стихарь что это фото
Стихарь
Стихарь — это одежда служителей церкви, предназначенная для богослужений.
Описание
Стихарь напоминает длинную рубаху прямого кроя с широкими рукавами и разрезами по бокам, которые застегиваются на пуговицы. Стихари, как и остальные богослужебные облачения, шьют из парчовых тканей белого, красного, желтого, голубого, зеленого, фиолетового или черного цветов.
На рукавах, плечах и боках стихаря нашиты серебристые или золотые парчовые ленты — галуны.
История
В древности подобные рубахи носили в качестве нижней одежды и мужчины, и женщины. Шили их из белой ткани — тонкого льна или шерсти. При появлении христианства стихарь стали использовать как специальную одежду для богослужений, по примеру облачений ветхозаветных священнослужителей — хитона или подира.
Мистическое значение
В древности стихари ткали из светлой пряжи, их белый цвет знаменовал чистоту и непорочность души, служащей Господу.
Разрезы по бокам стихаря символизируют прободенные ребра Христа. Галун на рукавах означает те узы, которыми Господь Иисус Христос был связан, стоя на судилище перед Пилатом и первосвященником Каиафою.
Галун, нашитый на плечах стихаря, напоминает о ранах на теле Господа от ударов бичами.
Употребление
В стихари облачаются диаконы и иподиаконы. По благословению священника право ношения стихаря могут получить миряне, прислуживающие в церкви — пономари, чтецы, хористы.
Священники и архиереи также облачаются в одежду, похожую на стихарь, — подризник. Название одежды само говорит о том, что его носят под другими ризами — фелонью. Диаконы и пономари надевают стихарь поверх подрясника.
Что носят священнослужители и монахи, или Чем отличается ряса от ризы
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Повседневные одеяния
То, что веяния моды практически никак не затрагивают священнослужителей, не случайно. Дело не в том, что православные священнослужители не придают значения тому, во что облачаются – даже наоборот. Ношение каждого предмета строго регламентировано церковными нормами, как и порядок надевания, места, в которых полагается появляться в том или ином облачении. Сам процесс облачения сопровождается особенной молитвой – все, что носит священник, приближает его к Богу и одновременно отдаляет от обычного мира.
Традиции, связанные с облачением монахов и священнослужителей, возникли еще при апостолах, а какие-то – даже в ветхозаветные времена. Связь с теми далекими эпохами выражается во внешнем облике духовенства и в незыблемых правилах, которые касаются одевания.
Среди множества одеяний, предписываемых к ношению православной церковью, есть такие, которые надеваются лишь во время литургий и по особым случаям, а есть те, что носят постоянно – в том числе и дома или в келье, если речь идет о монахе. К повседневным одеждам священника относятся подрясник и ряса. Подрясник – нижнее облачение, он сшит из сукна, шерсти, сатина, льна или шелка и представляет собой длинное, до пят, одеяние с узкими рукавами. Монахам полагаются черные подрясники, священники могут также носить темно-синие, коричневые, серые или белые. Поверх подрясника надевается поясок.
Сверху надевают рясу – это верхнее одеяние. Слово происходит от греческого «расон», то есть «поношенная одежда». Ряса тоже длинная, рукава ниже ладоней, широкие. Зимой носят утепленные рясы, похожие на пальто. До XVII века рясы были не обязательны. Большой Московский Собор 1666-1667 годов, тот самый, что провозгласил борьбу с раскольниками, благословил для монахов и священнослужителей одеяния, которые носили на православном Востоке. А черный цвет рясы символизирует, по сути, отсутствие цвета, а вместе с ним – покой и отрешение от мира.
Подрясник и ряса представляют собой одеяния Христа – такую одежду, длиннополую с широкими рукавами, носили в Иудее начала эры.
Головной убор монаха и священника – скуфья. Когда-то это была небольшая круглая шапочка, ею прикрывали выстриженные на макушке волосы – гуменцо. Скуфья имеет четыре складки, которые образуют крест. Вместо скуфьи священники могут носить камилавку – в том случае, если были награждены ею. Это головной убор темно-синего, фиолетового или черного цвета, по форме напоминающий цилиндр. Черная камилавка, покрытая черной тканью, стала частью облачения монаха, этот головной убор называется клобук. Кстати, слово «нахлобучивать», то есть надвигать низко на лоб, уши, образовано именно от названия этого головного убора.
Православные монахи носят мантию – длинную накидку без рукавов, с застежкой у ворота. Мантия покрывает подрясник и рясу, достает до земли. В первые века христианства мантия была обычным одеянием для всех верующих, отрекшихся от язычества, оставивших в прошлом свои звания и чины. Монашеская мантия всегда черного цвета, епископы носят фиолетовые, митрополиты – голубые, а патриарх – зеленую.
В каком одеянии полагается служить
Богослужебные облачения включают в себя дополнительные одеяния. Они называются ризы. Их нельзя носить в быту, за пределами церкви. После проведенного богослужения они остаются в храме. Традиции относительно ношения ризы уходят корнями еще во времена ветхозаветных священников, ризы носили апостолы. Сам канон сложился в VI веке.
Диаконам во время богослужения полагается лишь стихарь – он надевается на подрясник. Это длинное одеяние с широкими рукавами, белое – символизирующее чистоту души.
На левом плече носят орарь – широкую и длинную ленту. Священникам полагается носить двойной орарь, или епитрахиль – она символизирует две цели священника – служить церкви и совершать таинства. Без епитрахили священник не может проводить богослужение. В случае какой-то чрезвычайной ситуации он может благословить любой длинный кусок материи, веревки и использовать его как епитрахиль. Впоследствии следует либо сохранять за этим предметом облачения его функцию, либо уничтожить его.
Дьяконам, священникам и епископам во время богослужений надлежит носить поручи. Это полосы плотной материи с изображением креста, их надевают на руки. Таким образом подчеркивается, что через священнослужителя действует сам Господь. Поручи также отсылают к узам на руках Христа.
Что представляет собой риза и что еще положено носить священникам и епископам
Священники и епископы на стихарь, который в этом случае носит название «подризник» и шьется из тонких тканей, надевают фелонь. Этот предмет облачения очень древний; согласно изображениям на старинных иконах, Христос тоже носит нечто похожее на фелонь, а кроме того, она напоминает багряницу, в которую был облачен Спаситель перед казнью.
Фелонь представляет собой плащ без рукавов с прорезью для головы. Епископы носят похожую на фелонь ризу – саккос, это накидка уже с рукавами. Саккос появился благодаря тому, что когда-то византийские императоры стали жаловать епископам предметы царского облачения. Саккос шьют из дорогой ткани, на нем имеются 33 пуговицы – по числу земных лет Христа.
Полное священническое облачение включает пояс с нашитым крестом, он надевается поверх подрясника и епитрахили и завязывается сзади, на пояснице. В случае, если у священнослужителя имеются такие награды, он надевает еще несколько предметов облачения – набедренник и палицу, представляющие собой плат на длинной ленте.
Головной убор епископов – митра. Это высокая твердая шапка, она обычно украшена бархатом, парчовым шитьем, бисером, драгоценными камнями. В качестве награды митру может получить и священник. Среди предметов облачения епископа – широкая длинная лента, омофор, которая спускается одним концом на грудь, другим – на спину или же обоими концами на грудь, сшита или закреплена пуговицами. С этим предметом облачения связана легенда, согласно которой в 910 году Матерь Божия накрыла своим омофором Константинополь, защищая его от разорения варварами.
Отличительный нагрудный знак епископа – панагия, на которой запечатлен образ Богоматери. Когда-то панагия содержала в себе ковчежец с мощами, сейчас это уже необязательно.
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
Стихарь
Стиха́рь (греч. στιχος — стих, строка, прямая линия) — одежда, богослужебное облачение священно- и церковнослужителей, прямая, длинная, с широкими рукавами.
Содержание
История
В древности подобная одежда была известна под различными наименованиями (например, στιχαριυν, альба, туника). Почти все эти наименования означали обычную нижнюю одежду, которую в древности носили мужчины и женщины. Христианская церковь приняла эту одежду в число священных по образцу ветхозаветной священнической одежды, известной под именем хитона, или у первосвященников — подира.
Стихарь находился во всеобщем употреблении во всех древних церквах. В древности стихарь изготовлялся из льна и был белого цвета, на что указывает одно из его наименований — alba (белая одежда). Этому цвету стихарь, как цвету одежд ангельских, соответствует и то таинственное знаменование, какое соединяют с ним учители церкви. Стихарь знаменует светлую жизнь облачающихся в него, напоминает о той чистоте и непорочности, с которою служители Божии должны проходить своё высокое служение, и выражает их духовную радость о Господе, внушаемую чистотою жизни. Это знаменование выражается в молитве, читаемой при облачении в стихарь: «возрадуется душа моя о Господе, облече бо мя в ризу спасения и одеждою веселия одея мя, яко жениху возложи ми венец и яко невесту украси мя красотою.».
Употребление
Стихарь используется всеми тремя степенями священства, так как от них требуется одинаковая чистота жизни. В неё облачаются также иподиаконы и, по благословению епископа, алтарники, чтецы и певцы. Стихарь диакона (и церковнослужителя) — длинная одежда с широкими рукавами, с разрезами от подмышек до низа, скреплёнными пуговицами. Стихарь надевается диаконом поверх подрясника. Стихарь символизирует одежду спасения (Ис. 61:10) и шьётся из материи светлого цвета.
У архиерея и священников стихарь делается шире и просторнее диаконского и называется подризником, так как находится под другими ризами, ими надеваемыми. Иногда нашиваются ленты на боках и рукавах стихаря, знаменующие собою те узы, которыми был связан Иисус Христос пред Каиафою и Пилатом, и кровь, истёкшую из ребра Его. Разрезы под рукавами стихаря напоминают о прободённом ребре Христа, а оплечья из других материй или других цветов, означают язвы от его бичевания.
См. также
Литература
Полезное
Смотреть что такое «Стихарь» в других словарях:
СТИХАРЬ — (ново греч. sticharion). Одно из облачений священно и церковнослужителей при богослужении, причем у архиереев и священников называется подризником, так как, поверх него, одеваются еще и другие облачения. Словарь иностранных слов, вошедших в… … Словарь иностранных слов русского языка
СТИХАРЬ — муж. нижнее облаченье священников (и архиереев) и верхнее диаконов, а иногда и церковнослужителей, при служении. Стихарный покрой. пономарь, посвященный в одежду эту. | см. стих. Стихарник, кто носить стихарь. Толковый словарь Даля. В.И. Даль.… … Толковый словарь Даля
стихарь — подризник Словарь русских синонимов. стихарь сущ., кол во синонимов: 6 • альба (2) • облачение … Словарь синонимов
стихарь — СТИХАРЬ, арх., церк. Во время заутрени килейник старец Никифор, певчие дьяки четыре человека, приноровя ключ, отомкнули замок у сеней, взломали ящик и вытащили из него денег девяносто рублей, а также украли однорядку англицкого сукна, ферязь,… … Словарь трилогии «Государева вотчина»
СТИХАРЬ — (греческого sticharion), часть облачения христианского духовенства в виде длинной прямой одежды с широкими рукавами … Современная энциклопедия
СТИХАРЬ — (от ср. греч. sticharion) длинное платье с широкими рукавами, обычно парчовое, церковное облачение дьяконов и дьячков, нижнее облачение священников и архиереев … Большой Энциклопедический словарь
СТИХАРЬ — СТИХАРЬ, стихаря, муж. (греч. sticharion) (церк.). Длинная, с широкими рукавами, обычно парчовая, одежда дьяконов и дьячков, надеваемая при богослужении. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова
СТИХАРЬ — СТИХАРЬ, я, муж. Длинная, с широкими рукавами одежда для богослужения у дьяконов, дьячков, а также нижнее облачение у священников, архиереев. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
Стихарь — священная одежда, прямая, длинная, с широкими рукавами.Наименование свое С. получил от греческого слова sticoV стих, строка,прямая линия. В древности одежда эта известна была под многиминаименованиями, напр.: sticarion, alba, tunica. Почти все… … Энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Стихарь — (греческого sticharion), часть облачения христианского духовенства в виде длинной прямой одежды с широкими рукавами. … Иллюстрированный энциклопедический словарь
Стихари
Стихарь 
Стихарь – одеяние священно- и церковнослужителей: диаконов, протодиаконов, пономарей. Представляет собой длинное одеяние, почти до пола, с рукавами и подолом. В православной традиции обрамляется галуном, спереди от шеи вниз идет небольшой разрез, сзади – вышитый крест.
Стихарь является первой богослужебной одеждой, в которую облачают клириков. В отличие от всех остальных облачений стихарь имеют право носить лица, не имеющие священного сана – пономари, чтецы, иподиаконы. Право ношения стихаря дается либо при хиротесии во чтеца, либо, как это принято в современной традиции Русской Православной Церкви, с благословения правящего архиерея.
Стихарь, пожалуй, самая древняя богослужебная одежда клириков: подобная священная одежда в Ветхозаветной Церкви именовалась хитоном. В древности стихарь был исключительно белого цвета, что символизировало духовную чистоту облачающегося в него. В современном употреблении бывает разных цветов: белым, желтым, красным, голубым, зеленым, фиолетовым, чёрным, как и иные облачения, под цвет празднуемого события. Желтый – практически самый употребляемый цвет. В белом служат на Господские праздник и, в голубом – на Богородичные; облачения красного цвета надевают в праздник Пасхи, черные – в Великий пост, зеленые – на Троицу, фиолетовые – на Воздвижение Креста Господня.
Стихарь присутствует во всех христианских Церквях, кроме протестантских.
Отличия стихаря от подризника :
Подризник, как можно заключить из названия, надевается под ризу, а стихарь – поверх всей одежды.
Стихарь шьется из более плотной ткани.
На нашем сайте представлены стихари разных цветов и сложности вышивки. Выбор материалов, из которых они изготовлены, также удивит вас разнообразием. Не сомневаемся, что стихари, приобретенные у нас, станут украшением богослужения в Вашем храме.
Видео-инструкция как снять мерки для пошива облачений:
Стихарь что это фото
Стихарь – это богослужебное облачение свободного кроя с широкими рукавами. Стихарь используется только во время богослужений внутри храма и в исключительных случаях (например — при крестных ходах, панихидах) вне его с разрешения и благословения священника или епископа. Стихарь является общим и самым древним одеянием, является образом хитона Иисуса Христа – одежды Его страданий — и присутствует в любом церковном облачении. Его прообразом был подир ветхозаветных священников. И если пономари или диаконы одевают непосредственно стихарь, то в облачении священника или епископа стихарь остается символически в виде подризника. Стихарь сверху до низу имеет форму прямую, ровную, долгую. Считается, что от этой формы и получило свое имя — «стих», который так же расположен прямо и вертикально, «прям и долог».
В современных элементах украшения стихаря так же нет случайностей. На спине нашивается Святой Крест — образ нашего спасения, который Спаситель нес на Голгофу на спине. Раньше крест нашивался за пределами кокетки, ближе к поясу, что применяется и сейчас. Делается это для стихарей иподиаконов, так как иподиакон всегда опоясан орарём крест накрест и крест внутри кокетки в этом случае не виден.
На кокетке, рукавах, по краям — нашиваются галуны (полосы цветной ткани). Они символизируют верви, которыми был связан Спаситель, ведомый на суд; кровавые следы от пыток, полученных Им перед Распятием; боковины стихаря не сшиваются, на них нашивается галун и пуговицы в воспоминание о прободенных ребрах Спасителя.
Cтихарь одевается непосредственно перед богослужениями и для этого берется благословение в начале каждой службы. Причем берет его и диакон, и чтец, и мирянин, которому священник благословляет помогать за богослужением. Для благословения стихарь должен быть сложен особым образом. Складывается он дважды пополам по росту, а рукава подворачиваются под сложение, чтобы получился квадрат, сверху которого оказывается крест на спине. Сложенный стихарь кладется на левую руку и совершаются два крестных знамения Горнему месту. После этого необходимо подойти к служащему священнику, положить правую руку поверх креста ладонью вверх и взять благословение со словами: Благослови Владыко (вы обращаетесь ко Христу) стихарь сей. По получении благословения повернутся к Горнему месту, сотворить третье крестное знамение, поцеловать крест нашитый на спине стихаря и с благоговением облачится в стихарь.
Алтарник или пономарь — это начальная ступень церковнослужителя, но очень ответственное послушание, которое должно выполнятся с благоговением и смирением. Это ни в коем случае не привилегия, а большая ответственность — алтарник во всем должен быть примером для остальных прихожан. Получая благословение на послушание алтарника мирянин еще до посвящения в священство получает доступ в Святой алтарь, возможность молится вместе со священством и помогать сделать службы краше. Пономарь происходит от др.-греч. парамонариос — «приставник», «привратник» — служитель православной Церкви, обязанный звонить в колокола, петь на клиросе и прислуживать при богослужении. По традиции в алтарники принимаются лица мужского пола. Чтец — следующая ступень церковного служения. Посвящение в чтеца и певца производится уже за хиротессией (т.е. возложением рук) епископом с особыми молитвами. Обычно чтецы поставляются в иподиаконов — помощников за архиерейскими богослужениями. Кроме стихаря иподиаконы носят орари, опоясанные крест накрест вокруг груди.
Днём алтарника принято считать 19 сентября, в день чуда Архистратига Михаила в Хонех (Колоссах), совершённого по молитвам Архиппа Херотопского.