Околосмертные переживания что это
Околосмертные переживания
Содержание
История изучения
Общие ощущения
Некоторые люди также испытывали беспокойство или страх перед прекращением их жизни в её текущем состоянии.
Некоторые отмечают присутствие света, который некоторые религиозные люди интерпретируют как божество [20] или духовное присутствие. Некоторые религиозные люди считают околосмертным переживанием не поддающийся объяснению духовный опыт перехода в загробную жизнь.
Страшные «адские» переживания и Морис Ролингс
Наряду с позитивными переживаниями, некоторые из переживших состояние комы описали устрашающие и даже адские картины огня и присутствия других людей в состоянии страдания. Так, американский врач-реаниматолог Морис Ролингс столкнулся с несколькими такими случаями непосредственно в своей операционной. Впоследствии, опрашивая людей на эту тему, Ролингс пришёл к выводу, что адские переживания как фаза следующая за общением с «существом из света» достаточно часты среди случаев околосмертных переживаний. Тем не менее, они быстро подавляются подсознанием и забываются как кошмар, вследствие чего в большинстве исследований на эту тему они не фигурируют.
Обратившись в христианство, Ролингс стал считать, что «положительные» переживания на ранних стадиях околосмертного состояния являются дьявольской химерой с целью убедить людей в несуществовании загробного наказания (ада) и пропагандирования альтернативных, «нью-эйджевских» религиозных воззрений. Ролингс изложил свои взгляды в книгах «Beyond Death’s Door» («За дверью смерти») и «To Hell and Back» («В ад и обратно»).
Влияние околосмертного опыта на сознание
С точки зрения парапсихологии
Медицинская точка зрения
В состоянии терминального периода наблюдается патологическое реагирование рецепторов в ответ на нарушение снабжения кислородом тканей головного мозга. В слуховых рецепторах возникают субъективные ощущения, похожие на шум, звон, свист, жужжание, в зрительных — вспышки яркого света. [32]
В числе факторов, которые могут вызвать подобные эффекты называют гипоксию, гиперкапнию, действие эндорфинов и серотонина, эффектом воздействия кетамина; патологическую активность коры височной доли или лимбической системы. [33]
Основные причины, приводящие к околосмертным переживаниям
Медицинское сообщество недостаточно финансирует исследования явлений околосмертных переживаний, [36] поэтому большинство исследований продолжаются на частные пожертвования.
Memento mori: как пережить опыт смерти и зачем это нужно
— Я бы испугался.
— Испугался чего?
— Смерти, наверное. Падения в пустоту.
— Говорят, ты возносишься, когда умираешь.
Цитата из фильма Гаспара Ноэ «Вход в пустоту», приведенная в качестве эпиграфа к научной статье «DMT моделирует околосмертный опыт» под авторством исследователей Центра психиатрии и Лаборатории нейровизуализации Имперского колледжа Лондона и Отделения сознания и неврологии Льежского университета
На границе миров
Научная история NDE началась в 1975 году, когда ими впервые заинтересовался авторитетный исследователь: Реймонд А. Муди-младший. В книге «Жизнь после смерти» он анализирует 50 случаев людей, переживших клиническую отключку и заглянувших в «потустороннее». Со времен Муди масштабы несколько изменились: уже в 2009-м году крупнейшая антология обобщила опыт более чем 600 научных статей и комментарии более 3000 интервьюируемых. Что же они исследуют?
Во-первых, структуру самих видений. Как правило, в загробном трипе пациентам встречаются мистические инсайты о божественной природе сущего, полеты вне тела, обзор собственной жизни и прочие допинги. И хотя репрезентативными такие ретроспективные отчеты можно считать с большой натяжкой, это не мешает исследователям выдвигать гипотезы насчет причин возникновения загадочных трипов — это во-вторых.
Например, предполагается, что во всем повинно повышение уровня углекислого газа в крови.
В обычной жизни структура «я», налаженная система автоматики и прогнозирования не дает нам вырваться за пределы эволюционно установленного стандарта восприятия мира и себя в нем. Но в условиях недостатка кислорода тело не согласуется с мозгом и не выполняет нужные команды.
Другие гипотезы связаны со вторжением в REM (сон с быстрым произвольным движением глаз), во время которого некоторые эффекты быстрого сна возникают во время бодрствования. Другие — с нейромедиаторным взрывом. Словом, нет ничего паранормального (о том, какие нейробиологические механизмы стоят за осознанными снами, ВТО и чувством единения с мирозданием, мы вам подробно рассказывали вот тут).
В научных объяснениях NDE есть две мистериальные загвоздки. Первую британский психолог Сьюзен Блэкмор, большой скептик по части спиритуализма и обладатель собственного внетелесного опыта, долго изучавшая NDE, обозначает так:
Если NDE — просто каскад нейротрансмиттеров, полусон или потеря мозгом самообладания, то почему у разных людей этот опыт складывается в нарратив трансформации и обновления?
Действительно, большинство людей, имевших дело с NDE, описывают его как поворотный момент в жизни. Как добавляют дотошные исследователи, поворот в лучшую сторону — усиления эмпатии, заботы об окружающей среде, повышения самооценки, уменьшения страха смерти. Лишь изредка NDE оборачиваются жестоким бэд-трипом.
Кроме того, налицо повторяемость. Проанализировав полторы сотни описаний NDE, ученые выяснили, что как минимум каждый 4-й летит в темном туннеле по направлению к умиротворению и растворению эго, которые для 69 % людей визуализируются в форме яркого света. 64 % лицезреют духов и знакомых/незнакомых людей, выполняющих строго отведенные им функции.
Что интересно, NDE в его классическом виде (с визуальными образами) переживают даже слепые от рождения люди.
Что еще интереснее, нарратив околосмертных переживаний подозрительно сильно напоминает картографию «Тибетской книги мертвых» («Бардо Тхедол») — древней «инструкции к смерти» и переходному состоянию сознания.
В поисках ответов на загадочные вопросы можно покопаться в трудах Юнга и манускриптах тибетского буддизма или просто отмахнуться: каждый четвертый — не так уж много, а каскад нейротрансмиттеров и сопутствующие процессы вполне могут вызывать последовательность галлюцинаций, воспринимаемых как «трансформирующий» опыт.
Другой мистически щекотливый момент связан с включенностью/выключенностью мозга во время NDE. Одним из тех, кто навел шороха в этом вопросе, был известный нейрохирург Эбен Александер, преподававший и практиковавший, в частности, в Гарвардской медицинской школе. Во многом именно он, авторитетный и вменяемый ученый, окончательно перевел изучение загробных туннелей из области интереса сценаристов ТВ-3 в научную плоскость.
В книге «Доказательство рая» Александер анализирует собственный околосмертный опыт и медицинские отчеты. Ученый приходит к выводу, что в ключевой момент его мозг не был активен — а значит, путешествие в потустороннее совершало сознание, оторвавшееся от грузного тела.
В 2013 году расследование журналистов докопалось до этого утверждения, и многие сочли его опровергнутым. В отличие от другого показательного случая: клинической смерти Пэм Рейндольдс, которая с отключенным сердцем умудрилась полетать над операционной, подсмотреть за работой хирурга и подслушать, как врачи ставили Hotel California («Вы можете выехать, когда захотите, но никогда не сможете уйти»). Многие считают его притянутым за уши, ссылаясь на феномен «осведомленности об анестезии» и потенциальную несовершенность ЭЭГ, но не все. Аналитические философы, выступающие за нематериальность сознания, сказали бы: да всё логично.
Словом, с научными доказательствами того, что сознание может функционировать после смерти тела, у человечества не очень. А значит, речь идет лишь о максимальном приближении к границе миров, характеризуемом специфическими эффектами, ощущениями и нарративом, общими для поразительно большого количества людей. А это, в свою очередь, значит, что NDE вполне можно воспроизвести, не загоняя испытуемых по самые мочки в Стикс.
Реальность получше
Вызвать Бардо-Тхедол-экспириенс, вогнав мозг в состояние тотального кризиса с помощью датчиков и электродов, исследователи пока не решаются. Но черным ходом NDE всё же пробирается в лаборатории, что отлично иллюстрируют экспериментальные программы психоделической терапии для неизлечимо больных.
Пациенты, прежде испытавшие NDE (например, в момент остановки сердца в ходе хирургической операции), сообщали, что курс психоделиков вызвал у них крайне схожие переживания.
В плацебо-исследовании, вынесенном нами в эпиграф (DMT models near-death experience), на связь психоделиков и околосмертных переживаний указывают более конкретно: «После введения N,N-диметилтриптамина феноменологические особенности, связанные с NDE, значительно усиливаются».
Об этом счастливом совпадении пишет и упоминаемый нами ранее Реймонд Муди. А еще — последователи «фармакологической гипотезы NDE», считающие, что DMT (который наш мозг обычно вырабатывает в микродозах) особенно интенсивно выделяется в процессе умирания. Гипотезу критикуют на основе того, что стресс и близость смерти сами по себе могут привести к аналогичным состояниям сознания (см. теории выше).
Как утверждает Энтони Босис, психиатр Нью-Йоркского университета, исследовавший влияние псилоцибинов на больных раком, «нарратив трансформации и обновления», аналогичный опыту NDE, встречается и здесь: «беспокойство по поводу смерти, депрессия, ощущение безнадежности и деморализация резко сокращаются в течение нескольких дней после сессии». Его слова подтверждает целый ряд исследований.
Пока психоделики приобретают в научном мире все больший авторитет, ученые находят и другой способ реконструировать умирание — с помощью виртуальной реальности.
Выходит 50 на 50. С одной стороны, VR отлично манипулирует мозгом: мы можем интегрироваться в тела противоположного пола, пурпурного цвета или даже куклы Барби и не почувствовать подвоха. VR обманывает наши базовые настройки вроде «схемы тела» — модели, которую строит мозг для удобства нашей жизни в пространстве. Она настолько подвижна, что ее можно «перенастроить» даже с помощью трюка с резиновой рукой, когда вам кажется, что фейковая конечность — ваша собственная. Неудивительно, что VR легко воссоздает и иллюзию выхода из тела — один из существенных признаков NDE.
Что важно: когда кто-то со стороны угрожает резиновой руке, кора головного мозга испытывает ту же тревогу, как если бы рука взаправду была вашей. Это же касается и галлюцинаций — если посмотреть на мозговое картирование того, кому слышатся голоса, картинка будет точно такой же, как если бы звук действительно шел извне.
Наш жизненный опыт — довольно виртуальная вещь. Именно поэтому VR, даже находясь в зачаточном состоянии, вызывает такие поразительные изменения у тех, кто ее познал: взрослые после сессии в теле 4-летнего ребенка воспринимают мир слегка увеличенным, а себя — более молодыми.
У белокожих, побывавших в теле чернокожих, уменьшается подсознательная склонность предпочитать одну расу другой. Словом, всё, что вы переживаете в VR, вы испытываете в действительности. А что насчет смерти?
Взгляни на нее
Известный антрополог Энтони Беккер сказал бы, что сила подобных опытов заключается в принятии факта собственной конечности. В книге «Отрицание смерти», в 74-м году получившей Пулитцеровскую премию и основывающейся на трудах Кьеркегора и Отто Ранка, он пишет о том, что значительная часть всей нашей шумной цивилизации (если не вся) построена на преодолении страха смерти и тревоги на этот счет. Беккер также предлагает «практиковать смерть» — рефлексировать о неизбежном конце на максимальном к нему приближении (об этом мудрецы говорят с давних времен).
Наказ memento mori для современного человека вдвойне актуален, поскольку из нашего бытия идея смерти стремительно исчезает. Типичный житель Вашингтона, Берлина или Москвы не видит вокруг себя активное умирание, как, например, местный из Варанаси, спокойно стирающий белье в реке Ганга рядом с только что «похороненными» в ней трупами.
Более щадящая картина умирание современному человеку тоже недоступна: например, по статистике, только 25 % американцев умирают дома, большинство — в домах престарелых или других учреждениях. Мы даже не можем всей душой приобщиться к обряду перехода, который древние использовали для экзистенциальной адаптации.
Согласно теории управления страхом смерти (terror-management theory, или ТМТ), возникшей на основе идей Беккера, даже гуляя по кладбищу или узнавая о болезни близких, мы подсознательно склонны выставлять защитную психическую броню и отгораживаться от мыслей о смерти.
Теория DTA (death thought accessibility) — гласит: мы склонны думать о смерти только в условиях угрозы (нам или нашим культурным ценностям или мировоззрению).
В отгораживании от смерти нам помогает и ее виртуализация в СМИ, кинематографе, фотографии. То, что Жижек называет «множественностью смертей», — различие между биолого-органическим и символическим телом, однократной физиологической смертью и многократной символической. Как замечает социолог Катерина Эксли, регулярная трансляция смерти ведет к отчуждению.
Чем это плохо, отлично показывают исследования по борьбе с терроризмом, в котором участвовали 22 муниципальных судьи из штата Аризона. Им предлагалось установить сумму залога, под которую планировалось выпускать «подсадных» проституток — участниц эксперимента. Часть судей предварительно проходили опрос, включавший пункты вроде «опишите эмоции, которые вызывает у вас мысль о собственной смерти», «как можно конкретнее опишите, что, как вы думаете, произойдет с вами, когда вы физически умрете». Судьи, прошедшие опрос, выставляли залог в 9 раз выше, чем те, кому его не предлагали.
Исследователи пришли к выводу, что мысли о своей смертности заставили судей обратиться к выработанным ими ценностям и делать более правильный, с их точки зрения, моральный выбор.
Когда аналогичный опыт провели со студентами, логика подтвердилась: те, кто считал проституцию «морально предосудительной» выставляли более суровый залог, и наоборот. Эксперименты, в которых участникам предлагается в течение 6 дней писать о собственной смерти, показывают ровно то же: рассуждение о собственной конечности и открытость опыту смерти помогают перейти к осознанию внутренних ценностей.
Впрочем, переоценивать простые напоминания о смерти не стоит — в метаобзоре ТМТ отмечается, что эффект от них вполне сопоставим с размышлением о любом другом явлении, угрожающим смыслу (например, с просмотром сюрреалистического фильма). Как пишет немецкий философ Дольф Штернбергер, абсурдность и нигилизм смерти нельзя преодолеть одной только интеллектуализацией.
Одна из главных причин трансформирующей силы околосмертных переживаний, стягивающих с человека его эволюционной настройки восприятия мира и самого себя, — это их способность радикально изменять отношение к смерти.
Впрочем, ради такого всё же не стоит совать вилку в розетку, ведь скоро психоделическую терапию окончательно обкатают и VR станет совсем взрослой.
Околосмертные переживания — не только перед смертью
Каждый десятый из нас имел околосмертные переживания, свидетельствует недавний опрос. Это состояние не всегда возникает в ситуациях, угрожающих жизни.
Околосмертные переживания (околосмертний опыт, англ. Near-death experiences, NDE) — общее название различных субъективных переживаний человека, которые могут возникать в ходе угрожающих жизни событий, после которых человек выжил.
Эти переживания возникают в измененном состоянии сознания и могут включать в себя такие элементы, как ощущение выхода из физического тела, эйфорию, мистические видения, чувство исчезновения эго, выхода за пределы пространства и времени, стремительного потока мыслей и даже встречи с ангелами и демонами.
Однако это состояние не всегда возникает в ситуациях, угрожающих жизни. В некоторых случаях околосмертные впечатления связаны со стадией быстрого сна, сообщают ученые.
Некоторые видят свет в конце темного туннеля, кто-то переживает ощущение, что покидает свое тело. О так называемых околосмертных переживаниях существует немало увлекательных данных. Часто их предоставляют пациенты, пережившие ситуацию, опасную для жизни, и которые, например, пришли в себя после остановки сердца. Но даже в повседневных условиях сознание может подвергаться уникальным изменениям — например, во время эпилептического припадка или медитаций.
Как этот опыт можно объяснить с точки зрения неврологии или медицины, до сих пор непонятно. Также неясно, насколько распространены околосмертные переживания. Чтобы ответить на этот вопрос, Даниэл Кондцелла (Daniel Kondziella) из Копенгагенского университета и его коллеги опросили 1034 человека из 35 стран.
Участников исследования вербовали через краудсорсинговую платформу и спрашивали, переживали ли они околосмертный опыт. Испытуемые, которые утвердительно отвечали на этот вопрос, потом рассказывали подробнее о своих переживаниях, заполняя стандартизированный опросник.
Анализ ответов показал: из около 1000 опрошенных 289 человек одобрительно ответили на вопрос о наличии подобного опыта. После детального опроса оказалось, что 106 из них рассказывали о случаях, которые соответствовали критериям настоящих околосмертных впечатлений.
То есть каждый десятый из выборки уже переживал такое аномальное состояние сознания.
Предыдущие исследования в Австралии и Германии дали несколько меньшие показатели — от 8% до 4%, но они касались только пациентов, переживших остановку сердца.
Испытуемые рассказывали о совершенно разном опыте. Чаще всего речь шла о ненормальном ощущении времени — время или ускоряется, или замедляется. Также зачастую описывали экстремальное ускорение мыслительных процессов, обострение чувств и внетелесный опыт. Кроме того, многие участники сообщали об ощущении покоя и полного умиротворения, другие слышали голоса или чувствовали присутствие других существ.
Вопреки распространенным предположениям, не все околосмертные впечатления были положительными. Для некоторых участников исследования они означали неприятные или пугающие ощущения. Например, одна участница рассказала о том, что порой просыпается ночью и видит черта у себя на груди. «Я не могу двигаться или говорить. Я мысленно считаю до трех и закрываю глаза. Иногда это помогает», — рассказала женщина.
Такие околосмертные переживания наступают в переходной фазе от сна к бодрствованию. По мнению ученых, они могут быть связаны с фазой быстрого сна. В ней мозг очень активен, сны — крайне правдоподобны, и обычно наступает сонный паралич — краткосрочное оцепенение скелетной мускулатуры. Некоторые люди, просыпаясь, несколько раз возвращаются в эту фазу сна, и это часто связывают с окололосмертным опытом.
Психология | Psychology
8.2K поста 44.1K подписчик
Правила сообщества
Обратите особое внимание!
1) При заимствовании статей указывайте источник.
— непроверенную и/или антинаучную информацию;
— информацию без доказательств.
«Свободное» время
Как найти свободное время? На чтение, на встречу с друзьями, на изучение английского?
Я думаю, каждый хоть раз задавался подобным вопросом. И вот в чем фокус. Мне кажется, у нас никогда нет фактически «свободного» времени. Мы постоянно чем-то заняты. И если не заняты работой, то «заняты» уже отдыхом от этой самой работы.
Поэтому вопрос изначально неправильный. Правильный вопрос: «От чего я должен отказаться?» Я должен меньше работать? Меньше проводить времени с семьёй? Меньше отдыхать?
Эта схема относится и к психологии. Нельзя просто встроить привычку безусловно заботиться о себе в распорядок дня. Это время у вас уже занято. Например, мыслями вроде «я должен прочитать Аристотеля, чтобы быть самым умным» или «я должен написать песню, чтобы люди меня полюбили».
Хотите изменить свою психику? Придётся от чего-то отказаться. Отказаться от выполнения навязчивых просьб, от «наградного» отдыха, от сковывающих тревожных мыслей и чувства вины. Придётся действовать несмотря на них.
Не бывает «свободного» времени, которое ждёт, чтобы его потратили. Есть время, которое уже занято. И чтобы потратить его на что-то продуктивное, придётся сказать «нет» чему-то менее продуктивному.
Будьте готовы. Говорить себе «нет» не так уж приятно.
Научись падать
Вы знали, что при обучении дзюдо вас сначала учат правильно падать? Учат распределять вес, делать кувырок, расслаблять мышцы.
Научиться падать нужно, потому что каждый начинающий дзюдоист будет заниматься именно этим первые месяцы своих тренировок. Он будет не побеждать, а валяться на татами. Поэтому он должен знать, как получить наименьший ущерб от падения.
В идеале так нужно тренировать свою психику. Готовить её не к тому, что тебе сейчас ужас как понравится отстаивать свою точку зрения, а к тому, что ты будешь бекать, мекать и трястись, но должен высказать недовольство. Другими словами, первым делом нужно учиться переживать дискомфорт, а не познавать «секретную технику уверенности Маши Волшебной».
Что значит переживать дискомфорт? Это значит:
– Делать неправильный выбор.
– Отказываться от чувства вины.
– Пробовать то, в чём сомневаешься.
– Говорить о своём недовольстве.
Научиться переживать дискомфорт – значит научиться падать.
К сожалению, обычно мы привыкли избегать падений. Поэтому, когда подворачивается шанс получить шишку, мы разворачиваемся и бежим, забывая, что перемены возможны только через дискомфорт. Если бы существовал комфортный способ починить психику, его бы уже все давно освоили.
Вывод очевиден. Хотите научиться побеждать? Сначала научитесь падать.
Моя «правильность»
Хочу обсудить короткую историю одного молодого человека с консультации.
«Когда я был маленький, я скопил несколько тысяч рублей подарочных денег. Как-то раз я пошёл гулять и потратил несколько сотен на жвачки и конфеты. При этом я купил их не себе, а разделил с друзьями, которых изначально хотел угостить. Мне было приятно делиться. Когда же я пришёл домой, мама спросила:
– На что ты потратил деньги? На конфеты? Ты не умеешь ими распоряжаться.
После чего забрала все мои деньги. Такая же история повторилась со мной ещё дважды, когда через пару лет я снова скопил немного личных денег».
Какое убеждение укрепляло в ребёнке подобное отношение? Моя версия:
– Я не могу принимать решения самостоятельно. Я должен сначала хорошо подумать, правильно ли я поступаю. А ещё лучше уточнить у кого-то, насколько правильна моя «правильность».
Это убеждение условной любви к себе, которое потом отразилось на других проблемах молодого человека. Собственно, ко мне он обратился, когда жена ушла от него, но он не мог отпустить её, при том, что уже сам не испытывал сильных чувств. Он не мог понять, нужно ли ему окончательно уходить или нет. Он хотел получить разрешение (!), чтобы принять однозначно правильное решение.
И всё же я хочу отметить действия мамы. Как она должна была поступить? Просто позволить ребёнку купить всё, что он захочет?
Не совсем. Ребёнок уже совершил поступок, а значит нужно понять, зачем он это сделал. Почему потратил деньги на конфеты? Потому что конфет не было дома? Потому что он хотел поделиться с друзьями? Потому что хотел привлечь внимание друзей?
У ребёнка, как и у взрослого, за любым действием скрывается потребность, которую он хочет удовлетворить. Мы не делаем ничего «просто так». В данном случае, возможно, это была потребность во внимании окружающих. Он хотел «купить» это внимание. Почему «купить»? Например, потому что привык, что дома бесплатно получить его невозможно.
При этом я не говорю, что ребёнку (или взрослому) не нужно объяснять, что правильно, а что неправильно. Вы можете и должны (если хотите) говорить о своей точке зрения кому угодно. Я лишь предлагаю задаться вопросом: какая потребность может скрываться за этим «неправильным» с вашей точки зрения поведением?
Гарантирую, вы найдёте там нечто большее, чем просто «поесть сладкого». И когда найдёте, сможете подобрать лучшие способы донести свою «правильность».
Перфекционистам: почему вы не справляетесь
Как отдых влияет на вашу продуктивность
Для начала разберёмся, какими бывают перфекционисты.
Что такое продуктивность?
Нам кажется, что это – успевать всё и ещё больше в самые короткие сроки: сдать долги по учёбе, сделать отчёт, приготовить еду на неделю, убрать квартиру, прочитать книгу, написать роман. И всё за один вечер. Но хоть раз это удавалось? Хоть кто-то живёт так? Ну, живёт по такой логике много, а “выполнять предписания” не получается.
Я тоже попал в эту ловушку. Родители хвалили меня, когда я приносил домой дневник с пятёрками, медаль с соревнований по плаванию. Проблема в том, что у меня частенько бывали дни, когда я, не дай бог, приносил тройку, а с соревнований лишь грамоту за участие. Из-за этого я много грустил, часто чувствовал себя виноватым. Я ведь должен всегда побеждать! Должен быть продуктивным! А значит, чтобы всегда побеждать, надо очень тщательно готовиться. И было очень много недель, когда я не выходил гулять. Вместо этого я оттачивал движения, тренировал дыхание в ванной и зубрил математику.
Следить за количеством выполненного – полезно. Это как вести спортивный дневник: вы отслеживаете свои результаты, сколько вы пробегаете за десять минут, к примеру, чтобы после прикинуть – при каких нагрузках и когда вы будете пробегать столько же, но за пять минут.
Статистика нужна для расчёта. Она – не самоцель. Продуктивность – это не делать много, а достигать тех целей, которые вы себе поставили. Быть непродуктивным – это не быть плохим. Если к четвергу не станете марафонцем, то, значит, поставили для себя нереальные сроки. Это не “я не успел”, а “я поставил себя в рамки, в которых я не мог успеть”.
К примеру, когда-то я думал только о секундах, которые сокращаю с каждым проплытым отрезком. Я уходил измотанным, потому что думал сразу обо всём: о технике плавания, о дыхании, о скорости, о том, как оттолкнусь от бортика и много что ещё. Из-за этого я не мог войти в состояние потока и просто плыть, по итогу я уставал раньше времени или так напрягался, что двигался, как бревно. Ни скорости, ни техники, держи свою грамоту.
Почему отдых необходим.
Вы когда-нибудь оставляли компьютер на ночь или две? Помните, как он медлил под утро, гудя громче турбины самолёта? Даже машинам нужно отдыхать, а нам, кусочкам мяса, тем более. Я очень часто винил себя, когда не мог запомнить что-то на парах в институте. Мне казалось, вот же, я слушаю, преподаватель объясняет нормально, а я не запоминаю. Значит, дело точно во мне. Значит, я в этом виноват. Значит, я должен напрячься ещё больше, вдавиться и запоминать. Только оно так не работает.
Мы – не машины по обработке информации. Мы хорошо бегаем, прыгаем, прогнозируем, но не запоминаем. Наш мозг прямо любит искажать воспоминания. То, что было год назад, уже кажется таким расплывчатым. Да и когда я разговаривал с другом? Неделю или две назад?
Представьте свой мозг как склад. Информация как груз всё поступает и поступает, а её надо распределять: сортировать, не нужное выбрасывать. Но если вы не отдыхаете, то не даёте рабочим разгрузить. Ваш склад окружили грузовики, рабочие не успевают, а поставки всё идут и идут.
Осознав это, я перестал винить себя за то, что не могу что-то запомнить. Я понял, что мне нужно время, чтобы освоиться с новым. Теперь перед учёбой и после я обязательно гуляю час или два, если время позволяет, слушаю музыку, аудиокниги.
Если бы я не давал себе время на разгрузку, то гор, которые нужно разгрузить, было бы всё больше. Бывало, когда я учил английский, то мог не разобраться во временах, но из-за спешки уже заставлял себя учить новое. Это как учить умножение, не разобравшись в сложении.
Потому я и прокрастинировал – я видел, как много грузовиков вокруг, зная, как много приедет ещё. Мне было так жутко, казалось, что я никогда не разгружу их, да и вообще – отложу до лучших времён, авось тогда силы появятся.
Но как восстанавливать себя?
Отдых – активное восстановление. Вы выжатый как лимон после долгого дня, глаза слипаются, хочется просто потупить. Отдых возвращает вас к исходному состоянию, сок как бы возвращается в мякоть.
Хорошо провести время – это наполнить себя. Прочитать книгу, посмотреть фильм, поделать любимое – такое восстанавливает и вдохновляет. Вы уже не просто лимон, а созревший лимон, распухший от сока. И это хорошо.
Если продолжать на себя давить, то выдавливать будет нечего. Отсюда и апатия – чувство пустоты.
Когда вы перерабатываете, то воруете бодрость у себя завтрашнего. Отдых необходим так же как сон. Если работать вечером, в третью смену, то два часа работы сегодня – это украсть пять завтра.
“А если у меня проект горит? Нет у меня этого завтра”. Я понимаю, что вас нагрузили, причём, внезапно. Потому, когда возьмётесь за этот ужас, помните, что завтра вам нужно будет отдохнуть.
К примеру, перед соревнованиями у пловцов нет тренировок. Если нас нагрузить, то в день соревнований мы придём уставшими и не сможем выложиться на полную. Но и после соревнований нас не грузят, потому что мы “отработанные”. Будьте, как пловцы – отдыхайте перед и после сложного. А иначе будет тяжело, как Алтанту держать небо.
Нам нужно награждать себя за работу. В нашем мозгу есть система наград. Так он поощряет нас, говоря “Ты молодчинка”. Правда, система не идеальна – за сахар мозг пустится в пляс, а перед тяжёлой работой забуксует.
Но когда мы знаем, что в конце нас ждёт приз, мы с большим рвением идём в бой. Когда я был в походе, то забывал о слепнях, что искусывали меня, об усталости и боли в ногах – я знал, что ещё немного, и я увижу лес и поле цветов – разом. Или же, на соревнованиях, я плыл, даже выбившись из сил, потому что знал, что в конце я буду стоять на пьедестале.
И в обычной жизни мы можем награждать себя – отдыхом. Особенно, после продуктивного дня. Сказать себе “молодец” и купить вкусного кофе в кофейне.
На протяжении дня в нас копится стресс. Он напрягает наши мышцы, мы становимся агрессивнее: нагрубим кому-нибудь, хлопнем дверью перед уходом. В теле появляются зажимы: шарики напряжения, от которых хочется сжать кулаки. Когда мы занимаемся спортом, то снимаем эти зажимы.
Стресс когда-то давно помогал нашим предкам – они либо били мамонта, либо убегали от него. Но сейчас мы от мамонтов не бегаем: наша жизнь в разы спокойнее по сравнению с первобытными людьми. Но внутри нас не сильно что изменилось. Ваш злой начальник покажется вам угрозой не меньше мамонта. Так что, бьём или бежим?
“Но спортом так не хочется заниматься! Куда-то бежать, что-то поднимать, мне ещё со школы физ-ра надоела, а ты предлагаешь не отдыхать, а ещё больше нагружать меня!”
Я понимаю, я был на вашем месте, когда возвращался усталый с учёбы – хотелось просто упасть на кровать и забыться. И я так злился на всё! На то, что на меня накричали, что день пошёл не так как надо да и вообще я плохой! Все плохие!
И с этими мыслями я отжимался, растягивал мышцы, принимал горячий душ и ложился спать расслабленным и спокойным. Если я уставал, то отжимался на коленях, а приседал не до конца.
Если я ложился спать, не позанимавшись, то на утро я был злым, как чёрт. Ругался с родителями, с одногруппниками, преподавателями и кем только можно. Потому, как только я просыпался, то отжимался, приседал, а после оббегал свой небольшой район. Пробегал не больше километра. Такие нагрузки заряжали меня, бодрили и снимали зажимы.
Почему мы так цепляемся за продуктивность?
Потому что зависимы от неё. Потому что мысль “Я хороший, я молодец” опьяняет. Только проблема перфекционистов в том, что их стандарт “я хороший” – нереален! Раньше я критиковал себя за каждую мелочь – к примеру, когда отжимался, мог заставить себя всё переделывать, потому что я выгнул спину. Если я делал плохо, то не засчитывал. Но это неправильно. Оттого, что я пинаю себя, я не стану отжиматься больше. Вытерпел я лишь неделю: я винил себя, ругал, спорт казался мне чем-то отвратительным и не для меня.
Продуктивность не должна быть самоцелью. Пишите книгу не чтобы написать, а чтобы рассказать свою историю, поделиться с миром. Занимайтесь спортом не потому что так сказали, а потому что вы хотите быть здоровым и сильным. Работайте не потому, что это продуктивно, а потому что вы полезный и хотите помочь другим. Чем больше резонанс с вашим сердцем и душой, тем больше вам будет нравится то, что вы делаете. С мотивацией “Я хочу помогать другим”, мне кажется, я и бетон катать могу.
Помните, что вы не всесильны. Не берите всё на себя. Если вы делаете проект, попросите других оценить его, дать конструктивную критику, предложить идей. Если занимаетесь спортом, спросите у спортсменов насчёт питания или же найдите ответы в интернете. Не придумывайте велосипеды и не перегружайте себя.
