О чем говорит борисовка
«О чём говорит Борисовка»
Яна Мышова запись закреплена
Яна Воробьёва запись закреплена
Ольга Ивановна запись закреплена
Владимир Смыслов запись закреплена
Елена Солдатенко запись закреплена
Екатерина Алексенко запись закреплена
«О чём говорит Борисовка» запись закреплена
случайность
«О чём говорит Борисовка» запись закреплена
Лайфхак
Топ 55 самых ожидаемых фильмов 2015-2018 годов
Некоторые фильмы из списка уже есть в сети
01. Аватар 2 (2016)
Показать полностью.
02. Аватар 3 (2017)
03. Аватар 4 (2018)
04. Агент 47 (2015)
05. Аллигент (2016)
06. Аллигент 2 (2017)
07. Безумный Макс: Дорога ярости (2015)
08. Бонд 24 (2015)
09. Бэтмен против Супермена: На заре справедливости (2016)
10. Варкрафт (2016)
11. Восхождение Юпитер (2015)
12. В поисках Дори (2016)
13. Голодные игры: Сойка-пересмешница. Часть II (2015)
14. Доктор Стрэндж (2016)
15. Звездные войны: Эпизод 7 (2015)
16. Земля завтрашнего дня (2015)
17. Зловещая шестерка (2016)
18. Инсургент (2015)
19. Как приручить дракона 3 (2016)
20. Кредо убийцы (2015)
21. Кунг-фу Панда 3 (2015)
22. Лего. Фильм 2 (2017)
23. Ледниковый период 5 (2016)
24. Люди Икс: Апокалипсис (2016)
25. Макабр (2015)
26. Механик 2 (2016)
27. Миньоны (2015)
28. Мир Юрского периода (2015)
29. Миссия: невыполнима 5 (2015)
30. Мстители: Эра Альтрона (2015)
31. Мумия (2016)
32. Неизведанное: Удача Дрейка (2016)
33. Новый Человек-паук 3 (2018)
34. Ночь в музее: Секрет гробницы (2015)
35. Обитель зла 6 (2016)
36. Пассажиры (2015)
37. Первый мститель 3 (2016)
38. Пираты Карибского моря: Мертвецы не рассказывают сказки (2017)
39. Планета обезьян 3 (2016)
40. Приключения Паддингтона (2015)
41. Прометей 2 (2016)
42. Росомаха 3 (2017)
43. Седьмой сын (2015)
44. Семейка Крудс 2 (2017)
45. Стражи Галактики 2 (2017)
46. Терминатор 5 (2015)
47. Третий лишний 2 (2015)
48. Фантастическая четверка (2015)
49. Фантастическая четвёрка 2 (2017)
50. Фантастические звери и места их обитания (2016)
51. Форсаж 7 (2015)
52. Хэнкок 2 (2015)
53. Человек-муравей (2015)
54. Черепашки-ниндзя 2 (2016)
55. Элвин и бурундуки 4 (2016)
«О чём говорит Борисовка» запись закреплена
Лайфхак
15 загадок с подвохом ( Расширяем сознание )
Забираем на стену. Рассказываем друзьям, пусть тоже поломают мозг.
1. К реке подходят два человека. У берега лодка, которая может выдержать только одного. Оба человека переправились на противоположный берег. Как?
Показать полностью.
2. Где встречается такое, что конь через коня перепрыгивает?
4. Банка стоит на столе. Стоит она так, что одна её половина находится в воздухе, а другая на столе. Что лежит в банке, если через полчаса она упадёт? И почему?
6. Эту загадку ученик 1-ого класса решает за 5 минут, старшеклассник за 15 минут, студент за 1 час, профессор никогда не решит. Загадка: расшифруйте одтчпшсвдд
8. Известно, что среди девяти монет есть одна фальшивая, у которой вес меньше чему у остальных. Как с помощью чашечных весов за два взвешивания определить фальшивую монету?
9. Есть два шнура, каждый из которых горит по часу, но горит неравномерно. Как с помощью этих двух шнуров и спичек отмерить 45 минут?
10. На гладкую доску положили 2 кирпича — один плашмя, а другой на ребро. Кирпичи весят одинаково. Какой кирпич соскользнет первым, если наклонять доску?
13. Вы стоите перед тремя выключателями. За непрозрачной стеной три лампочки в выключенном состоянии. Вам нужно произвести манипуляции с выключателями, зайти в комнату и определить, к какой лампочке относится какой выключатель.
14. Стоит стена из бетона высотой в 3 метра, длиной в 20 метров и весом в 3 тонны. Как ее повалить не имея никаких вспомогательных средств и инструментов?
15. Отец с двумя сыновьями отправился в поход. На их пути встретилась река, у берега которой находился плот. Он выдерживает на воде или отца, или двух сыновей. Как переправиться на другой берег отцу и сыновьям?
Не подсматривайте) Сначала подумайте сами.
Главврач ковид-госпиталя в Борисовке рассказал о ситуации в стационаре
По словам Алексея Дюмина, в Борисовской ЦРБ из 200 коек для больных коронавирусом заняты 90–96 %.
«Пик наполняемости – это понедельник, после выходных, – в такие дни заняты все койки. Но пациентов мы перераспределяем: одних выписываем, и появляются места для тех, кому нужна госпитализация», – рассказал Алексей Дюмин.
Борисовская ЦРБ работает как ковидный госпиталь уже 1,5 года.
По данным на 14 октября, 13 пациентов здесь находились в реанимации: 10 – на неинвазивной вентиляции лёгких и ещё 3 – на ИВЛ.
«Пациенты на ИВЛ находятся без сознания, а неинвазивную вентиляцию лёгких проводят с помощью маски: через неё подаётся поток воздуха», – объяснил Дюмин.
По его словам, среди пациентов стационара становится всё больше молодёжи:
«Такая тенденция связана с тем, что вирус мутирует, появляются разные штаммы. Кроме того, молодёжь более беспечно относится ко всем ограничениям, а пожилые люди берегут себя, поэтому вирус и перекинулся к более молодым. У нас лежал 19-летний парень, и мы его спасли. Был и 21-летний пациент. Сейчас самому молодому больному 32 года».
От общего числа пациентов Борисовской ЦРБ молодых людей на данный момент – около 35 %.
Алексей Дюмин подчеркнул, что сейчас течение болезни кардинально отличается от того, что медики наблюдали во время первой и второй волны:
«Во‑первых, это молниеносное течение: если раньше мы говорили об инкубационном периоде от 10 дней до 2 недель, то теперь это 3–5 дней, и болезнь в полной мере расцветает. Из классических симптомов осталась высокая температура, ломота в теле, а дальше у всех по‑разному: начиная от нарушений в ЖКТ и заканчивая кашлем и одышкой. Потеря вкуса и обоняния отходит на второй план: процентов 50 наших пациентов этого уже не отмечали».
Стремительный всплеск заболеваемости, по мнению Дюмина, связан с беспечным отношением населения к рекомендуемым ограничительным мерам и вакцинации.
«Посмотрите на улицу: если 10–20 % в масках вы увидите, то и среди них многие носят защитные средства неправильно. Плюс мы немного растянули вакцинацию, и те люди, которые прививались в январе, феврале и марте, сейчас уже начали болеть, потому что антитела у них уже иссякли. Кроме того, у нас много невакцинированных людей, ведущих активный образ жизни. Это в основном молодёжь и люди среднего возраста, которые в том числе активно путешествуют. Вот все эти факторы складываются и дают полную картину большого заболевания».
Рост числа заболевших медики также связывают с началом сезона гриппа и ОРВИ. Обезопасить себя можно, соблюдая ряд правил.
«Скажу на примере своей мамы: она сейчас находится дома, продукты мы с братьями привозим и ставим у дверей. Понимаю, что далеко не все могут соблюдать такие меры, поэтому нужно прививаться, носить маски, причём правильно (маска должна закрывать рот, нос и подбородок). Я очень большой противник многоразовых масок, я – за маски одноразовые, которых в день нужно сменить 2–3 штуки. И нужно не забывать мыть руки почаще. Всё это некоторым кажется неважным и даже смешным, но поверьте: все вместе эти меры работают», – подчеркнул Алексей Дюмин.
На момент нашего разговора главврач ковидного госпиталя в Борисовке сообщил, что уже неделю живёт на работе.
«Я хотел бы призвать население с пониманием отнестись к ситуации. Сейчас очень большая нагрузка на докторов, но мы пытаемся приложить все силы, чтобы помогать. У меня, например, половина штата болеет. Поэтому и в поликлиниках очереди, и по вызовам на дом задержки. Я хотел бы обратиться к каждому: если мы продолжим нагнетать массовую истерию в соцсетях, приходить в поликлиники все к 8 утра, а не в разное время, чтобы не создавать скопления людей, ни к чему хорошему это не приведёт. Это просто уже крик души. Нагрузка очень большая, и она только возрастает».
Личкуны против красочников. Чем, кроме керамики, знаменита Борисовка
Об этом «Белгородской правде» рассказала научный сотрудник Борисовского историко-краеведческого музея Ирина Сургучёва
Палех, Холуй, Мстера… В одном ряду с этими знаменитыми русскими дореволюционными центрами иконописного промысла стоит и наша Борисовка.
Рост во 100 крат
Состояние иконного дела на Белгородской земле на рубеже XIX–ХХ веков описано неплохо. От сборника курского Статистического бюро 1885 года «О кустарных промыслах Курской губернии» до работ современных учёных, вроде очень чтимого в Борисовке почётного гражданина района, краеведа Ивана Охрименко и курского же искусствоведа, историка, директора картинной галереи Дейнеки Игоря Припачкина – все сведения собраны в борисовском музее.
«Со второй половины XIX века Борисовка играла заметную роль в иконном производстве юга России и Малороссии, – рассказывает Ирина Сургучёва. – Борисовские иконы заполонили рынки Курской, Харьковской, Полтавской, Екатеринославской, Ростовской, Таганрогской губерний. Они доходили до Киева, Дона, Приазовья, Кубани, Кавказа. Даже до Болгарии и Сербии».
В конце 1830-х – начале 1840-х годов в Грайворонском уезде, к которому относилась слобода Борисовка, числилось всего девять помещичьих живописцев. На рубеже веков иконописцев только в Борисовке было уже около 800 человек, а в 1905 году – 900.
Стремительному стократному росту числа мастеров в одной небольшой слободе были причины.
Способ выжить
«Наша иконопись быстро развилась во второй половине XIX века в результате социально-экономических преобразований России этого периода, – продолжает рассказ Ирина Владимировна. – Отменили крепостное право. Неземледельческое население Борисовки осталось без поддержки графа-помещика и оплачиваемых обязанностей перед ним. Людям нужен был заработок».
И они приняли решение: писать иконы. Основы ремесла были известны: иконописцы в округе работали ещё с XVIII века. Вдобавок в борисовском Тихвинском женском монастыре существовал сопутствующий иконообдельческий промысел: монахини обряжали крашеные доски в ризы из фольги. Доводили иконные заготовки до товарного вида, после чего их можно было продавать. В самой слободе потом женщины тоже освоили это искусство.
Наконец, в регионе существовал массовый спрос именно на ту недорогую продукцию, которую под силу было выпускать борисовцам.
«Прямо скажем: основной массой крестьян была беднота, да и сейчас не всякий станет покупать икону в настоящем золоте, написанную лучшими мастерами, – поясняет научный сотрудник музея. – Поэтому выпускали массовый дешёвый продукт. На наших иконах нет никакого золота и серебра: в лучшем случае посеребрение и позолота, а чаще вовсе фольга».
Делали то, что умели, скромными силами. Качество компенсировали быстротой и количеством. И продавали скупщикам оптовые партии. Лишь в 1902 году в слободе открылась иконописная мастерская, где педагоги обучали ремеслу профессионально.
Доступная святость
Южнороссийских крестьян вполне удовлетворяла подмена дорогих «красочных» икон на киотные подокладные образа, не ахти как написанные, но по внешней отделке блестящие.
«Хочь лопата, абы свято», – говорил крестьянин.
«Святость» – недорогая, доступная массам – пользовалась громадным спросом. Блеск золотой и серебряной фольги, цветы из вощёной бумаги, разноцветные стекляшки-«драгоценности» – крестьяне были довольны.
Свидетельства о качестве икон весьма противоречивы. Член Комитета попечительства о русской иконописи граф С. Д. Шереметев писал:
«Всё более приличное, встречаемое на рынке, – это произведения села Борисовки. При всех недостатках своих они заслуживают внимания и поддержки».
В то же время его коллега Н. П. Кондаков сообщал:
«В Киеве… удалось видеть, до какой степени падения дошло иконописное мастерство Борисовки».
Член комитета В.Т. Георгиевский, сравнивая производителей недорогих икон, отдавал предпочтение борисовским:
«На большинстве из этих икон написаны только личики и ручки изображений, остальное всё остаётся незаписанным и закрывается фольгой и цветами, но фольга здесь несколько лучшего качества, чем на иконах мстерских и холуйских мастеров; она толще и прочнее и дольше держится на иконе, да и киоты в Борисовке делаются гораздо прочнее, чем в Холуе».
Кустари в большинстве
Кроме соседних Харькова, Ахтырки, Сум, иконы из Борисовки массово возили в Киев. Туда на богомолье стекалось огромное число паломников-простолюдинов и из малороссийских губерний (а ещё из Подольской, Волынской) и из великорусских – Воронежской, Курской, Орловской и из других мест. Почти каждый покупал образа для себя, родных, односельчан или для своей церкви.
Ежегодно в Борисовке делали до 600 тысяч икон. Для сравнения: Холуй в середине XIX века производил ежегодно от 1,5 до 2 млн образов; в 1879 году из Мстеры на продажу было отправлено 1 млн 205 тысяч икон.
Немудрено, что такие объёмы делали лишь кустари. На сотни иконописцев приходилось считанное число достойных мастеров, способных писать не только «личное», но весь образ и тем более – сложные композиции.
Тех, кто был не способен писать ничего, кроме ликов и ручек, настоящие мастера-красочники прозвали личкунами. И личкунство доминировало. Впрочем, красочники в год зарабатывали до 175 рублей, а личкуны – до 120.
Готовые доски – в основном ольховые, реже липовые – покупали оптом у местных дощечников. На их подготовку не тратились – всё равно кривизна покоробленной доски не видна под обильной фольгой оклада. Грунт накладывался лишь в тех местах, где предполагалось писать лик, руки и ноги.
Писали дешёвыми масляными красками, купленными в лавках Борисовки, куда их привозили из Харькова или Москвы. Они быстро линяли, выгорали от солнца.
В исследовании «О кустарных промыслах Курской губернии» говорится, что встречались и безграмотные иконники. Надписи на иконах за них делали грамотные сотоварищи.
Семейный промысел
Исследования помогают представить, как выглядел стандартный рабочий день иконника в Борисовке. Промысел был семейным, с редким привлечением учеников со стороны. Семья трудилась в «невеликой», некомфортной мастерской. Отсутствовало разделение труда, как в суздальских артелях.
Работали весь год, кроме воскресений и праздников, – около 240 дней. Приступали к делу до зари и с перерывами на еду и чай заканчивали в 8–9 вечера. После чего ужин и сон. За это время иконник-личкун писал от трёх до пяти стандартных икон с одним ликом. Были и умельцы, которые писали по 15–20 икон в день.
«Но их работа безобразна; даже неприхотливый крестьянин обходит такие изделия или берёт их в случае крайней нужды», – цитирует то же курское исследование Ирина Сургучёва.
Гораздо дольше, до трёх дней, писали многоликие иконы. В итоге за неделю с одним выходным личкун мог написать 18–25 несложных изображений. В год выходило от 720 до 1 200.
Можно не сомневаться: осень для иконописцев Борисовки была самым радостным временем года. Урожай собран, хлеб продан, крестьяне при деньгах – и покупают иконы для свадеб, игравшихся также по осени. К осени отстраивались погорельцы и первым делом спешили купить «Божье благословение».
С дальних украинских ярмарок возвращались монахини, выгодно распродавшие изделия. Личкуны получали новые заказы и, как принято, хорошие задатки.
«Борисовка принимает праздничный вид: все с деньгами, все шьют себе обновы… щегольнуть нарядами друг перед другом», – сообщал современник.
Кого писали на иконах
Иконографию борисовским личкунам определял рынок – спрос и вкус южнорусских крестьян. Они ждали помощи конкретных святых в конкретных делах, сельских нуждах.
Самыми распространёнными были иконы Спаса Вседержителя, Богоматери (Смоленской, Владимирской, Казанской). Часто они образовывали пару, принятую для благословения новобрачных.
Далее – иконы двунадесятых праздников, святого Николая Чудотворца, во всемогущество которого неуклонно верили. Святой Харлампий защищал «от глада и мора или злотворного воздуха, погубляющего плоды», святой Власий – покровитель скота, защитник от чумы и других эпизоотий.
Чтили Козельщанскую Богоматерь, которая прославилась чудотворениями в селе Козельщина Харьковской губернии, недалеко от Борисовки.
«И были очень популярными семейные иконы: заказчик перечислял имена членов семьи и получал групповой портрет соответствующих святых», – дополняет Ирина Сургучёва.
Дела политические
В 2019 году в Киеве вышла книга «Украинская икона. Слобода Борисовка конца XIX – начала XX века». Объёмное издание с обилием прекрасных цветных репродукций рассказывает об иконописи Слобожанщины.
«К нам она попала от друзей из Харькова, имеющих корни в нашем Борисовском районе, – поясняет Ирина Владимировна, не раскрывая имён. – Им эта книга досталась в подарок, но на семейном совете они решили передать её нашему музею. Наверное, они смогли бы достать для нас ещё один экземпляр, но пошли бы разговоры: мол, «в Россию повезёте, сепаратисты», всякие такие политические дела. И отдали нам собственную».
Действительно, без политики на Украине не обошлись даже в истории религиозного искусства. Слобода Борисовка в книге названа «украинским иконописным центром на исторических землях Слобожанщины» под предлогом того, что этнический склад слободы и принадлежность к Ахтырскому полку и потом – Харьковскому наместничеству относят местные ремёсла к проявлениям украинства.
«Но мы на это не будем обращать внимания, – считает Ирина Сургучёва. – Просто объявим большую благодарность украинским издателям за то, что они провели действительно огромную работу: собрали множество наших икон, массив исторических сведений и в замечательном виде издали».
«Останнiй iконописець Борисiвки помер у злиднях в 1960-х роках», – утверждает издание. На самом деле промысел жив там и поныне. Иконописное мастерство возрождают при Богородице-Тихвинском монастыре.
Какой он – личкун?
Борисовку в те времена населяли малороссы.
«Но здесь вы уже встретите не того неподвижного, сосредоточенного и замкнутого хохла, которого видите обыкновенно в мелких деревнях, – писал в одном из докладов член Грайворонской земской управы Н.С. Ванин. – Нет, малоросс здесь совершенно неузнаваем: он очень подвижен, жив и разговорчив и решительно ничем не походит на земледельца. Характер его напоминает обыкновенного городского обывателя-ремесленника. За словом он в карман не полезет, шапки ни перед кем не ломает, на ближайшее начальство, вроде старшины, урядника и даже станового и священника, смотрит с усмешкой… Чтобы резче отделиться от чёрного народа, он редко употребляет свой природный язык и старается говорить по‑русски, «как господа говорят», и подражает во всём этим последним – в одежде, домашней обстановке и т. д.».
Дома у личкуна опрятно, всегда чисто. Окна украшены дешёвыми коленкоровыми занавесками с кружевами домашнего приготовления. На подоконниках горшки с цветами – геранью, фуксией, на полу самодельный коврик.
На лавке в главном углу, под «святом» (то есть под образами), стоит вычищенный самовар, а в столовом ящике – набор чайных чашек, так как чай пили непременно по два раза в день.
Личкун не дурак выпить и не чаю. Но не с кем попало в «сером» кабаке, а дома, тихо и прилично. Или в крайнем случае в чистом трактире. До безобразий никогда не напивается.
Одет зажиточный личкун не в крестьянский армяк, а в пиджак, пальто, брюки и смазные сапоги. Песни поёт городские: «Под вечер осенью ненастной», «Там, где море», «Стрелочка», «Ночной зефир». Грамотные живописцы даже читают книжки и газеты, которые берут в училищной библиотеке и у духовенства.
Белгородские следователи проводят проверку после массового заболевания школьников
В Борисовском районе у 27 детей диагностировали острую кишечную инфекцию – норовирус.
О норовирусе в Новоборисовской школе им. Сырового стало известно после публикации регионального управления Роспотребнадзора. 12 ноября ведомство сообщило, что в самой школе, а также в дошкольной группе зарегистрировали групповую заболеваемость острой кишечной инфекцией.
В управлении образования администрации Борисовского района рассказали, что первый случай произошёл 9 ноября: после завтрака одного из воспитанников детсада затошнило. После тихого часа подобные симптомы появились ещё у двух малышей. Директор школы сообщила о ситуации в управление образования, и с 10 ноября работу дошкольной группы приостановили, а школьников с 11 ноября перевели на дистанционное обучение.
Всего за медпомощью обратились 27 детей. Всех их оставили на амбулаторном лечении.
Специалисты Роспотребнадзора провели лабораторные исследования материала от заболевших детей, сотрудников пищеблока и педагогов и обнаружили норовирус. Чаще всего он вызывает диарею и сильную рвоту. Нарушения со стороны пищеварительной системы могут сопровождаться мышечными, головными болями и слабостью. Санитарные врачи предположили, что инфекция попала в учебное заведение вместе с едой.
В пресс-службе Следственного комитета по Белгородской области сообщили, что идёт доследственная проверка. Судебно-медицинские экспертизы помогут установить источник и способ распространения инфекции среди детей. Также следователи дадут правовую оценку действиям должностных лиц и сотрудников учебного заведения, допустивших массовое заражение детей.
По предварительным данным, школьники останутся на дистанционке до 19 ноября. Также до этой даты на карантине будут все воспитанники дошкольной группы.