Одигитриевская церковь что это значит
Одигитриевская церковь в селе Кимжа
Единственным дошедшим до наших дней культовым сооружением в Мезенском бассейне является стоящая на окраине села Кимжа великолепная по пропорциям и силуэту Одигитриевская церковь, сооруженная в 1763 году. Церковь была построена на высоком берегу, в некотором отдалении от реки. На центральный объем церкви ориентирована улица домов второго «порядка».
Она относится к тому же типу храмов пинежско-мезенской школы, которые строились сообразно новым требованиям высшей церковной власти — пятиглавыми, но в то же время сохраняли и привычный, любимый в народе древний тип покрытия — шатер. Стремление совместить старые формы с требованиями времени привело к появлению покрытия главного объема храма в виде шатра на крещатой бочке с четырьмя главками.
Здание храма устроено в виде креста. Над кровлею возвышается большой шестигранный шатер и над ним глава с восьмиконечным крестом. На четырех углах церкви стоят четыре шатра небольшого размера, имеющие своим основанием четыре медальона в виде сердца и завершающихся также главами с восьмиконечными крестами. На главках, барабанах, шатре и бочках прекрасно сохранилась «рыбья чешуя» лемеха. Издали лемеховое покрытие кажется окрашенным в желтовато-коричневый цвет. Однако при более близком рассмотрении становится очевидным, что цвет этот создает мох, покрывающий кровли.
Стены Одигитриевской церкви сложены из огромных лиственничных бревен — самого прочного материала на Севере, поэтому она и сохранилась до наших дней. Одигитриевская церковь в XIX веке была обшита, а некоторые части ее — окрашены. Следы окраски сохранились на повалах и алтарной бочке.
Значение этого единственного памятника церковной архитектуры мезенской школы трудно переоценить, и он еще требует тщательного исследования.
Чем уникальна деревянная церковь в Кимже, которую местные жители спасли от большевиков
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Образец архитектуры Русского Севера
Одигитриевская церковь – редчайший образец деревянного зодчества, построенный по принципу «шатер на крещатой бочке». Храм такого типа отличается тем, что его шатер расположен не на восьмерике, что встречается чаще, а на четверике. В нижнюю же его часть врезаны четыре бочки (так называется тип крыши в форме незамкнутого цилиндра или полуцилиндра с заострённым верхом), из-за чего создается впечатление, что он вырастает из этих бочек.
Согласно сохранившимся документам, построила церковь в начале 1700-х годов артель под руководством местного плотника Иева Прокопьева. Освятили же её только в 1763-м, что, возможно, было связано с тем, что приход был бедным и на отделку храма ушло много лет.
Интересно, что первоначально кресты на церкви в Кимже поставили не четырехконечные, а восьмиконечные, как у старообрядцев. Об этом доложили архиепископу. В итоге пришлось проводить целое расследование, благодаря которому и появилось дошедшее до наших дней первое подробное описание этой церкви с ее изображением.
Расположенная в центре деревни Одигитриевская церковь – последний храм мезенского стиля, в этих краях больше таких не осталось. Внешне эта церковь выглядит очень величественно – она высокая, устремленная в небо. Возвышаясь на фоне маленьких окрестных домиков, она выглядит как самое главное, доминирующее здание села (что символично) и заметна из любой точки деревни, с каждого двора.
У церкви пять куполов плюс шестой на колокольне. Главный купол возвышается на шатре, еще четыре – по четырем сторонам от шатра. Помимо колокольни с крыльцом (конструкция – восьмерик на четверике, сверху – шатер с главкой), к храму пристроена трапезная.
Жители дежурили в церкви ночами
При постройке деревянных домов и церквей в этих краях обычно использовалась лиственница, и Одигитриевская церковь – не исключение. Это очень долговечное дерево, тем не менее, и оно со временем разрушается. В 1895 году церковь реставрировали. Второй раз реставрацию проводили только в 1970-х годах, причем, работы на этот раз были проведены непрофессионально и некачественно, так что церковь пришлось реставрировать еще раз – уже в начале нулевых.
Впрочем, могло случиться и так, что и реставрировать в наши дни было бы нечего. Дело в том, что, по воспоминаниям местных старожилов, в годы советской власти большевики собирались превратить Одигитриевскую церковь в хозпостройку, а по сути – уничтожить. Однако за неё вступились местные жители. Старшее поколение организовало в церкви дежурства, круглосуточно охраняя ее и не пуская в нее посторонних. Что удивительно, это помогло – от церкви отстали.
А вот последний настоятель Кимженской церкви, отец Василий Гольчиков, прослуживший тут 20 лет, при большевиках пострадал. Атеисты неоднократно требовали, чтобы он отказался от сана, однако каждый раз он отвечал им «От веры не отрекусь». Весной 1935-го его арестовали и обвинили в том, что он создал в деревне «контрреволюционную группировку церковников» и агитирует жителей против советской власти. На самом деле это было ложью. Более того, он призывал недовольных гонениями на церковь крестьян не устраивать шумных сходок, а вести себя мирно.
Отца Василия осудили, отправив на три года в лагеря. Затем он вернулся в Кимжу, а потом переехал с семьей жить в Архангельск, где поначалу работал возчиком, а позже, после войны, снова стал служить священником, затем был назначен настоятелем кладбищенской церкви и духовно окормлял прихожан до конца своих дней.
Дело убитой тёти продолжила племянница
Одигитриевская церковь в Кимже после ареста батюшки так и не открыли, однако селяне не прекратили духовную жизнь. В отсутствие настоятеля глубоко верующая местная жительница Анна Крупцова собирала селян у себя в доме на евангельские чтения и совершение молитв. В 1937 году её арестовали и увезли в неизвестном направлении. Уже позже, много лет спустя, родным стало известно, что в 1938 году она была расстреляна. В 1998-м ее реабилитировали.
В 2001 году Одигитриевскую церковь вновь освятили и образовали в деревне православную общину, которую возглавила Евдокия Репицкая – племянница покойной Анны Александровны.
Поскольку по причине ветхости старинной церкви проводить в ней службы не представлялось возможным, один из деревенских жителей передал общине свой дом для совершения богослужений.
Отреставрировали церковь в Кимже несколько лет назад. Еще не потемневшее свежее дерево делает её особенно светлой и летящей.
Почему церковь так названа
Одигитриевская (Смоленская) икона Божьей матери считается покровительницей мореходов и путешественников. С греческого «Одигитрия» переводится как «путеводительница», и это одно из самых известных типов изображения Богородицы с младенцем. Маленький Иисус сидит на руках у Девы Мари. Правой ручкой он благословляет, а в левой держит свиток либо книгу.
По распространенному преданию, самая первая икона Одигитрия была cоздана самим евангелистом Лукой. Её привезла со святой земли супруга императора Феодосия Евдокия примерно в середине V столетия, и образ был размещен в храме Одигон (отсюда – и её название).
Ну а если вернуться к Одигитриевской церкви, то стоит отметить, что зодчество Русского Севера не единственное направление в архитектуре, заставляющее удивляться таланту мастеров, работавших с деревом. Интересные памятники архитектуры есть и в других странах. Предлагаем узнать про уникальные европейские церкви, построенные без единого гвоздя.
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
Церковь Одигитрии — уникальный образец русского зодчества, включенный ЮНЕСКО в число памятников мирового значения. Сохранилось всего три подобных трёхшатровых храма, где шатры поставлены в ряд ( в Вязьме, Угличе (Дивная) и подмосковных Путинках).
Находится она на территории Иоанно-Предтеченского Монастыря.
Связано это с последствиями реформы патриарха Никона, который приказал разрушить существующие трёхглавые храмы и запретил строить новые.
Церковь Одигитрии — это удивительное сочетание застенчивой простоты и изысканной роскоши.
На первый взгляд, это скромный одноэтажный сельский храм в форме четверика с маленькими кокошниками, покрытыми карнизом.
Главный декоративный элемент, за счёт которого церковь выглядит такой нарядной, — блестящие разноцветные вставки в тимпанах кокошников.
Кокошники образуют пирамиду, которая становится основанием для прекрасных шатровых глав.
Прижавшиеся друг к другу шатры, будто красавцы-щёголи, они выстроились в ровную линию. Центральный шатер, венчающий сруб, — световой, остальные — с небольшими ложными окнами.
Каменный храм появился на средства, выделенные царем Алексеем Михайловичем, который посещал город вместе с семьей и многочисленным окружением и даже жил в нем в 1650 г.
Слово «Одигитрия» в переводе с греческого означает путеводительница. Во время Отечественной войны 1812 церковь очень сильно пострадала и в течение нескольких лет пребывала в забвении, только в 1832—1837 г. нашлись средства на восстановление собора.
В наше время первое богослужение после реставрационных работ в храме было совершено 10 августа 1994.
Одигитриевская церковь — очень простое, но в то же время пышное и нарядное здание.
Кокошники составляют своеобразную ступенчатую пирамиду — основание под великолепные, устремленные вверх шатровые главы. Словно сказочные, празднично одетые сестры, стоят шатры рядом, как бы плечом к плечу, выстроившись в одну линию.
Территория Монастыря ухоженная, 16 июня там цвели пионы и розы.
Одигитриевская церковь
Глава вторая: Одигитриевская церковь
Жемчужиной Кимжи и всего Мезенского края считается Церковь Одигитриевской иконы Божьей Матери. Церковь однопрестольная, с главным престолом во имя иконы Смоленской Божьей Матери Одигитрия. Церковь стройная, высокая, последняя оставшаяся церковь мезенского стиля постройки. В Малых Корелах или ещё где-то подобных нет. Церковь древняя, намоленная. Дата основания 1700 год, дата постройки 1709 год, дата освящения 1761 год. В церкви никогда не было никакого нерелигиозного учреждения — отстояли жители. Церковь стоит практически ровно посередине деревни, на изгибе реки Кимжи, является абсолютной доминантой и видна практически из каждого двора.
Церковь увенчана пятью куполами, шестой купол на колокольне. Главный купол стоит на высоком шатре, поставленном на крещатую бочку. По четырём сторонам крещатой бочки стоят четыре боковых главы на высоких барабанах, поставленных практически вплотную к шатру. Вся церковь устремлена ввысь. К зданию церкви пристроена трапезная и колокольня с крыльцом.
Церковь освящена, но службы не проводятся. В настоящее время идёт реставрация путём полной переборки брёвен. Реставрация началась в 2008-м году, когда стало понятно, что зданию грозит обрушение. С тех пор меняются подрядчики, выделяются миллионы, а церковь стоит в полусобранном виде, потихоньку прирастая новыми венцами. В январе 2015-го года начался активный этап реставрации. Будем надеяться, что это будет последний бросок и с Божьей помощью к Прокопьеву дню церковь предстанет во всём своём великолепии. Интерьер предполагается закончить к лету 2016-го года.
Давайте отвлечёмся и поговорим немного про деревянные церкви. Православие пришло на Русь из Византии, где деревьев было немного, зато много камней и глины — храмы ставились каменные. На севере Руси, в деревнях построить каменный храм было невозможно — вся северная Русь деревянная. По началу никто вообще не понимал как строить храмы. Для того, чтобы выделить место молитвы над одной из изб ставили крест, чтобы она отличалась от других построек. Что-то подобное сейчас есть в Кимже — молельный дом на время реставрации Одигитрии.
Шло время, и русские стали пытаться копировать Византийские храмы. Воссоздать из дерева плавные округлые каменные формы нелегко, однако к церквям стали пристраивать полукруглые — шестистенные или восьмистенные (конечно половинки от них) апсиды, над кровлей возносились круглые, крытые лемехом (осиновыми дощечками) главки. Появились притворы. Так возник самый древний тип деревянной церкви, сделанный на основе обычной избы — клетская церковь.
Однако вера крепла и хотелось вознести Господа выше. Так крыши клетских церквей росли ввысь, угол крыши увеличивался, и тут кому-то пришла в голову светлая мысль закруглить двухскатную крышу в шатёр. После этого стали делать округлыми центральные части церквей. Так появились восьмерики, шестерики и церкви с переменным количество граней на разной высоте (шестерик на восьмерике). Начали увенчивать шатрами колокольни. Так возникли деревянные шатровые церкви.
Однако плавные формы и высота городских каменных церквей не давали покоя. Хотелось выше, плавнее и красивее. Крыши клетских церквей трансформируются в закруглённую, сводящуюся в центре к верху конструкцию — возникают кубоватые или кубастые церкви. Для более округлых форм начинают рубить церкви не в обло, а в лапу. Высоту церквей постоянно увеличивают, однако брёвна имеют конечный размер, поэтому необходимы горизонтальные перемычки — возникают многоярусные церкви. Не отстают и декоративные элементы. Появляются бочки — покрытые лемехом ажурные, устремлённые вверх подпорные элементы. Крещатые бочки — две перекрещенные бочки с усилением в центре. Возникают цилиндрические барабаны, покрытые с боков лемехом, растёт количество глав. Шатры ставят на бочки, увеличивают высоту, добавляют купола, ярусы, переплетения брёвен, барабаны, позакомарные завершения, резьбу. Венцом деревянного кружева становится 22-ух купольная, многоярусная церковь Кижского погоста.
Но вернёмся в Кимжу. Одигитриевская церковь срублена в обло и представляет собой пятикупольный шатровый храм на высоком подклете в форме креста. Церковь венчает шатёр на массивной крещатой бочке, по четырём сторонам находятся четыре купола на барабанах в виде усечённых конусов. К главному зданию церкви прирублена пятистенная апсида, перекрытая массивной бочкой, а с другой стороны трапезная с колокольней. Колокольня срублена в лапу, конструкции восьмерик на четверике, венчаемым небольшим шатром с главкой. Ни одной подобной церкви, к сожалению, не сохранилось: Никольская церковь в Чухчунемском погосте (Едома, средняя Пинега) который год стоит без куполов — хотели перевозить в Малые Корелы, но закончились деньги; часовня Артемия Веркольского (Веркола, верхняя Пинега) лишь с очень большой натяжкой похожа на мезенский тип храма.
Будем надеяться, что службы в Кимженском храме начнутся уже совсем в скором будущем и будут продолжаться ещё много-много лет.
Одигитриевская церковь в Смоленске: обзор, история и различные факты
В России можно найти множество безвозвратно ушедших достопримечательностей. Одним из таких памятников архитектуры является Одигитриевская церковь в Смоленске, расположенная у Козловской горы. Город помнит о ней и ее богатой истории. Чем же так примечательна эта ныне несуществующая церковь, расскажет наша статья.
Версии появления
Считается, что самая первая церковь была построена в Смоленске в 1456 году. Тогда она представляла собой небольшое и скромное деревянное здание. Его возвели в память о том, что городу вернули икону Смоленской Божьей Матери. Ее именуют Одигитрия, что означает путеводительница.
Существует и другая версия возведения церкви. Некоторые историки утверждают, что первый вариант здания появился гораздо позднее – в 1655 году. Именно в то время, когда Смоленск освободился от польской оккупации.
Нельзя абсолютно точно сказать, какая из версий является истинной. Но можно смело утверждать, что Одигитриевская (Надвратная) церковь в свое время исполняла роль основного храма города. Это было до того момента, пока не был построен Успенский собор. Для содержания церкви государством даже выделялись финансовые средства из бюджета. Для этого царь Алексей Михайлович назначил жалование и дал тысячу стрельцов.
Новая каменная церковь
Вместо деревянной в 1764 году построили каменную Одигитриевскую церковь. Параллельно возвели колокольню и придел Иоанна Вояки. Тогда здание стало представлять собой одноглавый храм в стиле евро-барокко, к которому примыкала трапезная. Стоит отметить, что вид с колокольни Одигитриевской церкви был просто чудесный. Также она отличалась от других смоленских храмов своей массивностью и высотой.
Деньги для постройки каменного здания пожертвовали сами прихожане. Более того, историк Никифор Мурзакевич в своей книге указывает, что церковь строили усилиями прапорщика Семена Бешенцова, помещика Михаила Гедеонова и их жен Анастасии и Гликерии.
Первый священник
В 1803 году, 16 апреля в Одигитриевской церкви священником назначили вышеупомянутого Никифора Адриановича Мурзакевича. В Смоленске он стал первым историком. Его деревянное жилище располагалось прямо за алтарем храма, но сгорело в 1943 году во время Великой Отечественной войны. Об этом напоминает в наше время мемориальная доска, установленная на пятиэтажном здании по улице Ленина в Смоленске.
Интересные и значимые события в церкви
Рассказывая историю Одигитриевского храма, стоит упомянуть важные моменты, которые происходили в нем в 1812 году.
Развитие церкви
Когда народ немного оправился от печальных событий, было принято решение заняться облагораживанием храма. В 1822 году, 6 декабря Одигитриевская церковь Смоленска стала обладать обновленным приделом Иоанна Воина. К слову, эту специально выделенную часть расписывал Л. П. Леонов.
Второй священник
Статистические данные
Интересные факты об Одигитриевской церкви в городе Смоленске можно найти в дореволюционных изданиях.
Решение о закрытии церкви
В 1929 году президиум Западного облисполкома выпустил постановление о закрытии Одигитриевской церкви. Дело в том, что вышестоящим людям показалось, что нет необходимости использовать храм по прямому назначению. У городской общины верующих Смоленска и так было в пользовании 15 храмов, и их было достаточно для удовлетворения культовых потребностей. На основании этого постановления и была закрыта Одигитриевская церковь в Смоленске 20 августа того же года.
Как сложилась судьба здания
Поначалу здание закрытой церкви было причислено к Смоленскому государственному университету. Затем его оставили в распоряжении городского горсовета. Позднее планировали разместить в бывшей церкви клуб сельскохозяйственных работников, комсомольских организаций и Дом пионеров.
В 1936 году, 20 мая бюро Смоленского обкома и президиум Западного облисполкома совместно приняли решение о разрушении Одигитриевской церкви. На снос даже выделили 40 тысяч рублей. Однако постановление не было выполнено, поскольку к тому времени в здании храма уже находилась типография.
Годы войны
Раньше считали, что Одигитриевская церковь Смоленска сильно пострадала во время Великой Отечественной войны. Когда освободили город, остатки здания жители разобрали на кирпичи для ремонта своих домов.
Однако немецкие аэрофотосъемки 1941-1943 годов подтверждают другую версию. К тому времени колокольни уже не было, а это было еще до бомбежек. Значит, можно сделать вывод, что ее разобрали в тридцатые годы. Церковь превратили в обычное здание, но такое для того времени типично.
Вообще, на фотоснимках военных лет не видно серьезных разрушений. Более того, в 1941 году от немецких бомбежек церковь не пострадала, дае ее кровля осталась целой. Через 2 года здание просто выгорело, как и все окружающие постройки. Осталась лишь коробка, но стены были целыми.
Когда была снесена Одигитриевская церковь
До наших дней храм не сохранился. Его остатки окончательно снесли в начале 60-х годов в ходе подготовки празднования 1100-летия города Смоленска. Тогда же продлили улицу Ленина до пересечения с современной улицей Жукова. Так Одигитриевская церковь стала последней святой постройкой, которую снесли при советской власти.
В тридцатые годы двадцатого века храм перестроили в общежитие. Так появился новый жилой дом. Стены и фундамент оставили от Одигитриевской церкви. О памятнике архитектуры жителям города напоминает угловая небольшая башня-часовня и примыкающая к ней ограда, которые остались нетронутыми.
Макет Одигитриевской церкви
Одним из самых романтических и красивых мест Смоленска является Лопатинский сад. Его создали в 1873 году по приказу губернатора А. Г. Лопатина, а после назвали в его честь.
На главной аллее сразу же привлекает внимание миниатюрная копия снесенной достопримечательности. Экскурсоводы с удовольствием делают в Лопатинском саду обзор Одигитриевской церкви г. Смоленска. Макет выполнен в мельчайших деталях. Поэтому можно окунуться в прошлое и представить, как раньше выглядел этот населенный пункт. Можно рассмотреть сам храм и окружающие его деревянные дома, в том числе жилище священника Мурзакевича. На макете даже есть крохотные фигурки людей.
Стоит отметить, что миниатюрная копия церкви является первым из шести запланированных проектов смоленских исторических памятников, которые хотели разместить в Лопатинском саду. Макет выполняла творческо-экспериментальная мастерская Юрия Воробьева, которая работает в городе уже с 2009 года. В качестве материала взяли погодоустойчивую керамику, поэтому миниатюра не боится ни града, ни дождя, ни снега.
Макет обязательно понравится и взрослым, и детям. Рассматривая его в мельчайших деталях, можно поближе познакомиться с историей Одигитриевской церкви. Обязательно посетите Лопатинский сад и увидьте все своими глазами это удивительное строение.