поле белильничье что это
Значение «белильничье поле»
Что означает «белильничье поле»
Православная энциклопедия
Белильничье поле
поле мыльщика или валяльщика, расположенное недалеко от Иерусалима на берегу пруда. Там по обыкновению валяли сукна, мыли их в пруде и развешивали сушить на солнце. С белильничьим полем связано немало событий Ветхого и Нового Завета.
Библейский Словарь к русской канонической Библии
Белильничье поле
бел’ильничье п’оле ( 4Цар.18:17 ; Ис.7:3 ; Ис.36:2 ) — площадка (место) на западной стороне Иерусалима для мытья, чистки и отбелки тканей (очевидно, на берегу пруда).
Библейская энциклопедия арх. Никифора
Белильничье поле
(поле валяльщика, мыльщика; 4 Цар 18:17, Ис 7:3) находилось на западной стороне близь Иерусалима, по канаве верхнего пруда, или водоема; на этом поле обыкновенно валяли сукна, мыли и чистили оные в пруде, и развешивали на солнце для просушки. На этом поле находился царь Ахаз в то время, когда предстал пред ним прор. Исаия с великим знамением от Господа (Ис 7:1-16). Тут у водопровода, на дороге поля белильничьего стоял Рабсак с ассирийским войском, угрожая завоеванием и разорением земли иудейской, которую, впрочем, Господь спас от гордого завоевателя, по молитве царя Езекии и пророка Исаии (4 Цар 18:17).
Смотрите также:
Синтаксический разбор «Мне потребуется вечность, чтобы всё объяснить.»
Морфологический разбор «белильничье поле»
Фонетический разбор «белильничье поле»
Значение «белильничье поле»
Карточка «белильничье поле»
Словари русского языка
Лексическое значение: определение
Общий запас лексики (от греч. Lexikos) — это комплекс всех основных смысловых единиц одного языка. Лексическое значение слова раскрывает общепринятое представление о предмете, свойстве, действии, чувстве, абстрактном явлении, воздействии, событии и тому подобное. Иначе говоря, определяет, что обозначает данное понятие в массовом сознании. Как только неизвестное явление обретает ясность, конкретные признаки, либо возникает осознание объекта, люди присваивают ему название (звуко-буквенную оболочку), а точнее, лексическое значение. После этого оно попадает в словарь определений с трактовкой содержания.
Словари онлайн бесплатно — открывать для себя новое
Словечек и узкоспециализированных терминов в каждом языке так много, что знать все их интерпретации попросту нереально. В современном мире существует масса тематических справочников, энциклопедий, тезаурусов, глоссариев. Пробежимся по их разновидностям:
Толкование слов онлайн: кратчайший путь к знаниям
Проще изъясняться, конкретно и более ёмко выражать мысли, оживить свою речь, — все это осуществимо с расширенным словарным запасом. С помощью ресурса How to all вы определите значение слов онлайн, подберете родственные синонимы и пополните свою лексику. Последний пункт легко восполнить чтением художественной литературы. Вы станете более эрудированным интересным собеседником и поддержите разговор на разнообразные темы. Литераторам и писателям для разогрева внутреннего генератора идей полезно будет узнать, что означают слова, предположим, эпохи Средневековья или из философского глоссария.
Глобализация берет свое. Это сказывается на письменной речи. Стало модным смешанное написание кириллицей и латиницей, без транслитерации: SPA-салон, fashion-индустрия, GPS-навигатор, Hi-Fi или High End акустика, Hi-Tech электроника. Чтобы корректно интерпретировать содержание слов-гибридов, переключайтесь между языковыми раскладками клавиатуры. Пусть ваша речь ломает стереотипы. Тексты волнуют чувства, проливаются эликсиром на душу и не имеют срока давности. Удачи в творческих экспериментах!
4-я Царств 18 глава
II. История сохранившегося Иудейского царства (главы 18-25)
В остальной части 4 книги Царств рассказана история правления последних царей Иудеи, а также изложены события, происшедшие в этой стране сразу после вавилонского пленения, начало которого относится к 586 г. до Р. Х.
А. Благочестивое правление Езекии (главы 18-20)
За дела и свершения Езекии автор 3 и 4 книг Царств отводит ему больше места (удостоивая его и больших похвал), чем кому-либо иному из царей, за исключением Соломона.
I. О БЛАГОЧЕСТИИ ЕЗЕКИИ (18:1-8)
4Цар. 18:1-2. Полагают, что Езекия был соправителем своего отца Ахаза на протяжении 14 лет (729-715 г. до Р. Х.). 729 год и был третьим годом правления Осин в Израиле. Единовластно он правил 18 лет (715-697 г.), а затем еще 11 лет — вместе со своим сыном Манассией (697-686 г.). Итого, начиная с 715 года, двадцать девять лет. (таблицу «Цари Иуды и Израиля и пророки в пору до вавилонского пленения» при комментариях на 3Цар. 12:25-33.)
4Цар. 18:3-4. Такой же похвалы — И делал как делал Давид, отец его — удостоились, помимо Езекии, лишь три других царя Иудеи: Аса (3Цар. 15:11), Иосафат (2Пар. 17:3) и Иосия (4Цар. 22:2). Как и Иосафат, царствовавший прежде него, Езекия отменил высоты (2Пар. 17:6), поклонение на которых Господу совершалось вопреки Моисееву закону (сравните Втор. 12:2-7,13-14). В 3Цар. 22:43 и в 2Пар. 20:33 мы читаем, однако, что при Иосафате высоты продолжали существовать; очевидно, народ самовольно восстанавливал их, и повторно Иосафат уже «не отменял» их. С идолопоклонством боролся и царь Иосия.
Езекия приказал уничтожить медного змея, отлитого при Моисее, в пустыне (Чис. 21:5-9); хранившийся с тех пор, этот некогда спасительный символ стал своего рода религиозным фетишем, объектом языческого поклонения, и таким образом «камнем (духовного) преткновения» для израильтян. (Многие язычники наделяли змей некоей мистической силой, и, возможно, евреи, переняв это верование, связали его со своим медным змеем.) Полагают, что имя змея — Нехуштан может быть ассоциировано (в еврейском написании) со словами «медь», «змея» и «нечистое».
4Цар. 18:5-7а. Главным достоинством Езекии было то, что он во все дни жизни своей уповал на Господа, Бога Израилева, и в этом смысле ему не было равного среди царей Иудеи. От Иеговы Езекия не отступал никогда, как и от закона Моисеева. И в награду за это Господь благословлял его всегда и во всем.
Тогда как у автора 4-й Царств имеется лишь краткая запись о духовных реформах царя Езекии и деятельности его в этом направлении, автор 2-й Паралипоменон пишет обо всем этом гораздо подробнее, в частности, об очищении и повторном освящении Езекией храма (2Пар. 29:3-36), о праздновании им Пасхи и других празднеств, установленных Иеговой (2Пар. 30), а также о его религиозных реформах (2Пар. 31:2-21).
4Цар. 18:7б. Разрыв Езекии с Ассирией при Сеннахириме (705-681 гг.до Р. Х.), сыне Саргона, стимулировал вторжение ассирийцев в Иудею некоторое время спустя (18:13 — 19:36). В отличие от своего отца Ахаза, Езекия не был настроен «проассирийски», однако, пока на троне оставался Саргон, имел мудрость не разжигать конфликта.
Со вступлением же на царство Сениахирима Езекия, очевидно, счел, что пришло время «отложиться» от Ассирии и перестать платить ей дань (возможно, наследник Саргона не был в его глазах столь же силен, как его отец). Езекия решает присоединиться к союзу нескольких соседних стран, чтобы противостать общему их врагу на севере, и одновременно готовится к акциям возмездия со стороны ассирийцев, которые предвидел.
4Цар. 18:8. Прежде всего Езекия успешно сразился с филистимлянами, которые в правление Ахаза захватили несколько городов Иудеи (2Пар. 28:18). Газа была самым южным филистимским городом. О значении выражения от сторожевой башни до укрепленного города в толковании на 17:9.
2. ВЗЯТИЕ САМАРИИ (18:9-12)
4Цар. 18:9-12. Повторное сообщение о падении Самарин (сравните 17:3-6) звучит как историческая ссылка на событие большой важности как для Израиля, так и для Иуды. Четвертым годом Езекии был, с учетом его «вице-регентства», 725 г. до Р. Х. Три года спустя, т. е. в 722 г., ассирийский царь Салманассар V взял столицу Израиля. Те же места ссылки израильтян перечислены в 17:6. В заключение стих 12 вновь говорится о причине происшедшего: За то, что не слушали гласа Господа и не исполняли заповеданного им Моисеем (сравните 17:7-23).
3. ОСАДА АССИРИЙЦАМИ ИЕРУСАЛИМА (18:13 — 19:37)
Следующий раздел, с небольшими лишь изменениями, записан и в книге пророка Исаии (главы 36-37).
а. Завоевательные походы Сеннахирима (18:13-16)
4Цар. 18:13. Саргон II (которому наследовал Сеннахирим) продолжал расширять пределы Ассирии и укреплять ее власть над завоеванными народами. Он подавил мятеж, возглавленный Емафом (городом, расположенным севернее Дамаска; сравните 14:28), успешно воевал в Малой Азии, нанес поражение Урарту, северному, самому ненавистному соседу Ассирии, и спустился в земли филистимские, где разгромил мятежников, возглавленных Ашдодом, главным тогда городом филистимлян.
Сеннахирим был правителем менее способным и удачливым чем его отец. В первые четыре года своего пребывания на троне он занят был проблемой удержания под своим контролем Вавилона. В это время и сформировался союз некоторых финикийских и филистимских городов, с участием Египта и, возможно, ряда мелких народов ближне-восточного региона; Иудея (где царствовал тогда Езекия) примкнула к этому союзу против Ассирии. Уверенный, что Сеннахирим, по примеру своего отца, Саргона, попытается сокрушить мятежников, Езекия, готовясь к вторжению ассирийцев, стал укреплять Иерусалим (2Пар. 32:1-8).
И Сеннахирим подошел к стенам Иерусалима. Было это в 701 г. до Р. Х., в четырнадцатый год единовластного правление Езекии (начавшегося в 715 году). На пути в Иудею ассирийцы нанесли поражение восставшим финикийцам, что привело к отпадению от союза и нескольких других его членов. Тогда Сеннахирим сошел по морскому побережью к филистимлянам и уговорил их встать на его сторону. После чего царь Ассирийский пошел против всех укрепленных городов Иуды (за исключением Иерусалима) и взял их. В ассирийских клинописях имеется рассказ о завоевании Сеннахиримом 46 сильных городов и множества деревень, принадлежавших царю Езекии.
4Цар. 18:14-16. Сеннахирим находился в Лахисе, хорошо укрепленном городе центральной Иудеи, близ ее филистимской границы: он готовился к походу на Иерусалим. Вполне понятно, что Езекия не пожелал вступать в сражение с армадой, столь успешно одолевшей других членов практически распавшегося союза. И послал Езекия к царю Ассирийскому в Лахис сказать, что весьма сожалеет о своей попытке войти в коалицию против Ассирии, и готов уплатить Сеннахириму, сколько тот пожелает, пусть только он отойдет от Иерусалима. И наложил он на царя Иудейского громадную контрибуцию: примерно 11 тонн серебра и около тонны золота. Езекии пришлось отдать ассирийцу все серебро, какое нашлось в доме Господнем и в сокровищницах дома царского. И даже снять часть золота, украшавшего храм.
б. Сеннахирим угрожает (18:17-37)
Выкуп, однако, хоть он и взял его, не заставил Сеннахирима отойти от стен Иерусалима; царь направил к Езекии своих послов с требованием полной капитуляции. Поначалу те как будто бы вели переговоры только с представителями Езекии (стихи 17-27), но потом нарочито заговорили к жителям Иерусалима, собравшимся на городской стене близ того места, где происходила встреча иудейских и ассирийских сановников (стихи 28-37).
4Цар. 18:17-18. Посланники Сеннахирима были из числа высших его приближенных; приведенные здесь «имена» их на самом деле названия их должностей: главный военачальник, глава евнухов и начальствующий над виночерпиями. Они явились в сопровождении большого войска, чтобы запугать Езекию и принудить его к безоговорочной капитуляции.
«Поле белильничье» означает «место сукновалов» (занимавшихся также и мытьем (отбелкой) «сваляной» шерсти). (Иерусалим был окружен такими поселками ремесленников.) Итак, пройдя «поле белильничье», ассирийцы остановились у водопровода верхнего пруда. Очевидно, это было людное место, и находилось оно «на расстоянии слышимости» от одной из городских стен (стих 26). Посланники Сеннахирима хотели говорить с самим Езекией, но тот тоже выслал к ним трех своих представителей: Елиакима Севну и Иоаха.
4Цар. 18:19-22. Речь Рабсака (главнокомандующего) звучит в издевательском тоне. Так говорит царь Ассирийский, начинает он: на что уповает Езекия, надеющийся выстоять против него? Есть ли у него достаточно силы для этого, есть ли разумные советники? Ничего этого нет у него, и он лишь произносит пустые слова.
Вот, Езекия думает опереться на Египет (который один уцелел из всех союзников), но Египет надломится, как трость, под тяжестью возложенного на него упования, и неизбежное разочарование о таком союзнике лишь усугубит скорбь Езекии (образ проколотой «тростью» руки). В сущности ассирийский военачальник был прав: Египет не был достаточно силен в то время, чтобы рассчитывать на его помощь.
А если, продолжал Рабсак, иудеи уповают на Господа, то пусть вспомнят, что Езекия отменил высоты и жертвенники, на которых совершалось служение Ему, и повелел Иуде и Иерусалиму поклоняться Ему лишь в Иерусалиме.
Рабсак, намекая на то, что этим своим повелением Езекия прогневил Господа, старается подорвать авторитет царя в народе (тем более, что отмененные им «высоты» действительно были популярны в стране). Ассирийцы, очевидно, знали о событиях, происходивших в Иерусалиме, но истинного смысла их не понимали, думая, что Езекия действует вопреки воле Господа Бога, как они понимали, «этой земли»
4Цар. 18:23-24. Ассирийский военачальник предлагает Езекии заключить сделку (скорее именно сделку, а не союз) с его господином. У евреев так мало коней, по сравнению с ассирийцами: видимо, их-то и колесницы надеялся Езекия получить в качестве помощи у Египта, рассуждает он. Так Сеннахирим даст ему две тысячи коней; хватит ли только у иудеев всадников для этих коней? Они их, однако, получат, и пусть смирятся перед царем ассирийским. Армия Иудеи не была столь уж незначительной по масштабам того времени, но, по сравнению с ассирийской, она действительно была невелика. В образной форме это выражено Рабсаком в стихе 24а.
4Цар. 18:25. Под конец ассирийский военачальник прибегает к еще одному сильному аргументу, он утверждает, что его господин пришел разорить Иерусалим по воле Господней. Трудно было в это поверить, но исключать этого не следовало (сравните Ис. 45:1-6). Народ Иудеи видел, как пал к ногам Ассирии Израиль. Почему было иудеям не допустить, что ту же судьбу уготовил Господь и им?
4Цар. 18:26-27. Три представителя Езекии сознавали, что доводы ассирийца заставят народ, сгрудившийся на стене, пасть духом. Они просили посланцев Сениахирима перейти на арамейский язык, который понимали лишь образованные иудей. Но Рабсак отказался говорить по-арамейски: в его задачу именно это и входило — подорвать надежду иудеев на свою способность к сопротивлению. Он заявляет сановникам Езекии, что послан говорить и к простым людям, которые больше всего пострадают от осады и неизбежного в условиях осады голода, когда им придется есть собственные экскременты и пить мочу свою.
4Цар. 18:28-31. И обратился Рабсак громким голосом к народу, призывая его не верить Езекии и не рассчитывать на то, что спасет их Господь. Лучше им сдаться на милость победителя Сеннахирима, и тогда не изведают они мук голода, но каждый будет есть плоды виноградной лозы своей и смоковницы своей и пить воду из своего колодезя (образ мирной жизни и всеобщего процветания; сравните 3Цар. 4:25; Мих. 4:4; Зах. 3:10).
Сознавая, что главное бедствие в условиях осады — это отсутствие питьевой воды, царь Езекия велел проложить туннель от источника Гихон под городскую стену — к Силоамскому водохранилищу ( 4Цар. 20:20). Возможно, ассирийцы не знали об этом.
4Цар. 18:32-35. Наконец Рабсак заговорил о предстоявшем иерусалимлянам переселении. Они, конечно, слышали, что такова политика ассирийцев по отношению к побежденным народам. Рабсак заверял их, однако, что земля, куда их сошлют, будет во всех смыслах не хуже этой (стих 32). И снова красноречивый ассирийский оратор иронизирует над обещаниями Езекии, обнадеживающего свой народ Господом, Который спасет их. Не слушайте Езекию! — возглашает и повторяет он. Весь ход его рассуждений отражал политеистические представления язычников о «богах», но те, кто внимали ему со стены, не могли не задаваться трудными вопросами Ведь все другие боги и в самом деле не сумели спасти своих «подопечных» от ассирийцев!
Места, перечисленные в стихе 34, были, очевидно, известны иудеям. Так, Арпад находился километров на 20 севернее сирийского города Алеппо. Ена и Ивва лежали на север от р. Евфрат. (О Емафе и Сепарваиме в толковании на 17:24.) Ссылка же ассирийского главнокомандующего на то, что и Самарию не избавили боги от руки его, должна была подействовать на иудеев особенно сильно: ведь Бог Израиля есть и Бог Иуды!
4Цар. 18:36-37. Шесть риторических вопросов Рабсака (стихи 33-35) не нуждались в ответе, и молчал народ, тем более, что ему передано было приказание царя Езекии не отвечать на лукавые доводы ассирийцев. Можно себе, однако, представить, какие споры разгорелись в народе после ухода ассирийских «уговорщиков». «Совещание в верхах» закончилось, и три представителя Езекии вернулись к своему царю. Они пришли к нему в разодранных одеждах — в знак того, что ситуация складывается весьма прискорбная. И пересказали они Езекии слова Рабсаковы.
толкование Далласской семинарии на четвертую книгу Царств, 18 глава
Исторический словарь
(4Ц 18.17; Ис 7.3; 36.2)-площадка (место) на западной стороне Иерусалима для мытья, чистки и отбелки тканей (очевидно, на берегу пруда).
Смотреть значение Белильничье Поле в других словарях
Перекати-поле — перекати-поля, мн. нет, ср. (бот.). Степное растение, верхушка к-рого в сухом состоянии легко отламывается ветром от основания и перекатывается в виде большого клубка по.
Толковый словарь Ушакова
Поле — ср. простор за городом, селеньем, безлесная, незастроенная, обширная равнина; посему поле противополагается селению, лесу, горам, болоту и пр. Выйдем в поле или на поле.
Толковый словарь Даля
Поле — Безлесная равнина, пространство; обрабатываемая под посев земля, участок земли.
О величине, протяженности; о местонахождении, рельефе и т. п.
Безбрежное, безграничное.
Словарь эпитетов
Поле — я, мн. поля, полей, ср. 1. Безлесная равнина, ровное (в отличие от селения, леса) обширное Пространство. И вот нашли большое поле: есть разгуляться где на воле. Лермонтов.
Толковый словарь Ушакова
бурое Поле — Развитая
площадка, обычно расположенная в городском
районе.
Термин «бурое поле» употребляется в странах Британского Содружества. (ОППО, 2.3; Типы имущества, 2.2.)
Экономический словарь
зеленое Поле — Незастроенная
площадка, для которой предлагается
проект развития; «
зеленые поля» обычно находятся на периферии или за пределами городского
района.
Экономический словарь
Игровое Поле — Специальное
место на игровом
столе, оборудованное в соответствии с правилами азартной игры, где проводится
азартная игра с любым количеством участников.
Экономический словарь
Поле Страховое — См. Емкость страхового рынка
Экономический словарь
Страховое Поле — Максимальное количество объектов (напр., автомобилей), которое может быть охвачено
страхованием. Выражается в
проценте охвата. Максимальный охват С.п. достигает 100%.
Экономический словарь
Поле — Общеславянское слово, восходящее к той же основе, что и полый («пустой») и буквально означающее «открытое место». Среди родственных слов в европейских языках отметим английское.
Этимологический словарь Крылова
Брока Обонятельное Поле — (Р. Р. Broca, 1824-1880, франц. антрополог и хирург) см. Подмозолистое поле.
Большой медицинский словарь
Вилочковое Поле — (area thymica) см. Межплевральное пространство верхнее.
Большой медицинский словарь
Дозное Поле — пространственное распределение доз или мощностей доз излучения в облучаемой среде, напр. в облучаемой области тела человека.
Большой медицинский словарь
Дозное Поле Неравномерное — Д. п. с перепадом поглощенных доз излучения в отдельных точках, более 10%.
Большой медицинский словарь
Дозное Поле Равномерное — Д. п. с перепадом поглощенных доз излучения в отдельных точках, не превышающим 10%.
Большой медицинский словарь
Железистое Поле — участок эпителия, все клетки которого выделяют секрет (напр., эпителий слизистой оболочки желудка, эпителий эндометрия).
Большой медицинский словарь
Конгейма Поле — (J. F. Cohnheim) см. Миофибриллярное поле.
Большой медицинский словарь
Векторное Поле — область, в каждой точке P которой задан вектор a(P). Кпонятию векторное поля приводят многие физические явления и процессы(напр., векторы скоростей частиц движущейся жидкости.
Большой энциклопедический словарь
Кренига Поле — (G. Kronig, 1856-1911, нем. врач) участок поверхности грудной клетки в виде полосы, идущей от ключицы через верхний край трапециевидной мышцы до ости лопатки, при перкуссии которого.
Большой медицинский словарь
Внутрикристаллическое Поле — неоднородное электрическое (реже магнитное)поле, существующее внутри кристалла и воздействующее на электроны иатомные ядра. Напряженность электрического внутрикристаллического.
Большой энциклопедический словарь
белильщик
Смотреть что такое «белильщик» в других словарях:
белильщик — отбельщик Словарь русских синонимов. белильщик сущ., кол во синонимов: 1 • отбельщик (2) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин … Словарь синонимов
Белильщик — Ремесло Б. (Мк 9:3) было известно еще в ветхозаветные времена, о чем говорит название местности поле белильничье (4Цар 18:17; Ис 7:3; 36:2; располож. юго вост. Иерусалима, в Кедронской долине; также колодец (источник) см. Рогель). Задачей Б. была … Библейская энциклопедия Брокгауза
белильщик — белильщик, белильщики, белильщика, белильщиков, белильщику, белильщикам, белильщика, белильщиков, белильщиком, белильщиками, белильщике, белильщиках (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») … Формы слов
белильщик — бел’ильщик (Мар.9:3 ) специалист по отбелке (обесцвечиванию) и чистке тканей (преимущественно шерстяных) … Полный и подробный Библейский Словарь к русской канонической Библии
отбельщик — белильщик Словарь русских синонимов. отбельщик сущ., кол во синонимов: 2 • белильщик (1) • рабо … Словарь синонимов
Мойщик — см. Белильщик … Библейская энциклопедия Брокгауза
Ремесло — I. ПРЕДВАРИЕТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ В Быт 4:22 первым ковачем всех орудий из меди и железа назван Тувалкаин, тем не менее о нек рой специализации израил. ремесленников можно говорить, видимо, только начиная со времени пребывания их в Египте. Развитие Р … Библейская энциклопедия Брокгауза
Евангелие от Марка 9:3 — Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить … Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора.
Мар.9:3 — Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить … Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора.
БЕЛИЛО — ср., горн. смесь глины, мела и угольного мусора, для обмазки льяка (формы), при отливке чугуна. Белила ср., мн. белая краска для белки, окраски, живописи, для беленья или притиранья лица. На шильце, на мыльце, на алые румяна, на белые белила,… … Толковый словарь Даля
Морфологический разбор «белильничье поле»
Морфологический разбор «белильничье»:
«Белильничье»
Грамматический разбор
Морфологический разбор «поле»:
Грамматический разбор
Грамматический разбор
Грамматический разбор
Грамматический разбор
Грамматический разбор
Грамматический разбор
Смотрите также:
Синтаксический разбор «Я не люблю, когда математики, знающие намного больше меня, не могут ясно выражать свои мысли.»
Морфологический разбор «белильничье поле»
Фонетический разбор «белильничье поле»
Значение «белильничье поле»
Карточка «белильничье поле»
Разбор частей речи
Далее давайте разберем морфологические признаки каждой из частей речи русского языка на примерах. Согласно лингвистике русского языка, выделяют три группы из 10 частей речи, по общим признакам:
1. Самостоятельные части речи:
2. Служебные части речи:
3. Междометия.
Ни в одну из классификаций (по морфологической системе) русского языка не попадают:
Морфологический разбор существительного
План морфологического разбора существительного
Малыш (отвечает на вопрос кто?) – имя существительное;
Морфологический разбор слова «молоко» (отвечает на вопрос кого? Что?).
Приводим ещё один образец, как сделать морфологический разбор существительного, на основе литературного источника:
«Две дамы подбежали к Лужину и помогли ему встать. Он ладонью стал сбивать пыль с пальто. (пример из: «Защита Лужина», Владимир Набоков).»
Дамы (кто?) — имя существительное;
Лужину (кому?) — имя существительное;
Ладонью (чем?) — имя существительное;
Пыль (что?) — имя существительное;
(с) Пальто (С чего?) — существительное;
Морфологический разбор прилагательного
Имя прилагательное — это знаменательная часть речи. Отвечает на вопросы Какой? Какое? Какая? Какие? и характеризует признаки или качества предмета. Таблица морфологических признаков имени прилагательного:
План морфологического разбора прилагательного
Полная луна взошла над городом.
Полная (какая?) – имя прилагательное;
Вот еще целый литературный отрывок и морфологический разбор имени прилагательного, на примерах:
Девушка была прекрасна: стройная, тоненькая, глаза голубые, как два изумительных сапфира, так и заглядывали к вам в душу.
Прекрасна (какова?) — имя прилагательное;
Стройная (какая?) — имя прилагательное;
Тоненькая (какая?) — имя прилагательное;
Голубые (какие?) — имя прилагательное;
Изумительных (каких?) — имя прилагательное;
Морфологические признаки глагола
Согласно морфологии русского языка, глагол — это самостоятельная часть речи. Он может обозначать действие (гулять), свойство (хромать), отношение (равняться), состояние (радоваться), признак (белеться, красоваться) предмета. Глаголы отвечают на вопрос что делать? что сделать? что делает? что делал? или что будет делать? Разным группам глагольных словоформ присущи неоднородные морфологические характеристики и грамматические признаки.
Морфологические формы глаголов:
Морфологический разбор глагола
Морфологический разбор глагола пример
Чтобы понять схему, проведем письменный разбор морфологии глагола на примере предложения:
Вороне как-то Бог послал кусочек сыру. (басня, И. Крылов)
Послал (что сделал?) — часть речи глагол;
Следующий онлайн образец морфологического разбора глагола в предложении:
Какая тишина, прислушайтесь.
Прислушайтесь (что сделайте?) — глагол;
План морфологического разбора глагола онлайн бесплатно, на основе примера из целого абзаца:
— Его нужно предостеречь.
— Не надо, пусть знает в другой раз, как нарушать правила.
— Подождите, потом скажу. Вошел! («Золотой телёнок», И. Ильф)
Предостеречь (что сделать?) — глагол;
Пусть знает (что делает?) — часть речи глагол;
Нарушать (что делать?) — слово глагол;
Подождите (что сделайте?) — часть речи глагол;
Вошел (что сделал?) — глагол;