О чем книга остромирово евангелие
Остромирово Евангелие
Назначение и описание
Написано Евангелие как богослужебная книга, в которой содержатся все тексты молитв, читаемых в храме во время литургий и воскресных служб. Написана в первые десятилетия после появления и быстрого распространения на Руси христианства. Евангелие было заказано Остромиром для кафедрального собора Святой Софии Новгородской, построенного киевскими мастерами по подобию Софиевского собора Киева. Скорее всего, это было пожертвование от состоятельного посадника. Это единственная книга, дошедшая до нас полностью. Выполнена книга в период быстрого развития славянской литературы. В «Повести временных лет», сохранившейся частями, автор сообщает о начале культурного развития христианской Руси, о возможности получить знания путем изучения книг. Далее тот же источник сообщает об организации переписывания и перевода иностранных книг Ярославом Мудрым, чем положено начало формирования первой библиотеки в Киевской Руси.
Рукописная книга имеет богатое оформление и содержит 294 страницы, размером 35х30 сантиметров. Написана на пергаментных листах (недубленая сыромятная кожа). На листах видны зашитые разрезы от порезов скребков, нанесенных при выделке кожи. Оклад из золота, украшенный драгоценными камнями, изготовлен гораздо позже, в 1851 году, на средства московских купцов. В 1932 году, был варварски сорван с книги, и в 1957 году заменен на дубовый футляр.
Книга начинается прославлением Остромира и всей его семьи, его родственника и благодетеля князя Изяслава Ярославовича, пожеланием им здоровья и многих лет благоденствия. Завершается книга послесловием самого исполнителя, с описанием времени начала работы над рукописью, и времени завершения. Указанием своего имени и чина. Нет только точного описания места работы: в Киеве или Новгороде.
Тексты Евангелия написаны старославянским языком. Рукопись выполнена с использованием высокого уставного шрифта, с буквами не более 7 миллиметров. Текст разделен на две колонки, в каждой по 18 строк. Между колонками имеются изящные орнаменты из золота, и декоративные разделы между главами.
Все тексты Евангелия разделяются на две половины.
1. Апракос, евангельские чтения на каждый день и выходные.
2. Тексты месяцеслова. В них упоминаются святые и восточной, и западной церкви. Поэтому можно предположить, что это последний источник, отображающий единство христианской церкви.
Все чтения имеют указания по интонациям, это обязательные знаки в греческих евангельских чтениях средних веков. Для славянских книг это не характерно. Такие экфонетические знаки имеются только в Остромировом Евангелии и Новгородских листах. Они устанавливают тональность звучания чтений в храме, что дает возможность говорить о появлении духовных песнопений, и духовной музыки.
Евангелие, написанное для проведения богослужебных действий в кафедральном Софийском соборе Новгорода, долгое время находилось там. Потом следы книги появляются в Москве, когда она становится столицей царства. Бытует мнение, что книгу в Москву привезли по повелению Иоанна IV, Грозного. Первые письменные упоминания об Остромировом Евангелии датируются 1701 годом, когда проводилась инвентаризация собственности Воскресенского храма при Московском Кремле.
Первыми учеными, сделавшими описания Евангелия, стали Алексей Оленин и Александр Ермолаев. Оленин сделал ее подробное описание, а Ермолаевым была выполнена первая рукописная копия, полностью воссоздающая подлинник до мельчайшей подробности. Печатные образцы Остромирова Евангелия, напечатанные книголюбом и коллекционером книг Чертковым, появились в 1843 году. Позднее, в 1851 году, книга украшена золотым окладом. В 1883 году, при помощи фотолитографии получено новое издание, к которому сделаны очень подробные комментарии. Последний раз текст Евангелия издан в 1988 году. А в 2012 году, книга внесена в список ЮНЕСКО.
Остромирово евангелие 1056-1057
Изучение исторического наследия — залог стабильного развития общества. Ценным памятником русской письменности и искусства является Остромирово Евангелие. Оно представляет собой рукописную книгу, написанную в середине XI в. В этом древнейшем памятнике славянского книжного дела отражается тесная связь славянских народов и древние традиции взаимосвязи католического и православного мира.
Авторство
Изготовление книг в XI в. являлось сложным процессом, в котором участвовали, как правило, несколько человек. Исследования показывают, что в работе над Остромировом Евангелием работали несколько человек.
В послесловии к книге автором фолианта называется диакон Григорий. При этом первые 23 листа текста отличаются манерой письма от основной части. Таким образом, Григорий является главным, но не единственным переписчиком, работающим над Евангелием.
Интересно: Григорий приехал в Новгород вместе с посадником Остромиром, назначенным киевским князем Изяславом. Поэтому фолиант мог быть создан как в Новгороде, так и в Киеве.
История книги
Остромирово Евангелие — уникальный памятник славянской культуры, дошедший до наших дней в практически неизменном виде. Он является символом развития и единства славянских народов. Одна из древнейших сохранившихся на земле книг признана объектом всемирного наследия.
Написание
Работа над рукописью началась 21 октября 1056 г., а закончилась 12 мая следующего года. Эти даты указаны на последней странице книги. Они носят символический характер, так как отражают значимые для православного писца события.
Указанные даты отражают желание переписчика и заказчика сделать книгу частью общей христианской истории. Она является символом равенства молодого государства другим европейским странам.
Происхождение названия
Заказчиком книги являлся новгородский посадник Остромир. Он происходил из знатного рода, восходящего к Добрыне Никитичу, являющегося дядей Владимиру Крестителю. Высокое положение заказчика было подкреплено дружбой и родственными связями с князем Изяславом Ярославичем.
Существуют предположение, что его жена Феофана была дочерью князя Владимира и византийской принцессы Анны. Остромир, получивший при крещении имя Иосиф, заказывал книгу для новгородского Софийского собора. Вскоре после написания рукописи её заказчик погиб. Но упоминание о нём в послесловии рукописи увековечило имя этого храброго мужа в русской истории.
Судьба фолианта
Сведения об истории уникального памятника мало, но по ним можно отследить его путь. После передачи его в Софийский собор фолиант долгое время хранился в его ризнице. Следующее упоминание о нём в исторических источниках относится к 1701 г., когда книга была обнаружена при описи в Воскресенской церкви на территории Московского кремля.
О Священном Писании:
Считается, что его вывезли из Новгорода во время похода Ивана Грозного. Через 20 лет по приказу Петра I рукопись перевезли в новую столицу российского государства. Новое упоминание о Евангелие появляется в начале XIX в. Его обнаружили в личных вещах покойной императрицы Екатерины Великой.
В 1806 году многовековое путешествие закончилось в стенах Императорской публичной библиотеки, куда её передал Александр I.
В середине XIX столетия рукопись украсили новым окладом из драгоценного металла, украшенного дорогими камнями и эмалями. Уже в советское время этот дорогой переплет привлёк к книге внимание злоумышленников. В 1932 г. водопроводчик, работающий в библиотеке, оторвал ценную обложку, а рукопись бросил в шкаф.
Преступника быстро нашли, а памятник культуры решили больше не украшать. Расплетенные страницы поместили в дубовый ящик, который хранится в специальном сейфе.
Современное хранение
Остромирово Евангелие хранится в Российской национальной библиотеке, расположенной в Санкт-Петербурге. Доступ к нему имеют только хранители библиотечных фондов и учёные, имеющие специальный допуск. Широкая публика для знакомства с памятником может воспользоваться одним из следующих способов:
Посредствам этих копий доступ к памятнику мировой культуры имеют специалисты и любители истории во всём мире. Ему посвящены научные работы специалистов из Чехии, Болгарии, Сербии и Польши.
Книга — памятник искусства
Остромирово Евангелие — не просто книга. Оно является памятником художественного искусства, объединившим греческие и западноевропейские традиции.
Переплёт и оклад
Сведения о первоначальном виде переплета не сохранились. В начале XIX в. рукопись находилась в бархатной обложке. В середине этого столетия был создан драгоценный оклад, эскиз которого разработал художник И. И. Горностаев. Массивный металлический оклад украшен растительными узорами и миниатюрами, выполненными в старовизантийском стиле.
Художественные изображения
Украшением книги и интересным историческим источником являются художественные изображения, расположенные на страницах книги. К ним относятся:
Художники, работающие над художественным оформлением книги, в совершенстве владели изобразительными приёмами, которыми пользовались как в Византии, так и в европейских странах.
Шрифт
Торжественное предназначение книги отражено в используемом переписчиком шрифте. Рукопись написана уставом — строгим чётким шрифтом, которому свойственны следующие отличительные черты:
Текст записан в два столбца, каждый из которых содержит 18 строк. Размер символов постепенно увеличивается с 5 до 7 мм.
Литературные особенности
Остромирово Евангелие — памятник славянской письменности. Он даёт сведения о развитии древнерусского языка и его связи с другими языками славянской ветви.
Идея и суть
Евангелие представляет собой памятник религиозной литературы, в котором отражены традиции единой Христианской церкви, существовавшие до её разделения на восточную и западную ветвь. Эта особенность была обусловлена переписыванием Священного текста с более раннего источника.
Некоторые исследователи считают протографом Остромирова Евангелия Новгородские листки, написание которых относится к концу X в.
Книга, созданная на средства посадника Остромира, представляет собой краткий вариант Евангелие, которое называется апракос. Оно представляет собой свод текстов, читаемых во время богослужений. Священное Писание в виде сборника по недельных и поденных чтений характерно для византийской книжности.
Структура
В книге чётко выделяются три части:
Построение текста книги соответствует традиции, существовавшей до церковного раскола 1054 г.
Особенности
Остромирово Евангелие — уникальный памятник не только церковной словесности и музыки. По всему тексту книги расставлены экфонетические знаки, которые обозначали тональность и темп произнесения слов во время чтения. Проанализировав эти метки, исследователи пришли к выводу, что евангельские песенные традиции остаются практически неизменными больше 1000 лет.
Научные исследования и издания
Первые научные исследования начались сразу после передачи фолианта в императорскую библиотеку.
В 1843 г. после создания А. Х. Востоковым рукописной копии, древнее Евангелие стало объектом исследования русских и иностранных учёных. В 1853 г. на основе копии русского учёного в Чехии появился первый иностранный печатный вариант книги.
Ещё статьи о Библии:
Итогом исследования текста Остромирова Евангелия стало множество монографий, написанных специалистами в области палеографии, лингвистика, изобразительного искусства и музыки.
Интересно: первое русское печатное издание книги появилось в 1843 г. Его выпуск оплатил известный московский библиофил Александр Дмитриевич Чертков.
Остромирово Евангелие имеет большое значение для славянской культуры и истории. Древняя книга соединяет в себе общехристианские религиозные и культурные традиции с самобытными славянскими находками.
Остромирово Евангелие — что это такое?
Остромирово Евангелие – древнейшая рукописная книга Киевской Руси. Поговорим об истории создания этой священной рукописи. Он представляет исторический памятник 11-го века.
Год создания
Установлено, что Остромирово Евангелие написано за год. Оно было создано автором в период с 1056 по 1057 год.
Но это не совсем точная информация. Основная часть древней книги была написана всего за 7 месяцев.
Автор приступил к написанию 21 октября и закончил свой труд 12 мая.
Таким образом, известна точная дата создания Остромирова Евангелия. Она указывается самим автором.
Автор
Точно известен и автор рукописи. Им стал новгородский посадник Остромир. Но он был только заказчиком. Роль переписчика исполнял диакон Григорий.
Мы не знаем, сочинял ли Григорий или записывал со слов посадника. Но рукопись получила название по имени ее заказчика. Принято считать, что новгородский глава и княжеский наместник причастен к созданию книги.
Остромир был знатным человеком. Он – родственник Изяслава, сына Ярослава Мудрого.
Что такое Остромирово Евангелие?
Это книга, которая используется на богослужениях. Она разделена на части. Традиционно читать ее начинают в день Пасхи.
Все главы расположены в определенном порядке. Читать каждую часть нужно в указанный воскресный, праздничный день.
Рукопись изготовлена из пергаментных листов. Общее число страниц – 294 единиц. Страницы имеют прямоугольную форму с размерами:
Текст расположен двумя равными столбцами. Каждый столбец включает в себя 18 строк.
Кроме того, текст украшен иллюстрациями. Он дополнен портретами трех евангелистов:
В Новгороде Остромировым Евангелием пользовались в Софийском соборе. Это было рабочее, используемое Евангелие.
Ценность рукописи осознавалась священнослужителями. Она была подарена богатым человеком. Это было ценное преподношение. Заказать рукописи бедные люди не могли.
Остромир, который был посадником в Новгороде, даровал церкви рукопись «для утешения многочисленных душ крестьянских», то есть издание даровано для всех горожан и прихожан собора. Оно не предназначалось только священникам.
Более того, Остромирово Евангелие переписывалось, а позже и перепечатывалось для изучения в школах. Отрывки из него заучивали школьники дореволюционных школ.
Эта литература была исключена из образовательной программы только после установления советской власти.
Остромирово Евангелие видоизменилось в 1843-м году. Оно было дополнено приложением. В него входил словарь старославянских и греческих слов, а также правила по грамматике. Евангелие служило учебником.
ЮНЕСКО включила эту книгу в список «Памяти мира». Это – памятник мирового значения. Он ценится не только в России, но и на всей планете. Это культурное наследие славянского народа.
Фото: Flickr.com
К сожалению, Остромирово Евангелие не известно в народе. О ценном издании знают только те, кто имеет отношение к истории, филологии, лингвистике или религии. Но эту книгу называют жемчужиной средневековой культуры. Она впитала в себя все знания, которыми владели к тому времени православные.
Ценность рукописи для верующих заключается в том, что она использовалась на богослужениях в святынях – местах паломничества. Остромировым Евангелием пользовались не только в Софийском соборе. Позже оно попало в Москву. В частности, это издание упоминается в описях имущества Московского Кремля.
Правители царской России бережно относились к культурному достоянию. Они издавали указы, которые требовали обеспечить сохранность рукописи. Благодаря их воле, наши современники могут увидеть эту святыню или прочитать копии оригинала. Остромирово Евангелие доступно для чтения в интернете.
Где хранится?
Остромирово Евангелие – исторический документ. Это ценное издание. Оно изучается не только верующими, но и историками, и лингвистами, и филологами.
О написании рукописи свидетельствует послесловие. В нем автор указал период, в который работал.
Сейчас ценная реликвия находится в Российской национальной библиотеке.
Ценность экземпляра признавалась всегда. Он был найден среди личных вещей Екатерины II. Этот факт подтверждает, что русские правители бережно относились к историческим документам и религиозной литературе.
В 1806-м году Александр I повелел хранить издание в Императорской публичной библиотеке в городе Санкт-Петербург.
Желающие могут увидеть Остромирово Евангелие при посещении главной библиотеки страны в Санкт-Петербурге.
Остромирово евангелие 1056-1057: рассматриваем вместе
Остроми́рово Ева́нгелие — древнейшая рукописная книга Киевской Руси, написанная в середине XI века. Ценнейший памятник старославянского языка русского извода. Рукопись хранится (с 1806 года) в Российской национальной библиотеке (шифр F.п. I.5.).
Описание рукописи
Евангелие-апракос, написанное крупным красивым уставом, причем размер букв постепенно возрастает к концу книги (от 5 до 7 мм). Текст написан в два столбца по 18 строк на участке страницы размером около 20×24 см. Многочисленные многокрасочные буквицы, маргиналии, заставки, изображения евангелистов; в тексте употребляется киноварь. Рукопись состоит из 294 листов пергамента хорошего качества. Имеется несколько листов с зашитыми разрезами и с дырками (в местах укусов оводов), которые имелись до написания текста.
Остромирово Евангелие — самая древняя датированная рукописная книга на славянском языке
Остромирово Евангелие считается древнейшей рукописной книгой русского извода, написанной на церковно славянском языке. Написана она в период с 1056 по 1057 год в виде краткого апракоса.
Это означает, что это служебное Евангелие, предназначенное для использования во время богослужения. В быту оно не использовалось, так как содержащиеся в нём тексты были необходимы при отправлении различных религиозных обрядов священничеством.
Остромирово Евангелие, середина XI век
Остромирово Евангелие, середина XI век. Данное евангелие считается одной из первых русских рукописных книг. Остромирово Евангелие писалось с 1056 по 1057 год.
Оно содержит отрывки церковных текстов, предназначенных для ежедневного чтения начиная от Пасхи и заканчивая Пятидесятницей. Чтения — это фрагмент богослужения проходящего в храме.
Так же здесь можно найти чтения на субботы и воскресенья на весь год. Кроме того, имеется возможность читать по месяцеслову и исполнять различные требы, например, «за болящих».
Древнейшая русская книга XI века написана кириллицей крупным красивым уставом. Необходимо отметить, что к её концу размер букв увеличивается. Объём сочинения 294 страницы.
такое количество страниц содержит Остромирово Евангелие
Написано оно в два столбца по 18 строк каждый. Украшено Евангелие заставками и миниатюрами, которые занимают целый лист.
На них изображены святые евангелисты Иоанн, Лука и Марк, при этом тот лист, на котором должен был быть изображён евангелист Матфей, оставлен пустым.
Евангелист Лука. Миниатюра Остромирового Евангелия. 1056 — 1057 годы. На миниатюрах в Остромировом Евангелии изображены все евангелисты кроме Матфея
И сам текст и миниатюры испытывают явное византийское влияние. Это неудивительно, ведь христианство пришло на Русь из Византии. Именно оттуда поступали на русские земли богослужебные книги и иные образцы церковного искусства.
Создание и датировка
Написана дьяконом Григорием в 1056—1057 годах для новгородского посадника Остромира, который в надписи книги назван «близоком» (родственником) князя Изяслава Ярославича. Рукопись особо интересна тем, что в конце неё переписчик подробно рассказал об обстоятельствах её изготовления и о времени работы:
Слава Тебе, Господи, Царь небесный, что сподобил меня написать Евангелие сие. Начал же писать его в лето 6564, а закончил в лето 6565. Написал же Евангели сие рабу Божию, нареченному в крещении Иосифом, а по-мирски — Остромиром, родственнику князю Изяславу, в то время, когда Изяслав князь предержал власть и отца своего Ярослава и брата своего Владимира. Сам же Изяслав князь держал стол отца своего Ярослава в Киеве, а стол брата своего поручил управлению родственнику своему Остромиру в Новгороде. Много же лет даруй приобретшему Евангелие сие на утешение многим душам христианским, да и ему Господь благословение святых евангелистов, Иоанна, Матфея, Луки, Марка и святых праотцов Авраама, и Исаака, и Иакова, самому ему, и жене его Феофане и чадам его, и женам чад их. Здравствуйте же многие годы, соблюдая поучение свое. Аминь.
Я, Григорий диакон, написал Евангелие, и если кто лучше сего напишет, то пусть не зазирает меня, грешника. Начал же писать месяца октября в 21 день, на память Илариона, а окончил месяца мая в 12 день на память Епифана. Молю же всех почитающих, не проклинайте, но исправив, прочитайте, что и святой апостол Павел говорит: «Благословите, а не проклинайте». Аминь.
Таким образом, Остромирово Евангелие — древнейший точно датированный объёмный рукописный памятник, созданный на Руси. В нём, кроме особенностей общерусских, отражены и такие языковые особенности, которые со временем стали характерными для украинского языка.
Согласно новейшим исследованиям, кодикологические характеристики, техника художественного оформления, уставные и календарные особенности Остромирова Евангелия полностью соответствуют времени создания кодекса, указанному дьяконом Григорием.
Евангелие Остромира богато оформлено
Материал Евангелия — пергамент.
Буквица из Остромирова Евангелия
Имеющиеся в нём отверстия от укусов оводов зашиты. Начало каждого чтения отмечено заглавными буквами чтений или же крупными инициалами.
Украшена книга в стиле византийских рукописей X — XI веков. Ее автор использовал приемы, характерные для перегородочной эмали.
При оформлении Евангелия его автор широко использовал элементы, характерные для перегородочной эмали.
Инициалы, миниатюры и заставки оформлены красками с использованием накладного золота.
В самих инициалах применены элементы, которые указывают на влияние художественной традиции Западной Европы.
Это географический орнамент и антропо-зооморфические элементы.
Остромирово Евангелие с окладом. После того как злоумышленники сорвали оклад с Евангелия, оно больше не переплеталось и не помещалось в него
Оформление евангелия завершал переплёт-оклад. Изготовили его в девятнадцатом веке по эскизу И.И. Горностаева. Туда вставили драгоценные камни, что привлекло людей со злыми замыслами.
В 1932 году переплет, который завершал оформление Евангелие вырвали и украли.
Злоумышленников задержали сразу же.
Оказывается, что по своему невежеству они решили взять только богатый оклад. Вырвав его, само Евангелие злоумышленники зашвырнули на шкаф.
После этого случая переплёт решили не восстанавливать, так как массивный оклад плохо влиял на состояние пергамента.
В настоящее время артефакт хранится в расплетённом виде в специально изготовленном из морёного дуба ларце. Его, в свою очередь, запирают в сейф.
Первый лист Остромирова Евангелия содержит надпись: «Еуа(г)e е Софэ йское апрако(с)».
Остромирово Евангелие. Первый лист: «Искони бе Слово…» (Евангелие от Иоанна. Гл. 1, 1–7). Это изречение из Евангелия от Иоанна и в переводе на русский означает: «Вначале было Слово»
Она выполнена скорописью XVII века. Исследователи на основании этого факта считают, что книга принадлежала Софийскому собору Великого Новгорода, использовалась в богослужениях здесь и хранилась в нём.
История обнаружения и издания рукописи
Остромирово Евангелие. Лист 2.
Остромирово Евангелие. Лист 271 об.
В 1701 году рукопись упомянута в описи имущества Воскресенской церкви в составе Верхоспасского собора. В 1720 году по приказу Петра I евангелие было отослано, наряду с другими старыми книгами, в Санкт-Петербург. После кончины Екатерины II в её покоях рукопись нашел служивший при императрице Я. А. Дружинин, который в 1806 году поднёс её в дар Александру I. Император распорядился передать книгу на хранение в Императорскую публичную библиотеку (ныне Российская национальная библиотека), где она хранится и поныне.
Рукопись была украшена переплётом-окладом с драгоценными камнями, из-за чего чуть не погибла: в 1932 году её, разбив витрину, похитил водопроводчик. Злоумышленник, оторвав переплёт, закинул рукопись в шкаф (по другим сведениям — на шкаф), где её вскоре нашли. Заново переплетать не стали.
С начала XIX века началось и научное изучение рукописи. Впервые Остромирово Евангелие было издано А. X. Востоковым в 1843 г. с приложением краткой грамматики, словаря и греческого подстрочного текста. Для этого издания (не факсимильного, а наборного) был изготовлен специальный славянский шрифт, по возможности точно воспроизводящий почерк оригинала. (Существует репринт: Wiesbaden, 1964.) Позже вышли и факсимильные издания (чёрно-белое 1883 года; цветное подарочное в формате оригинала: Л.: Аврора, 1988). Неоднократно издавался текст памятника. Пространные его отрывки входили в обязательную программу дореволюционных школ. В 1955 г. Е. Х. Трей проводила реставрацию данной рукописи.
Во многом на основе его материала были созданы современные грамматики и словари старославянского языка. Памятнику и его языку посвящено немало исследований, однако язык этой рукописи, особенности её словаря по-прежнему требуют основательного изучения.
Евангелие писалось в течение восьми месяцев
Автор Остромирова Евангелия писал его с года по года. На это указывает он сам в послесловии. Книга написана им по заказу новгородского посадника Остромира.
Именно по его имени она получила своё название. Позже, после крещения, Остромир принял имя Иосиф.
Автор Остромирова Евангелия окончил писать его года.
Исследователи считают, что даты написания произведения автор избрал не случайно. Дело в том, что 21 октября Православная церковь чтит память палестинского подвижника третьего века Иллариона Великого.
При этом в то время на Руси широко чтился митрополит Киевский Илларион, написавший «Слово о законе и благодати». Вполне возможно, что его и имел в виду составитель, начиная свою книгу.
Святой Илларион Киевский. Митрополита весьма чтили во времена написания Остромирова Евангелия, видимо, поэтому его автор спешил написать его ко дню почитания святого
Интересна дата, когда автор закончил книгу. Дело в том, что 12 мая — это день основания Константинополя императором Константином.
Это будущий Византий, столица Византии. Отсюда христианство распространилось на Русь. Именно поэтому эта дата почитается среди православных христиан.
Литературные особенности
С XI в. до наших дней в полном объеме сохранилось всего несколько десятков книг. Остромирово Евангелие стоит у истоков русской культуры и письменности.
Идея и суть
Текст представляет собой последний сохранившийся до наших дней литургический памятник, отразивший единство христианской церкви. Как известно, процесс раскола единой Церкви прослеживается, начиная с середины V в., и завершается «великой схизмой» в 1054 г. Причину нестандартного для всей последующей древнерусской традиции состава текста следует искать в особенностях протографа – той рукописной книги, которая послужила оригиналом при создании рукописи.
Структура текста
По своему содержанию и структуре произведение является кратким апракосом, то есть относится к богослужебному типу книг Священного писания.
Текст можно разделить на три части:
Чрезвычайный культурно-исторический интерес представляет месяцесловная часть Евангелия. Подавляющее число месяцесловов было избранного состава, включавшего лишь наиболее значительные церковные торжества
Содержание писцовой записи – Послесловия дьякона Григория – не позволяет усомниться в том, что при создании текста была разработана потрясающей глубины идеологическая концепция. Она установила это рукописное творение, а вместе с ним и молодое древнерусское государство на непоколебимый фундамент многовековой традиции.
Жанр произведения
Апракос — это такая разновидность Евангелия, иначе именуемая «Недельным Евангелием». Текст в нем составлен не в каноническом порядке, установленном на Лаодикийском соборе (собор христианской церкви, состоявшийся около 360 года в городе Лаодикия), а календарно. Иначе говоря, согласно с недельными церковными чтениями, начиная с Пасхальной недели.
Примерно порядок чтений можно изложить так:
Стилистическая специфика
Текст содержит около двадцати выполненных с ювелирным изяществом заставок с орнаментом традиционного эмальерного типа, рисунок орнаментов ни разу не повторяется. Удивительными элементами художественного оформления Остромирова Евангелия являются исполненные золотом и красками инициалы — крупные заглавные буквы. Ими начинается каждое новое чтение. Они искусно вписаны в текст, так что составляют с ним органическое единство. Буквицы выполнены плотными, «тяжелыми» красками, имеющими такую рельефность, что кажутся накладными.
Предназначалась книга для звучания во время торжественного чтения во всеуслышание во время богослужения. Книгу следует рассматривать как синтез словесного и изобразительного искусства. Это была звучащая рукопись.
Все в этой рукописи вызывает восхищение:
Книга похожа на драгоценное ювелирное изделие, это истинное произведение искусства. Стиль письма очень красивый и торжественный.
Остромирово Евангелие — один из первых памятников старославянского языка русской редакции
Евангелие Остромира имеет отличия от остальных памятников литературы XI века. Так в нём отмечается верная передача редуцированных гласных звуков при помощи гласных букв ъ, ь.
Данная фонетическая особенность характерна как для старославянского, так и вообще для славянских языков. При этом необходимо отметить, что переписчик во время своей работы смешивал написание старославянских и русских слов.
Поэтому мы можем признать это Евангелие одним из первых памятников русской редакции старославянского языка.
Остромирово евангелие, середина XI века. Текст Евангелия написан в византийской традиции, язык — старославянский
Художественные же особенности текста Остромирова Евангелия заключаются в том, что написано оно в византийской традиции. Язык — старославянский, а регион, откуда пришёл этот текст, предположительно Югославия.
Рукопись — это уникальный памятник письменной славянской культуры, позволяющий правильно сопоставлять древнецерковнославянские, церковнославянские и русские тексты.
Кроме того, также стоит отметить, что издание в 1843 году текста евангелия послужило толчком к созданию такой науки как русская палеография.
Она занимается изучением древнерусских рукописных текстов. Что же касается богослужебной составляющей евангелия, что состав текстов, содержащихся в нём, сильно отличается от чтений поздних Апракосов.
Фотолитографическое издание-копия Остромирова Евангелия 1889 год
После обнаружения в 1843 году Остромирова Евангелия появился интерес к нему. Чтобы удовлетворить любопытство любителей истории выпускались литографии и фотокопии фолианта.
Это даже служило препятствием для его первого издания. Так начало каждого чтения здесь указывается по зачалам Аммония, Диакона Александрийской церкви.
Это указывает на то, что на Руси уже в 11 веке была сформирована высокая культура библейской текстологии.
Кроме того, переписчики того времени весьма внимательно относились к сложившейся в древности библейско-богословской традиции что говорит об их высоком культурном уровне.
Заказчик евангелия — новгородский посадник Остромир
Древнейшая русская рукописная книга появилась на свет благодаря новгородскому посаднику Остромиру. Он заказал написать её дьякону Григорию. Об этом свидетельствует он сам в послесловии к ее тексту.
Остромир — четвёртый по счёту новгородский посадник, он заказал написать Евангелие.
Новгородский посадник — это одно из высших должностных лиц Новгорода. Он управлял городом в отсутствие князя.
Остромира (в крещение Иосифа) поставил в Новгород его свойственник князь Изяслав Ярославич. Посадник прославился двумя вещами:
Лебедев К.В. Вече в Новгороде. 1917 год. Великий Новгород был боярской республикой, и князь в город призывался лишь по нужде. В его отсутствие городом управляли посадники, которым и был Остромир
По одним известиям в этом походе он был убит. По другим поход окончился благополучно и посадник не только остался жив, но и долгое время был владетелем чудского города Осек-Декипив. Позже он по указанию князя вернулся в Новгород.
Вид на Софийский Собор. Наше время, Великий Новгород. Предположительно для того, чтобы преподнести в дар новгородский посадник Остромир заказал Евангелие
Что касается Евангелия, то, скорее всего, он заказал его для того, чтобы преподнести в дар Святой Софии. На это указывает не только соответствующая надпись, сделанная на книге, но и тот факт, что она длительное время хранилась в Софийском Соборе.
Стоит отметить, что Евангелие Остромира содержит богослужебные тексты и его нельзя использовать в быту.
Видео
Короткий ролик в общих чертах расскажет историю рукописи.
В настоящее время памятник древнерусской литературы хранится в Российской национальной библиотеке
Остромирово Евангелие, середина XI век. Артефакт хранится в Российской национальной библиотеке имени М. Е. Салтыкова-Щедрина в Санкт-Петербурге
Драгоценнейший памятник мировой культуры хранится в условиях, исключающих доступ посторонних лиц к нему. Работать с ним могут только учёные, имеющие специальный допуск, и хранители музея.
При этом Российская национальная библиотека предлагает желающим поработать артефактом его качественное фото.
Факсимильное издание Остромыслова Евангелия было выпущено в 1988 году.
в этом году выпущено факсимильное издание Остромыслова Евангелия
Кроме того, существуют интерактивные копии книги. Отдельно стоит отметить, что Евангелие постоянно изучается исследователями из разных стран мира.
Чтобы удовлетворить спрос на него в 1988 году, в честь 1000-летия Крещения Руси в свет выпустили его факсимильное издание. Его тираж составил 5000 экземпляров, что позволило насытить научный мир и удовлетворить любопытство любителей древнерусской литературы.