О чем книга о пришло разрушение

О чем книга о пришло разрушение

Африка довольно поздно вклю­чи­лась в про­цесс миро­вого худо­же­ствен­ного твор­че­ства. Анти­ко­ло­ни­аль­ное дви­же­ние, зарож­де­ние наци­о­наль­ного само­со­зна­ния спо­соб­ство­вали про­буж­де­нию куль­тур­ной жизни. К 40−50-м годам XX века в Ниге­рии уже суще­ство­вала пуб­ли­ци­сти­че­ская поэ­зия, дешё­вые люби­тель­ские романы книж­ных база­ров, отве­чав­шие непри­тя­за­тель­ным тре­бо­ва­ниям афри­кан­ской пуб­лики. Такая лите­ра­тура затра­ги­вала широ­кий круг соци­аль­ных тем: от вли­я­ния тра­ди­ций и веро­ва­ний до про­блем совре­мен­ного обще­ства. Авто­рами дан­ного жанра лите­ра­туры ста­но­ви­лись писа­тели-ремес­лен­ники, рас­смат­ри­вав­шие напи­са­ние книг как спо­соб заработка.

В начале пяти­де­ся­тых начали появ­ляться книги про­фес­си­о­наль­ных писа­те­лей-рома­ни­стов, среди кото­рых вид­ное место зани­мает роман Чинуа Ачебе «И при­шло раз­ру­ше­ние». Роман был напи­сан в 1958 году, за 2 года до объ­яв­ле­ния Ниге­рией своей неза­ви­си­мо­сти. Писа­тель в романе пока­зал чита­телю отправ­ную точку коло­ни­аль­ной исто­рии страны и, тем самым, дал ему воз­мож­ность понять при­чины осво­бо­ди­тель­ного дви­же­ния. Дей­ствие романа про­ис­хо­дит во вто­рой поло­вине XIX века в лесах к востоку от реки Нигер, когда англий­ская коло­ни­за­ция добра­лась до неза­тро­ну­тых евро­пей­ской циви­ли­за­цией пле­мён Ибо. Доб­рую поло­вину романа Ачебе посвя­тил опи­са­нию быта пле­мени, нахо­див­ше­гося на ста­дии раз­ло­же­ния пер­во­быт­но­об­щин­ного строя. Автор изоб­ра­зил зачатки зарож­да­ю­щихся клас­со­вых отно­ше­ний. Глав­ный герой по имени Окон­кво всеми силами пытался закре­питься в пол­ном про­ти­во­ре­чий обще­стве. В пле­мени уже ценился мате­ри­аль­ный доста­ток настолько, что начал вли­ять на соци­аль­ный ста­тус. Появи­лось раз­де­ле­ние на тех, кто бла­го­даря труду и воин­ской доб­ле­сти добился бла­го­по­лу­чия, заво­е­вал ува­же­ние сопле­мен­ни­ков и тех, кого Окон­кво назвал ник­чём­ными. К таким людям Окон­кво отнёс сла­бых, неудач­ли­вых людей, кото­рые не имели высо­кого ста­туса в пле­мени и поэтому не обла­дали пра­вом голоса. В их числе глав­ный герой видел сво­его отца Уноку. Унока слыл хоро­шим музы­кан­том, люби­те­лем вина и посто­ян­ным долж­ни­ком. Стены его жилища были испещ­рены чёр­точ­ками, обо­зна­ча­ю­щими его задол­жен­ность. С самого ран­него дет­ства глав­ному герою при­хо­ди­лось испы­ты­вать нужду и слы­шать насмешки от сопле­мен­ни­ков в адрес отца. Посте­пенно Окон­кво про­никся нена­ви­стью к тем чер­там харак­тера, кото­рыми обла­дал Унока: к мяг­ко­сти, лени и инертности.

Через вза­и­мо­дей­ствие Окон­кво со своим кла­ном Ачебе про­де­мон­стри­ро­вал нам, как изжили себя нормы и пред­став­ле­ния пер­во­быт­ного обще­ства. Достав­ши­еся от пред­ков суе­ве­рия и взгляды о кол­лек­тив­ной ответ­ствен­но­сти людей перед духами и при­ро­дой каза­лись мно­гим сопле­мен­ни­кам Окон­кво неспра­вед­ли­выми и непо­нят­ными. Их воз­му­щали тра­ди­ции, кото­рые застав­ляли семей­ные пары остав­лять в лесу ново­рож­дён­ных близ­не­цов или умерщ­влять плен­ных в целях жерт­во­при­но­ше­ния. Но в пле­мени всё ещё суще­ство­вал страх, что невы­пол­не­ние тра­ди­ций может при­ве­сти к гневу духов. Жут­кие тра­ди­ции и фор­ми­ру­ю­ще­еся нера­вен­ство обост­рили соци­аль­ные про­ти­во­ре­чия. Про­цессы раз­ло­же­ния родо­пле­мен­ного обще­ства уско­ри­лись с при­хо­дом миссионеров.

И тут нужно дать исто­ри­че­скую справку о коло­ни­за­ции Ниге­рии, чтобы чита­телю было понятно, какие цели пре­сле­до­вали мис­си­о­неры. Пер­вые англий­ские фак­то­рии появи­лись в Запад­ной Африке в конце XV века. В XVI–XVIII веках основ­ную массу рабов бри­тан­ские купцы выво­зили именно с Гви­ней­ского побе­ре­жья. При этом до сере­дины XIX века земли по бере­гам реки Нигер, начи­ная от дельты вплоть до её при­тока Бенуэ, были для евро­пей­цев terra incognita. При­ме­ча­тельно, что в этот период у бри­тан­ских куп­цов не было потреб­но­сти про­ни­кать вглубь мате­рика. Добыт­чи­ками и про­дав­цами «живого товара» стали при­бреж­ные афри­кан­ские государства.

В конце XVIII века стали орга­ни­зо­вы­ваться пер­вые гео­гра­фи­че­ские экс­пе­ди­ции. Англий­ская бур­жу­а­зия, укре­пив­шая свои пози­ции на миро­вом рынке, пла­ни­ро­вала буду­щее про­дви­же­ние вглубь чер­ного кон­ти­нента. Бри­тан­ская импе­рия пере­шла от капи­та­лизма пер­во­на­чаль­ного накоп­ле­ния к клас­си­че­скому капи­та­лизму. Глав­ной целью Бри­тан­ской импе­рии пери­ода клас­си­че­ского капи­та­лизма стал кон­троль сырье­вого экс­порта и рын­ков сбыта. Дости­га­лось это с помо­щью навя­зы­ва­ния сво­бод­ной тор­говли. Но сво­бод­ная тор­говля пред­по­ла­гала поку­па­тель­ную спо­соб­ность насе­ле­ния, содей­ство­вать её появ­ле­нию должна была отмена рабо­тор­говли, а также вовле­че­ние диких пле­мён в капи­та­ли­сти­че­ские отно­ше­ния. Англий­ский капи­тал вос­при­ни­мал любой народ как потен­ци­аль­ных покупателей.

При­ме­ча­те­лен тот факт, что экс­пан­сия вглубь Африки про­во­ди­лась под пред­ло­гом борьбы с рабо­тор­гов­лей. В 1851 году англи­чане выса­ди­лись на ост­рове Лагос, кото­рый стал опор­ным пунк­том и отправ­ной точ­кой для про­дви­же­ния на север по дельте реки Нигер. В тре­тьей чет­верти XIX века англий­ский капи­тал пла­ни­ро­вал в Ниге­рии захват основ­ных тор­го­вых путей и изме­не­ние усло­вий тор­говли в свою пользу. Совер­ше­нию замыс­лов англий­ской бур­жу­а­зии спо­соб­ство­вал англий­ский флот, дешё­вые потре­би­тель­ские товары и англи­кан­ские миссионеры.

Мис­си­о­неры были аван­гар­дом коло­ни­за­ции. Ещё в 1841 году в Локодже (сли­я­ние рек Нигер и Бенуэ) были зало­жены тор­го­вая стан­ция и англи­кан­ская мис­сия. К началу воен­ных столк­но­ве­ний Бри­тан­ской импе­рии с при­бреж­ными госу­дар­ствами мис­си­о­неры при­сут­ство­вали во мно­гих горо­дах дельты Нигера. Закре­питься там им поз­во­лили пра­ви­тели мест­ных госу­дарств, желая с помо­щью мис­си­о­не­ров зару­читься под­держ­кой Бри­та­нии в борьбе между собой. Но мис­си­о­неры пред­став­ляли англий­ские инте­ресы, поэтому они спо­соб­ство­вали уста­нов­ле­нию эко­но­ми­че­ского и поли­ти­че­ского гос­под­ства Бри­тан­ской империи.

В романе Ачебе мы можем уви­деть методы, кото­рые при­ме­ня­лись мис­си­о­не­рами для рас­ши­ре­ния сво­его вли­я­ния. Глава рели­ги­оз­ной мис­сии мистер Браун исполь­зо­вал про­ти­во­ре­чия, воз­ник­шие в пле­мени Окон­кво. Бла­го­даря своим речам о равен­стве и спра­вед­ли­во­сти, про­по­вед­ник собрал вокруг себя тех, кто был угне­тён фор­ми­ру­ю­щимся клас­со­вым обще­ством. К нему при­со­еди­ни­лись семьи, поте­ряв­шие детей из-за неле­пых тра­ди­ций. Эти тра­ди­ции застав­ляли роди­те­лей остав­лять ново­рож­ден­ных близ­не­цов в лесу. Также ряды паствы попол­ни­лись из пре­зрен­ных изгоев «осу». В общине люди нашли утра­чен­ное чув­ство еди­не­ния и защиту от ста­рых язы­че­ских тра­ди­ций. Также мис­си­о­неры постро­или цер­ковь, школу и боль­ницу. Вме­сте с ними при­шли тор­говцы. Посте­пенно к мистеру Бра­уну начали при­слу­ши­ваться все больше людей, и даже ува­жа­е­мые пред­ста­ви­тели пле­мени стали сим­па­ти­зи­ро­вать миссионерам.

«Белый чело­век при­нёс с собой свою дурац­кую веру, но зато он же открыл лавку, и впер­вые зерно и паль­мо­вое масло стали цен­но­стью» 1 .

Изме­не­ние мис­си­о­нер­ской поли­тики, изоб­ра­жен­ное в романе, имело место и в коло­ни­аль­ной исто­рии Ниге­рии. Вплоть до 70-х годов XIX века англий­ский пар­ла­мент про­яв­лял осто­рож­ность в вопросе тер­ри­то­ри­аль­ной экс­пан­сии в Запад­ной Африке. В 40-х годах даже заду­мы­ва­лись об отказе от запад­но­аф­ри­кан­ских коло­ний. Ленин по этому поводу писал:

Но их пози­ция изме­ни­лась после череды кри­зи­сов, настиг­ших капи­та­лизм в послед­ней чет­верти XIX века.

После эко­но­ми­че­ского кри­зиса 1873 года обост­ри­лась борьба евро­пей­ских госу­дарств за раз­дел Африки. Ито­гом стала Бер­лин­ская кон­фе­рен­ция 1885 года, поде­лив­шая чёр­ный кон­ти­нент на зоны вли­я­ния. С этого момента у Бри­та­нии воз­никла потреб­ность в офи­ци­аль­ном поли­ти­че­ском под­чи­не­нии тер­ри­то­рии совре­мен­ной Ниге­рии. В 1886 году Бри­тан­ская импе­рия даро­вала коро­лев­скую хар­тию «Ниге­рий­ской ком­па­нии». Хар­тия офи­ци­ально наде­ляла ком­па­нию адми­ни­стра­тив­ными пол­но­мо­чи­ями и дала право на исполь­зо­ва­ние всех ресур­сов. В 1890-е годы «Ниге­рий­ская ком­па­ния» погло­тила все чар­тер­ные ком­па­нии, кото­рые ранее обес­пе­чили Бри­тан­ской импе­рии эко­но­ми­че­ское под­чи­не­ние госу­дарств на ниж­нем Нигере. В 1893 году в состав «Ниге­рий­ской ком­па­нии» вошло моно­по­ли­сти­че­ское объ­еди­не­ние «Афри­кан­ская ассо­ци­а­ция», что при­вело к окон­ча­тель­ной моно­по­ли­за­ции. Пред­се­да­те­лем ком­па­нии стал Генри Брюс, пер­вый барон Абер­дэр, зани­мав­ший до этого пост мини­стра внут­рен­них дел Бри­та­нии. В 1900 году «Ниге­рий­ская ком­па­ния» пере­шла под госу­дар­ствен­ное управ­ле­ние, а вме­сте с ней все под­власт­ные её тер­ри­то­рии. На тор­же­стве по слу­чаю обра­зо­ва­ния ком­па­нии её осно­ва­тель Джордж Голди заявил, что глав­ной его целью было при­со­еди­не­ние рай­о­нов по Нигеру к Бри­тан­ской империи.

Помимо изме­не­ния эко­но­ми­че­ской поли­тики, изме­нился под­ход к управ­ле­нию, а также отно­ше­ние к коло­ни­аль­ному насе­ле­нию. Если ранее было эко­но­ми­че­ски целе­со­об­разно при­вле­кать обра­зо­ван­ные слои афри­кан­ского насе­ле­ния (в основ­ном это были кре­олы) к адми­ни­стра­тив­ным долж­но­стям, то с наступ­ле­нием импе­ри­а­лизма все важ­ные госу­дар­ствен­ные долж­но­сти пред­на­зна­ча­лись белым.

При­ме­ча­тельно, что в романе Ачебе мис­си­о­неры, заявив­шись в деревню Ибо, тре­бо­вали встречи с вер­хов­ным пра­ви­те­лем и были неве­ро­ятно оза­да­чены его отсутствием.

Не обо­шла сто­ро­ной смена поли­тики и цер­ков­ное мис­си­о­нер­ское обще­ство (ЦМО). После смерти почёт­ного сек­ре­таря ЦМО Генри Венна в 1873 году, к руко­вод­ству при­шли сто­рон­ники белой геге­мо­нии. Новым руко­вод­ством была осуж­дена преж­няя дея­тель­ность орга­ни­за­ции по афри­ка­ни­за­ции церкви в Запад­ной Африке. Бóль­шую часть напа­док при­нял на себя Сэмюэл Кроутер.

Сэмюэл Кро­у­тер, будучи из народа йоруба, был зна­чи­мой фигу­рой в мис­си­о­нер­ском дви­же­нии. Бла­го­даря своим выда­ю­щимся каче­ствам ему уда­лось полу­чить обра­зо­ва­ние свя­щен­но­слу­жи­теля в Англии. Уже в 1846 году он стал гла­вой англи­кан­ской церкви в Запад­ной Африке. Одной из глав­ных заслуг афри­кан­ского епи­скопа стало осно­ва­ние в 1846 году Ниге­рий­ской мис­сии. После смены поли­тики ЦМО боль­шин­ство свя­щен­ни­ков Ниге­рий­ской мис­сии афри­кан­ского про­ис­хож­де­ния были сме­щены со своих постов. На их место при­шли люди, кото­рые счи­тали, что хри­сти­а­ни­за­ция тузем­цев должна осу­ществ­ляться сов­местно с актив­ной заво­е­ва­тель­ной политикой.

Иссле­до­ва­тель афри­кан­ской лите­ра­туры М. Л. Вольпе заме­тил, что назва­ние романа Ачебе поза­им­ство­вал из строк Йейтса. Дословно «Things Fall Apart» можно пере­ве­сти как «Всё рас­па­да­ется». Рас­па­да­ются род­ствен­ные связи, рас­па­да­ется неко­гда еди­ный клан. Деревня ста­но­вится аре­ной про­ти­во­бор­ства людей с раз­лич­ными инте­ре­сами и цен­но­стями. При­ход англи­чан ста­но­вится лишь завер­ша­ю­щим эта­пом ста­нов­ле­ния обще­ства, постро­ен­ного на клас­со­вом антагонизме.

Помощь проекту

Lenin Crew — независимое издание. Мы работаем на чистом энтузиазме, не имеем никаких источников финансирования. Если ты хочешь помочь развитию проекта, сделай пожертвование и поддержи нас рублём.

Источник

Рецензии на книгу « И пришло разрушение » Чинуа Ачебе

Книга стандартного размера, в твердой обложке. Листы немного сероватые, плотные, не просвечивают. Шрифт средний, четкий. Для ознакомления выкладываю оглавление и первую главу романа

Фотографии для ознакомления с книгой

Больше всего из трех повестей понравилась «И пришло разрушение«. Немного затянутое, я бы даже сказала плавно-тягучее начало, которое погружает в атмосферу знойной, жаркой Африки, где читатель знакомится с нравами и обычаями жителей Умуофии, где можно заглянуть в дома, понять, о чем думают и мечтают жители, увидеть мир их глазами. Это очень интересно и необычно. Когда человека абсолютно не шокирует тот факт, что всех новорожденных близнецов относят умирать в Нечистый лес, потому что иначе их грозный бог разозлится и не будет урожая, или что за неумышленное убийство вся семья должны уйти в изгнание на родину матери главы семейства на семь лет. Так и живут своими заботами от сезона посадки ямса до времени его сбора. А потом приходят белые люди, начинают строить церкви и насаждать христианство. Кому-то оно приходится по душе, а кто-то оскорблен и мечтает согнать завоевателей. Главный герой Оконкво относится к последним. Очень красочно описывается его гнев и бессилие, а развязка просто ошеломляет своей трагичностью.
Четверку поставила только потому, что книга фигурирует во многих списках must read, но сравнить Чинуа Ачебе с Толстым или Достоевским не поворачивается язык, при всем уважении. Но пишет он весьма достойно.

Источник

Электронная книга И пришло разрушение | Things Fall Apart

Если не работает, попробуйте выключить AdBlock

Ожидание ответа от сервера

Информация о книге

Что хорошо в одном месте, то всегда плохо в другом.

Гораздо труднее и горше переносить в одиночку свои собственные неудачи.

У нас в народе говорят, что тот, кто оказывает уважение великому человеку, прокладывает путь к своему собственному величию.

Произведение И пришло разрушение полностью

Читать онлайн И пришло разрушение

Чинуа Ачебе. И пришло разрушение… Часть I28.12.13 Часть II28.12.13 Часть III28.12.13 Послесловие28.12.13

Июнь 1940 года. Лето трагического поражения французской армии, покинутой своими офицерами, совершенно деморализованной, ожидающей перемирия.

День за днем, час за часом, ведет Сартр рассказ о том, что думали и чувствовали эти люди, разворачивая картину падения Франции.

Люди, которые лишь пожимали плечами; элита, которая управляла страной; люди, которые боролись; трагические фигуры, подобные Матье, которые посвятили свою жизнь поискам личной свободы и теперь были преисполнены раскаянием и горечью; народ, который должен научиться убивать.

Источник

И пришло разрушение…

Роман молодого нигерийского писателя Чинуа Ачебе «И пришло разрушение. » написан о далеком прошлом Нигерии, о трагических временах колонизации Африки.

Воссоздавая историю мужественного и сильного человека Оконкво, воплощающего в себе лучшие качества воина и борца, писатель задался целью защитить попранное достоинство африканцев, реабилитировать прошлое своей страны, не только зачеркнутое, но и фальсифицированное английскими колонизаторами.

Отзывы читателей

Скачать книгу «И пришло разрушение…»

О книге

Любой человек ежедневно сталкивается с множеством дел, и иногда так не хватает времени на отдых. Через книги можно по-новому посмотреть на привычные вещи, на всё, что тебя окружает. Можно забыть о настоящем и погрузиться в то, что происходит на страницах книги.

В современной литературе книга Чинуа Ачебе «И пришло разрушение…» занимает достойное место. Это книга, в которой можно найти для себя полезные мысли и сделать выводы, наблюдая за поступками героев. Каждый персонаж тщательно проработан, чтобы читатель мог понять особенности его личности и поступки.

Только листая страницу за страницей, понимаешь, сколь глубоки идеи писателя, отразившего в книге то, что на самом деле волнует всех нас. Читателю будет интересно обратить внимание не только на описанные события, но и на то, что прописано между строк. Это одна из тех книг, от которых не хочется отрываться, пока не будет прочитана последняя страница. Книга был выпущена в 2013 году издательством «Книговек», объём книги – 38 страниц. На сайте есть возможность читать книгу онлайн или скачать в формате epub, fb2.

Источник

И пришло разрушение…

Роман молодого нигерийского писателя Чинуа Ачебе «И пришло разрушение…» (1958) написан о далеком прошлом Нигерии, о трагических временах колонизации Африки.

Воссоздавая историю мужественного и сильного человека Оконкво, воплощающего в себе лучшие качества воина и борца, писатель задался целью защитить попранное достоинство африканцев, реабилитировать прошлое своей страны, не только зачеркнутое, но и фальсифицированное английскими колонизаторами.

На русском языке издается впервые.

Оконкво хорошо знали во всех девяти деревнях и даже за их пределами. Слава его покоилась на солидных личных достоинствах. Восемнадцатилетним юношей он завоевал почет для своей деревни, победив Амалинзе Кота.

Амалинзе был знаменитый борец, которого во всей округе, от Умуофии до Мбайно, не мог победить никто на протяжении целых семи лет. Его прозвали «Котом» потому, что он ни разу не коснулся спиной земли. И вот такого человека Оконкво положил на обе лопатки в жестоком поединке, едва ли не самом жестоком — по мнению стариков — после того, как основатель их деревни семь дней и семь ночей сражался с Духом диких зарослей.

И пришло разрушение… скачать fb2, epub бесплатно

Впервые их пути скрестились в суматошные предвоенные дни, когда молодежь (и девушки тоже) тысячами ринулась записываться в ополчение — охотников сложить голову за новую, удивительную родину было более чем достаточно.

Второй раз они встретились на контрольно-пропускном пункте в Ауке. Война уже началась и медленно сползала с далекого севера на юг. Он ехал по спешному делу из Онитши в Энуту. Умом он понимал необходимость тщательного досмотра на дорогах, но всякий раз, когда подвергался обыску, не мог подавить обиду, хотя никогда бы в этом не признался. Что люди подумают! Не такая уж ты важная птица, коли тебя обыскивают. Обычно его пропускали без проверки, стоило ему произнести солидно, низким голосом: «Реджинальд Нванкво, министерство юстиции». Это почти всегда срабатывало. Но изредка — то ли по невежеству, то ли из простого упрямства — часовые у шлагбаума и ухом не вели. Так было и в тот раз в Ауке. Двое полицейских с крупнокалиберными винтовками «Марк-4» красовались на обочине, предоставив обыскивать проезжих местным ополченцам.

В романе «Стрела бога» (1964) классика нигерийской литературы Чинуа Ачебе (род. 1930) богатейшая этническая и фольклорная канва искусно переплетена с глубочайшими проблемами, возникшими при столкновении цивилизаций — африканских племен с их традиционным укладом и пришедшей на Черный континент западной культурой.

В 2007 году Чинуа Ачебе стал лауреатом международной Букеровской премии.

В очередной том Библиотеки избранных произведений писателей Азии и Африки включены романы А. К. Армы «Осколки» (Гана), Ф. Ойоно «Жизнь боя» (Камерун), повести Г. Окары «Голос», Сембена Усмана «Почтовый перевод» (Сенегал), пьеса В. Шойинки «Сильный род» (Нигерия), а также избранные рассказы писателей Кении (Нгуги Ва Тхионго, М. Мванги, Г. Огот), Берега Слоновой Кости (Б. Дадье), Нигерии (Ч. Ачебе, С. Эквенси), Конго (А. Лопез) и других стран.

Романы крупнейшего нигерийского прозаика рассказывают о колониальном прошлом и сегодняшнем дне независимой африканской страны. В романе «Человек из народа» разоблачаются политические выскочки, вскормленные колонизаторами и оказавшиеся у власти после их ухода. Национальные проблемы не могут быть решены средствами, полученными в наследство от угнетателей, – такова главная мысль писателя.

Романы крупнейшего нигерийского прозаика рассказывают о колониальном прошлом и сегодняшнем дне независимой африканской страны.

В настоящее издание вошли два романа Ч. Ачебе «Стрела бога» и «Человек и народа».

В первом романе показан подспудный процесс ломки, казалось бы, незыблемого традиционного уклада африканской общины, а также полная неспособность представителей британской колониальной администрации понять народ, которым они бездарно правят и который мнят приобщить к «благам цивилизации». Во втором — разоблачаются политические выскочки, вскормленные колони зазорами и оказавшиеся у власти после их ухода. Национальные проблемы не могут быть решены средствами, полученными в наследство от угнетателей, — такова главная мысль писателя.

Вечер, разрезанный надвое : до и после.

Пара реплик из зала

по поводу «Плача Скаландиса» о Смерти Научной Фантастики

Транскрипт ICR-интервью с Кириллом Еськовым

*** в субботу, 30 октября, здесь интервью с Еськовым в 17:00 (по Москве).

*** Интервью с Кириллом Еськовым началось.

TwinCat Набрались, читая Ваши книги, Кирилл :))

Guest24339 К сожалению, я читал только «Евангелие от Афрания». Мне кажется, что это лучшее, что написано в русской НФ за последние годы. Вопрос: почему Вы выбрали такую форму изложения?

Д Е Н Ь Р А В Н О В Е С И Я

В этот день двое беспорядочно и, казалось бы, бессмысленно слонялись по городу. С ними была неведомая цель и белая сумка, забрызганная мартовской грязью.

«(театр начинается с виселицы,

не потеряй номерка. )»

Глава первая. АНГЛИЧАНЕ

Глава вторая. МИКРОСКОП

Глава третья. ИЗ БАКУ

Глава четвертая. СНЫ

Глава пятая. АКАДЕМИК АВЕРИНЦЕВ

Глава шестая. О ТВОРЧЕСТВЕ

Глава седьмая. МАМА ШАЙКИНА

Глава восьмая. КАПЕРСЫ

Глава девятая. ТААМОН

Глава десятая. БОРИС ФЕДОРОВИЧ

Глава одиннадцатая. БЕРИ ВЫШЕ

Глава двенадцатая. АРЬЕВ НЕ СОВРАЛ

Параллельное время (Летний дневник)

Сборник рассказывает о первой советской гималайской экспедиции, завершившейся успешным штурмом юго-западной стены Эвереста в мае 1982 года. Документальное повествование ведётся от лица ленинградских альпинистов, участвовавших в работе экспедиции, заслуженных мастеров спорта В. Балыбердина и В. Шопина. начальника экспедиции Е. И. Тамма, а также ленинградских кинематографистов В. Венделовского в Д. Коваленко, создавших фильм “Восхождение на Эверест”.

Источник