Оккультизм что это такое простыми словами

Значение слова «оккультизм»

[От лат. occultus — скрытый, тайный]

Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

Оккультизм часто понимается синонимом эзотеризма, или обозначает лишь традиции ритуальных практик. Иногда называется герметизмом, по имени одного из его мифических пророков, Гермеса Трисмегиста. Современная наука классифицирует большинство оккультных учений как псевдонауку или как паранормальные верования.

ОККУЛЬТИ’ЗМ, а, мн. нет, м. [от латин. occultus — таинственный]. Общее обозначение мистических учений, утверждающих, будто существует особая, таинственная связь человека с т. наз. потусторонним, не познаваемым при помощи разума миром.

Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

оккульти́зм

1. учение или представление о скрытых, таинственных силах человека и космоса, непостижимых свойствах материи и сознания, об оккультных, спиритических и иных подобных явлениях; учение о магии, эзотерика

Делаем Карту слов лучше вместе

Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!

Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.

Насколько понятно значение слова сиволапый (прилагательное):

Источник

Оккультизм

Оккульти́зм – (от лат. occultus – тайный) – рели­ги­оз­ная форма после­до­ва­ния падшим духам через кон­такт с ними. Оккуль­тизм пыта­ется выдать язы­че­ство за науч­ное знание, дать обос­но­ва­ние демо­ни­че­ской мистике, раз­лич­ным суе­ве­риям.

К оккуль­тизму отно­сятся: магия (кол­дов­ство), спи­ри­тизм (вера в обще­ние с духами мерт­вых), аст­ро­ло­гия (вера в воз­дей­ствие небес­ных тел на судьбу чело­века) и прочие гада­ния, тео­со­фия (учение Е. Бла­ват­ской, Н. и Е. Рери­хов), антро­по­со­фия (учение Р. Штей­нера), экс­тра­сен­со­рика (паро­нор­маль­ные формы вос­при­я­тия и спо­соб­но­стей), уфо­ло­гия (вера в НЛО), эзо­те­рика (учения о тайных зна­ниях, доступ­ных узкому кругу лиц).

Боль­шая часть людей, в соб­ствен­ном смысле слова одер­жи­мых, ока­за­лись во власти диа­вола в резуль­тате заня­тий магией, спи­ри­тиз­мом, гада­нием и т. п., одним словом, имели какое-либо отно­ше­ние к оккуль­тизму. Конечно, это не значит, что в каж­дого, кто хоть раз гадал, участ­во­вал в сеансе спи­ри­тизма или зани­мался подоб­ными вещами, непре­менно все­ля­ется диавол, но это значит, что чело­век встал на скольз­кий путь и опас­ность попасть в сети диа­вола у него во много раз выше.

Почему оккуль­тизм всегда окутан неко­то­рой таин­ствен­но­стью?

Таин­ствен­ность явля­ется клю­че­вой состав­ля­ю­щей оккульт­ного миро­воз­зре­ния и прак­тики, что и отра­жено в назва­нии: occultus (лат.) – тайный, сокро­вен­ный. Это осо­бенно харак­терно для оккуль­тизма, рас­про­стра­ня­е­мого в хри­сти­ан­ском мире. Ведь мало кто решится впря­мую пред­по­честь поги­бель, тьму, бесов­скую злобу – вечной бла­го­дат­ной жизни во Христе. А тайна при­кры­вает внут­рен­нюю пустоту учений, един­ствен­ная цель кото­рых – уни­что­жить сви­де­тель­ство Еван­ге­лия, помра­чить све­тиль­ник, обли­ча­ю­щий дела тьмы. К тому же при­тя­га­тель­ность «тайных учений» состоит в том, что они обе­щают силы и знания, доступ­ные лишь немно­гим, а значит и опре­де­лен­ную власть, кото­рая при отсут­ствии тайны теряет смысл. Ореол таин­ствен­но­сти созда­ется с помо­щью мно­го­чис­лен­ных экзо­ти­че­ских слов и поня­тий, заим­ство­ван­ных из язы­че­ских рели­гий, в осо­бен­но­сти восточ­ных. Часто повест­во­ва­ния Нового и Вет­хого Завета выбо­рочно пере­тол­ко­вы­ва­ются в ино­ска­за­тель­ном и туман­ном смысле, а также допол­ня­ются своими измыш­ле­ни­ями, с целью сме­шать их с язы­че­скими бас­нями. При­вле­кают оккуль­ти­сты и язы­че­скую фило­со­фию с целью пере­осмыс­ле­ния и уни­что­же­ния сути хри­сти­ан­ского учения.

Какие направ­ле­ния вклю­чает в себя оккуль­тизм?

Совре­мен­ный оккуль­тизм вклю­чает несколько направ­ле­ний, часто пере­ме­шан­ных и не всегда отде­ли­мых друг от друга. Назо­вем основ­ные:

Есть ли в оккуль­тизме какое-то учение, кото­рого при­дер­жи­ва­ются все его при­вер­женцы?

Оккуль­тизм чрез­вы­чайно мно­го­об­ра­зен, так как не пред­став­ляет из себя какой-то рели­гии, не имеет поло­жи­тель­ного «бого­слов­ского» содер­жа­ния. Правда, такие оккуль­ти­сты, как древ­ние гно­стики или в наше время, напри­мер, Даниил Андреев (автор «Розы мира») пред­ла­гают какие-то якобы «откры­тые им» системы устрой­ства «Кос­ми­че­ских иерар­хий», а также объ­яс­няют про­ис­хож­де­ние мира или судьбы людей и т. п. Но все эти вну­шен­ные бесами воз­душ­ные замки служат только для боль­шей убе­ди­тель­но­сти и проч­но­сти бесов­ского пре­льще­ния – как тех, через кого эти «откро­ве­ния» дава­лись, так и тех, кто их по лег­ко­мыс­лию при­ни­мает. Харак­тер­ным для систем гно­сти­че­ского типа явля­ется то, что все они раз­личны, и все пре­тен­дуют на осо­бенно высо­кую сте­пень пости­же­ния каких-то тайн. С одной сто­роны, бесы оче­видно сме­ются таким обра­зом над теми, кто им служит, а с другой сто­роны, они, видимо, и неспо­собны к сколько-нибудь устой­чи­вому еди­но­мыс­лию даже для боль­шого прав­до­по­до­бия. Поэтому бесов­ские «тайные знания» при­вле­кают не осмыс­лен­но­стью (кото­рой в них нет) и не прав­до­по­до­бием (кото­рого часто не хва­тает), а мас­штаб­но­стью измыш­ле­ний, внеш­ним, напы­щен­ным эффек­том, а также обе­ща­нием (и обман­чи­вым осу­ществ­ле­нием) раз­лич­ных «чудес». Подроб­нее можно про­честь о харак­тер­ных осо­бен­но­стях бесов­ских обо­льще­ний в беседе свт. Игна­тия Брян­ча­ни­нова «О чуде­сах и зна­ме­ниях» (т. IV).

Были ли оккуль­ти­сты в первые века хри­сти­ан­ства?

В первые века суще­ство­ва­ния Церкви такими оккуль­ти­стами, пытав­ши­мися «при­со­еди­нить» к себе Еван­ге­лие, были гно­стики. Цер­ковь Хри­стова, пре­тер­пе­вав­шая в то время жесто­чай­шие гоне­ния, вела непри­ми­ри­мую борьбу с гно­сти­циз­мом и побе­дила его. Она отсекла от себя гно­сти­че­ские «еван­ге­лия» и другие апо­кри­фи­че­ские, под­лож­ные книги, пре­дала ана­феме внед­ряв­ши­еся в хри­сти­ан­ство язы­че­ские пред­став­ле­ния и тем самым сохра­нила для мира Еван­гель­ское бла­го­ве­стие, однако со вре­ме­нем, по мере впа­де­ния бывших хри­сти­ан­ских обществ в без­ве­рие, про­ис­хо­дило раз­мы­ва­ние здра­вых хри­сти­ан­ских поня­тий, и к концу XIX века в Европе сфор­ми­ро­ва­лись раз­лич­ные учения нового вре­мени, полу­чив­шие назва­ние «оккуль­тизм».

Суще­ствуют ли цер­ков­ные каноны, каса­ю­щи­еся вопроса об оккуль­тизме?

Как к оккуль­тизму отно­сится совре­мен­ная наука?

Оккульт­ные фено­мены про­ти­во­ре­чат совре­мен­ной науч­ной кар­тине мира, о чем в разное время заяв­ляло науч­ное сооб­ще­ство. См. напри­мер: Про­блемы борьбы с лже­на­у­кой (Обсуж­де­ние в Пре­зи­ди­уме РАН) // «Вест­ник РАН». – 1999. – том 69. – № 10. – С. 879–904. При этом же сами оккуль­ти­сты пре­де­тен­дуют на то, что их знания явля­ются науч­ными, можно ска­зать, псев­до­на­уч­ность явля­ется одной из харак­тер­ных черт оккуль­тизма: запу­тан­ная тер­ми­но­ло­гия, ссылки на науч­ные откры­тия и новые теории (осо­бенно эво­лю­ци­о­низм, элек­три­че­ство и всякие «поля») часто соеди­ня­ются в оккуль­тист­ских уче­ниях с обыч­ным шар­ла­тан­ством.

Молитва об обра­ще­нии заблуд­ших из После­до­ва­ния молеб­наго пения в Неделю пра­во­сла­вия:

Всевы́шний Бо́же, Влады́ко и Соде́телю всея́ тва́ри, наполня́яй вся вели́чеством Твои́м и содержа́й си́лою Тво́ею! Тебе́, Вседарови́тому Го́споду на́шему, мы, недосто́йнии, благодаре́ние прино́сим, я́ко не отвраща́ешися нас беззако́ний ра́ди на́ших, но па́че предваря́еши ны щедро́тами Твои́ми. Ты ко избавле́нию на́шему посла́л еси́ Единоро́днаго Твоего́ Сы́на и благовести́л безме́рное Твое́ к ро́ду челове́ческому снисхожде́ние, я́ко хоте́нием хо́щеши и ожида́еши, е́же обрати́тися нам к Тебе́ и спасе́ным бы́ти. Ты, сниз­ходя́ к не́мощи на́шего есте­ства́, укрепля́еши нас всеси́льною Свята́го Твоего́ Духа благода́тию, утеша́еши спаси́тельною ве́рою и соверше́нною наде́ждою ве́чных благ и, руково́дствуя избра́нных Твои́х в Го́рний Сио́н, соблюда́еши, я́ко зе́ницу о́ка. Испове́дуем, Го́споди, вели́кое Твое́ и безприкла́дное человеколю́бие и милосе́рдие. Но, ви́дяще мно́гих поползнове́ния, приле́жно Тя, Всеблаги́й Го́споди, мо́лим: при́зри на Це́рковь Твою́ и виждь, я́ко Твое́ спаси́тельное благове́стие, а́ще и ра́достно прия́хом, но те́рние суеты́ и страсте́й твори́т о́ное в не́киих малопло́дно, в не́киих же и безпло́дно, и по умноже́нию беззако́ний, о́вии ересьми́, о́вии раско́лом проти́вящеся ева́нгельской Твое́й и́стине, отступа́ют от достоя́ния Твоего́, отрева́ют Твою́ благода́ть и поверга́ют себе́ суду́ Твоего́ Пресвята́го Сло́ва. Премилосе́рдый и Всеси́льный, не до конца́ гне́ваяйся Го́споди! Бу́ди ми́лостив, мо́лит Тя Твоя́ Це́рковь, представля́ющи Тебе́ Нача́льника и Соверши́теля спасе́ния на́шего – Иису́са Христа́, бу́ди ми́лостив нам, укрепи́ нас в правове́рии си́лою Твое́ю, заблужда́ющим же про­свети́ разу́мныя о́чи све́том Твои́м Боже́ственным, да уразуме́ют Твою́ и́стину, умягчи́ их ожесточе́ние и отве́рзи слух, да позна́ют глас Твой и обратя́тся к Тебе́, спаси́телю на́шему. Испра́ви, Го́споди, ины́х развраще́ние и жизнь, не согла́сную христиа́нскому благоче́стию, сотвори́, да вси свя́то и непоро́чно поживе́м, и та́ко спаси́тельная ве́ра укорени́тся и плодоно́сна в сердца́х на́ших пребу́дет. Не отврати́ лица́ Твоего́ от нас, Го́споди, возда́ждь нам ра́дость спасе́ния Твоего́. Пода́ждь, Го́споди, и па́стырем Це́ркве Твоея́ святу́ю ре́вность, и попече́ние их о спасе́нии и обраще́нии заблужда́ющих ду́хом ева́нгельским рас­твори́. Да Тобо́ю вси руководи́ми, дости́гнем, иде́же соверше́ние ве́ры, исполне́ние наде́жды и и́стинная любо́вь, и та́мо с ли́ки чисте́йших небе́сных Сил просла́вим Тебе́, Го́спода на́шего, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Источник

Оккультизм что это такое – взгляд профессионалов

Оккультизм, оккультные науки и оккультисты

Что такое оккультизм? Какие науки относятся к оккультным? Какие люди оставили заметный след в истории оккультизма? Обо всем этом мы поговорим в данной статье.

Оккультизм (от лат. occultus – тайный, скрытый) – общее название наук и учений, касающихся скрытых сил и явлений в человеке, космосе и природе.

Другими словами, оккультизм – это знание того, что сокрыто.

Оккультное знание (как знание скрытого, паранормального) изначально противопоставлялось открытому знанию, называемому наукой. В эпоху Просвещения термин «оккультный» рассматривался как несовместимый с понятием «наука».

До сих пор словом «оккультизм» пользуются для обозначения знания, которое «предназначено только для определенных людей». Но для оккультистов, оккультизм – это изучение более глубокой духовной реальности, которая расширяет разум (сознание) и физические науки.

То, о чем оккультисты знали всегда, современная наука только-только подбирается к этому и делает «научные открытия». Самые умные, продвинутые, гениальные ученые уже всерьез говорят о существовании духовного мира, который определяет всё, что происходит в материальном мире.

Содержание

Оккультизм и эзотерика

Оккультизм часто путают с эзотеризмом. И в этом нет ничего удивительного. И в эзотеризме, и в оккультизме используются знания, опыт и вера.

Однако существует главное отличие между ними – это конечная цель. Движущая сила, мотив – ради чего человек тратит свои силы и время.

Эзотерика – это путь внутреннего развития.

Оккультизм – комплекс знаний о мире (об устройстве мира)

Хотя оккультизм отличается от эзотеризма, многие оккультисты были вовлечены в эзотерические течения.

Что такое оккультные науки

Оккультные науки – это науки о тайнах Природы.

К оккультным наукам относятся: алхимия, магия, целительство, астрология, нумерология, физиогномика, френология, хиромантия, оккультная минералогия, оккультная ботаника, оккультная зоология, оккультная анатомия, оккультная медицина, психология, символизм, геомантия.

К оккультным направлениям также относятся такие феномены, как ясновидение, сомнология (изучение и толкование снов), гипнотизм, спиритизм, предсказательные системы (гадания, карты Таро и др.)

Оккультист – человек, изучающий различные оккультные науки.

История оккультизма

Впервые термин «philosophia occulta» («тайная философия») был употреблен в XVI веке Агриппой Неттесгеймским и был использован для обозначения астрологии, алхимии и естественной магии. Именно тогда появилась идея «оккультных наук» и в последствии получила дальнейшее развитие.

Термин «оккультизм» впервые появился во Франции в 19-м веке – как результат переосмысления традиционных эзотерических идей. В 1856 году он был введён в широкое употребление Элифасом Леви (французским оккультистом и тарологом), и стал ассоциироваться с различными французскими эзотерическими группами, связанными с Элифасом Леви и Папюсом.

Папюс (1865-1916) считал, что оккультизм представляет собой философскую систему, стремящуюся синтезировать знания, добытые науками, с целью установить законы, управляющие всеми явлениями.

Жозеф Пеладан (1858-1918) – французский писатель, символист, оккультист, глава розенкрейцеров во Франции – к 1884 году под «оккультизмом» подразумевал все «оккультные науки».

В англоязычном мире большой вклад в развитие оккультизма внесла Елена Блаватская и члены её теософского общества – Энни Безант, Чарльз Ледбитер, Алиса Бейли, Рудольф Штайнер и другие. Елена Блаватская ввела термин «оккультизм» в английский язык и англоязычный мир в 1875 году.

К концу 19-го века оккультные идеи распространились в другие части Европы, такие как Германия, Австро-Венгрия и Италия.

Известные оккультисты средних веков

В средние века такие науки, как астрология, алхимия, магия, не отличались от стандартных предметов учебной программы образованного человека.

Агриппа Неттесгеймский (1486-1535) – немецкий гуманист, врач, алхимик, натурфилософ, оккультист, астролог. Имя Агриппа взял в честь основателя своего родного города Кёльна. Основной труд Агриппы Неттесгеймского «Тайная (оккультная) философия» был настольной книгой француза Элифаса Леви. Это сочинение состоит из трёх частей, последовательных описаний трёх видов магии: натуральной, небесной и церемониальной.

Парацельс (настоящее имя Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм) – 1493-1541) – швейцарский алхимик, врач, философ, естествоиспытатель, натурфилософ эпохи Возрождения, один из основателей ятрохимии. Подверг критическому пересмотру идеи древней медицины.

Джон Ди (1527-1609) – английский математик, географ, астроном, алхимик, герметист, астролог валлийского происхождения.

Тихо Браге (1546-1601) – датский астроном, астролог и алхимик эпохи Возрождения.

Роберт Фладд (1574-1637) – английский философ-мистик, астролог, врач, музыковед, теоретик музыки. Сначала был военным, потом занялся изучением богословия, медицины и тайных наук.

Луи Клод де Сен—Мартен (1743-1803) – французский мистик, подписывавший свои работы псевдонимом «Неизвестный философ». Духовный учитель мартинистов. Говорил, что мистицизм напрямую приводит в высшие сферы, в то время как магия осуществляется в сфере, в которой происходит смешение и соединение Добра и Зла. Его труды – «О заблуждениях и о истине», «Естественная таблица отношений между Богом, Человеком и Вселенной», «Человек желания», «Се, человек», «Руководство Духовного Человека».

Мартинес де Паскуалли (Паскуалис) (1727-1774) – теург и теософ. Основал в 1761 году орден рыцарей-масонов Избранных Коэнов Вселенной, именуемого «Избранными Коэнами». Он был наставником, инициатором и другом Луи Клода де Сен-Мартена и Жана-Батиста Виллермоза, считается основателем мартинизма.

Жан-Батист Виллермоз (1730-1824) – французский франкмасон и мартинист, сыгравший важную роль в создании разных систем высших степеней масонства во Франции и Германии.

Христиан Розенкрейц (1378 – 1484) – основатель Ордена розенкрейцеров.

Орден розы и креста (розенкрейцеры) – теологическое и тайное мистическое общество, основанное в период позднего Средневековья в Германии Христианом Розенкрейцем. Ставит перед собой задачи совершенствования христианства и достижения прочного благоденствия государств и отдельных лиц.

Брюс Яков Вилимович (1670-1735) – настоящее имя Джеймс Дэниэл Брюс – русский государственный деятель, военный, дипломат, инженер, учёный, один из ближайших сподвижников Петра I. Генерал-фельдцейхмейстер (1711), генерал-фельдмаршал (1726), реформатор русской артиллерии. Руководитель первого в России артиллерийского, инженерного и морского училища. За ним прочно закрепилась репутация чернокнижника, мага, колдуна с Сухаревой башни и первого русского масона.

Граф Сен-Жерме́н (…–1784) – общественный деятель эпохи Просвещения, путешественник, алхимик, оккультист. Происхождение графа Сен-Жермена, его настоящее имя и дата рождения неизвестны. Владел почти всеми европейскими языками, а также арабским и древнееврейским. Обладал обширными познаниями в области истории и химии. Занимался «улучшением» бриллиантов, алхимическим получением золота. Выполнял дипломатические миссии, пользуясь доверием короля Людовика XV. Чаще всего именовал себя графом Сен-Жерменом, хотя и представлялся иногда под другими именами. С его именем связано множество легенд, из-за которых он остался одной из самых загадочных фигур в истории Франции XVIII века.

Известные оккультисты XX века

Герметический орден «Золотая заря» – магический орден, основанный в 1888 году, представляющий собой оккультную организацию, действовавший в Великобритании в течение второй половины XIX – начала XX века, практиковавший теургию, магию, алхимию и поощрявший духовное развитие своих адептов. Магическая система Ордена носила синтетический характер и охватывала практически все области оккультного знания и практики. Основатели и руководители Золотой Зари – Уильям Уэсткотт, Самуэль МакГрегор Матерс, Уильям Вудман. Орден произвёл одно из наиболее сильных влияний на западный оккультизм XX-го века.

Немецкий Герметический магический орден Fraternitas Saturni (Братство Сатурна), основанный Евгением Гроше на Пасху 1928 года, является одной из старейших постоянно действующих магических групп в Германии.

Элифас Леви (1810-1875) – настоящее имя Луи Констан – французский оккультист и таролог. Самые известные его книги: «Учение и ритуал высшей магии», «Ключ к Великим Тайнам», «История Магии», «Наука о духах», «Великий Аркан или разоблаченный оккультизм».

Папюс (1865-1916) – настоящее имя Жерар Анаклет Венсан Анкосс – известный французский оккультист, масон, розенкрейцер, врач по образованию, основатель ордена мартинистов и член «Каббалистического ордена Розы и Креста», автор книг по магии и каббале, видная фигура в различных оккультных организациях, в парижских спиритуалистических и литературных кругах конца XIX и начала XX века. Был одним из самых влиятельных оккультистов конца XIX-начала XX века.

Жозеф Пеладан (1858-1918) – французский писатель, символист, оккультист, глава розенкрейцеров во Франции. В 1885 г. он совместно со своим другим маркизом Станисласом де Гуайта основал «Каббалистический Орден Розы и Креста», который был реорганизован из «Тулузского ордена Розенкрейцеров». Среди членов этого ордена были известные композиторы Эрик Сати и Клод Дебюсси. В 1891 году Жозеф Пеладан рвёт с магически-каббалистическим направлением розенкрейцеров, и в 1892 году основывает собственный орден христианских Розенкрейцеров под названием «Католический Орден Розы и Креста и эстетов Башни Грааля».

Мэнли Палмер Холл (1901 – 1990) – философ-мистик, создатель «Философского исследовательского общества», таролог, масон. Не имея высшего образования, написал серию оккультных книг, ставших известными благодаря его эрудиции. Наиболее известна его книга «Тайные учения всех времён: энциклопедическое изложение герметической, каббалистической и розенкрейцерской символической философии», в которой он попытался соотнести между собой учения различных оккультных традиций. Книга носит документальный характер и содержит многочисленные иллюстрации и подлинные тексты мистических сочинений: документы розенкрейцеров, рецепты алхимиков, каббалистические правила.

Поль Седир (1871-1926) – французский оккультист, мартинист, автор книг по оккультизму и христианскому мистицизму.

Алистер Кроули (1875-1947) – английский поэт, таролог, оккультист, каббалист. Участник оккультной организации герметический орден «Золотая заря», и религиозных организаций «Серебряная звезда» и «Орден храма Востока».

Фрэнсис Израэль Регарди (1907-1985) – оккультист, писатель, личный секретарь Алистера Кроули. Автор множества книг о западной магии и магической системе Герметического ордена Золотой Зари.

Карл Густав Юнг (1875-1961) – швейцарский психолог и философ, основатель «аналитической психологии».

Дион Форчун (1890-1946) – английская писательница и оккультист. Написала несколько книг по оккультизму, из которых наиболее известными стали «Космическая доктрина», «Психическая самозащита», «Мистическая каббала». Последняя из перечисленных работ считается одним из наиболее авторитетных исследований использования каббалы в герметических учениях. Посвящённые оккультизму работы Форчун отличает необычная для книг такого рода простота изложения.

Георгий Иванович Гурджиев (1866 – 1949) – один из самых известных и самых интересных мистиков в истории человечества. Его система называется «Четвёртый путь» и посвящена саморазвитию человека, росту его сознания и бытия в повседневной жизни.

Петр Демьянович Успенский (1878-1949) – автор книг «Tertium Organum», «В поисках чудесного», «Новая модель Вселенной» и др. Ученик и сподвижник Георгия Гурджиева. Его книги сыграли важную роль в распространении идей Гурджиева в России и на Западе.

Григорий Оттонович Мёбес (1868-1930) – глава Санкт-Петербургского Ордена Мартинистов в России, барон, оккультист, теософ, таролог. Считается наиболее серьезным и глубоким из оккультистов России 1910-1920х годов. Автор лекций «Курс энциклопедии оккультизма».

Александр Валерьянович Трояновский (конец XIX века – 1917) – издатель и главный редактор журнала оккультных наук «Изида» (1909-1916, Санкт-Петербург), астролог, дворянин. Сыграл наибольшую роль в распространении астрологических и оккультных знаний в предреволюционной России, считается крупнейшим астрологом того времени.

Блаватская Елена Петровна (1831-1891) — религиозный философ теософского направления, литератор, публицист, оккультист и спиритуалист.

Конечно, кроме перечисленных представителей оккультизма, есть еще много известных имён. При желании вы можете найти эту информацию.

Оккультная библиотека

В библиотеках любых стран мира всегда были и сейчас есть книги, поставленные на полки в разделе «Паранормальные явления и оккультизм».

Это книги по астрологии, гаданию, которые включали Таро, и-Цзин, картомантию или предсказание судьбы игральными картами, хиромантию, нумерологию, френологию, ясновидение, яснослышание, автоматическое письмо, предсказания по кофейным зернам, кофейной гуще, рунам, чайному листу.

Кроме того, в оккультном разделе есть книги о спиритических сеансах, астральной проекции, чтении мыслей, ауре, призраках, домах с привидениями, вампиризме, ликантропии, ангелах, феях, русалках, траволечении, общении со стихийными силами, реинкарнации, прошлых жизнях, трансах, ящиках духов, колдовстве, колдунах и ведьмах, ритуальной магии.

Также есть книги по демонологии, общению с ангелами, темным искусствам, управлению разумом, экстрасенсорике и др.

Разделы библиотеки оккультиста (мага)

Ботаника оккультная (энергия растений, траволечение)

Источник