что будет если мусульманка примет христианство
Что будет если мусульманка примет христианство
Мне 48 лет. Мусульманка. Замужем 26 лет за православным христианином. Сын крещеный. 20 марта 2004 года окрестилась и приняла православие. Перенесла большие душевные страдания в связи с тем, что меня мучает один вопрос: правильно ли я поступила и должна ли была получить разрешение у своей мамы и не предала ли свою веру? Мне страшно перед Богом, что на меня легла большая ответственность в связи с тем, что сейчас я должна ходить в церковь, читать молитвы, стоять на службе, будучи мусульманкой, я этого не делала. На Вербное воскресение я была на исповеди и причастилась, хотелось поделиться своими волнениями и сомнениями с батюшкой, но он был занят. Своего духовника у меня нет. Прошу Вас помочь мне разобраться в моих душевных сомнениях. С уважением,
Отвечает священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря:
Искренне тронут Вашим письмом. Хочется реально помочь Вам обрести душевный мир. Прежде всего, надо помнить, что национальность не делает человека ни мусульманином, ни христианином. Неверующий русский, живущий вне Церкви, не является православным. Ваша принадлежность к народу, который исторически был связан с исламом, не значит, что до принятия святого крещения Вы были мусульманкой. Такое впечатление сложилось у меня при чтении Вашего письма. Поэтому нет в Вашем решении никакого «предательства веры».
Бог один, но и правая вера может быть только одна. Та, которая содержит правильное учение о Боге и имеет правильное Его почитание. Так же и в любой области познания: ошибок и заблуждений может быть много, но истина может быть только одна. Что нового по сравнению с христианством дал ислам, зародившись через 6 веков? Что прибавил он к учению о Боге, человеке, мире, духовной жизни? Какую он дал новую заповедь, которой бы не было в новозаветной богооткровенной религии? Христианство – религия любви и радости. «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф.5:43-45).
Молитесь, чтобы Ваша мать с пониманием отнеслась к Вашему крещению. Постепенно это должно прийти. Для этого нужно явить плоды духовной жизни: душевный мир, любовь, радость. Она должна увидеть благодатную перемену. Знаю человека, татарина по национальности, который 20 лет назад принял православие. Мать болезненно переживала только в начале, когда узнала, что сын со всей семьей крестился. Постепенно все стало обычным. Приезжая к ней в гости, они ходили в местный храм, совершали дома молитвенное правило, постились. Мать за 2,5 года до смерти в свои 80 лет вполне сознательно приняла крещение.
«Христос стучал в мое сердце…»
Исповедь Православной женщины, перешедшей в ислам, – и нашедшей в себе силы вернуться ко Христу
 |
На сайте православной газеты «Благовест» в клубе православных знакомств «Светелка» однажды мы увидели необычное объявление. Молодая женщина писала из Германии, что с малых лет воспитана в Православии, но, оказавшись в непростой духовной ситуации, не выдержала искушений. Влюбилась в мусульманина и – переменила веру… Жизнь в другой религии у нее не сложилась, она осталась с сыном одна. И вновь вернулась ко Христу. А теперь вот и дала объявление о знакомстве с Православным мужчиной в надежде создать настоящую Христианскую семью.
Со снимка смотрела на нас молодая красивая женщина с какой-то особой болью во взгляде. И мы попросили Лизу написать нам о своем сложном духовном пути, который привел ее сначала к падению, а потом – к покаянию. Вскоре Лиза нам ответила, что однажды уже писала о своем горе и на каком-то Православном сайте можно найти ее рассказ. Но обещала для нас написать подробнее обо всем, что довелось пережить.
И вот это письмо недавно поступило в редакцию. Сразу предупредим, что, публикуя этот рассказ, мы ни в коем случае не хотим никого обидеть или оскорбить. Но вопросы веры, вопросы спасения для верующего человека любой религии важнее всего на свете. И лучше узнать заранее о том, что ждет крещеных в Православии девушек, по каким-либо причинам принявших ислам или какую-то другую веру, чтобы не повторять столь серьезной духовной ошибки. Имя Елизаветы осталось в рассказе неизмененным, и мы просим наших читателей помолиться о ней и ее сыне.
На чужбине
…Переехав с моей семьей в Германию, в пятнадцать лет я оказалась словно в изоляции. Интересы современной западной молодежи казались неприемлемыми для воспитанной с детства в вере Христианки. Я нашла Православный приход по душе и мечтала выйти замуж за семинариста, стать матушкой, растить детей сколько Бог пошлет. Очень хотела вернуться на родину, в Россию, и регулярно ездила туда. Иногда задумывалась о монашеском пути и часто ездила в один монастырь, при котором были семинария и регентская школа. Но познакомилась я там не только с семинаристами, а еще и с одним диаконом, уже женатым. Прошло два года возвышенной, как мне казалось, дружбы, как вдруг оказалось, что он давно испытывает ко мне нечто большее. С этого момента для меня весь мир перевернулся. Все мои идеалы, казалось, были попраны. Испытывая давно искреннюю симпатию к этому человеку и запутавшись в своих чувствах, я начала метаться и пыталась забыть его, поступая необдуманно. Флиртовала с кем попало, маме заявила, что не стану женой священника, остригла волосы и вдруг перестала что-либо чувствовать во время молитвы и на Литургии. В приходе про меня начались какие-то сплетни, мамаши вдруг схватились за своих сыновей, чтобы я их, не дай Бог, не совратила (хотя у меня и в мыслях не было). Священник, поверив сплетням, стал звонить моей маме, чтобы она наставила меня на истинный путь. Меня начали все сторониться, и, разочаровавшись, я перестала ездить в храм. Моя изоляция усугубилась.
Кажется, в этот период мне приснился сон: я – больная старуха и… мусульманка. С трудом передвигаясь, но следуя чувству долга, иду в мечеть. Моя близкая, более молодая подруга доводит меня под руку до мечети. Я вхожу в мечеть (как ни странно, в мужской молитвенный зал, который внизу). Там стоит старый имам или ходжа, он начинает всячески хвалить меня за мою благочестивую жизнь. А мечеть стоит прямо рядом с Православной церковью, и даже как будто бы есть между ними проход, так что из мечети можно пройти в церковь. Вдруг я начинаю плакать. Плачу с таким горем, так безутешно! Моя помощница, держащая меня под руку, вдруг говорит: «Я знаю, почему ты плачешь. Потому что ты НЕ МОЖЕШЬ ВОЙТИ В ЭТУ ЦЕРКОВЬ, хоть и очень хочешь». Этот сон был странным, так как я, конечно же, не задумывалась о том, чтобы принять ислам.
Цена «счастья»
Хасан был одноклассником подружки. Он показался мне спасением в моем ужасном одиночестве, и мы подолгу беседовали. Мне было уже 19 лет, и у меня еще никогда не было молодого человека, а так хотелось быть как все. Ему было шестнадцать лет, но выглядел он старше, и по его поведению и мышлению я бы дала ему не меньше двадцати. Он обманул меня, сказав, что ему 17. Когда я заметила, что у него постепенно стали появляться ко мне какие-то чувства, я сказала, что нам не стоит больше встречаться, так как отношения между нами невозможны. Полгода мы не виделись. Мое отпадение от Церкви продолжалось.
О Хасане я вспоминала все это время, и мне не хватало его. Один раз через полгода мы случайно встретились на улице, но не поздоровались. А потом все-таки созвонились и решили встретиться. Встретившись с ним, я поняла что более родного человека (не считая мамы, конечно) никогда не встречала. Я узнала, что он был очень болен, так что его с трудом спасли врачи. Я с ужасом представила, что этого человека я могла больше не увидеть. Я согласилась встречаться с ним. А на следующий день он попал в больницу, так как возобновилась та болезнь, и две недели я приходила к нему каждый день, вследствие чего познакомилась со всей его родней. Это было с его стороны, наверное, не запланировано, так как он не знал, как отнесется его семья к такому явлению, как иностранная и иноверная подружка. В целом я им понравилась, так как была стеснительной и не знала, что говорить, а поэтому все больше молчала в их присутствии. Когда у нас на приходе узнали о наших отношениях, поднялась тихая паника. Православный наш народ пытался помочь мне. Мне говорили, что Хасан никогда не женится на мне просто потому, что у них это не принято, его семья будет против, а он никогда не пойдет против семьи, общины и т.д. Я же предприняла последнюю попытку возвратиться в лоно Церкви и поехала в Православный лагерь. Все смотрели на меня с жалостью, а на исповеди священник сказал мне, что я должна во что бы то ни стало расстаться с Хасаном. Реакция – отторжение. Как я могла расстаться с таким человеком?
Как мужчина он мне не нравился, я хотела с ним только дружить, но когда Хасан поставил мне условие – либо мы пара, либо никакого контакта, – я согласилась «попробовать».
При этом я настолько была сосредоточена на своей сверхзадаче – выйти замуж девственницей, что совсем запуталась в своих чувствах. Когда же все-таки случилось непоправимое, теперь моей сверхзадачей стало во что бы то ни стало женить его на себе и узаконить эти отношения.
И ценой этого должно было стать предательство моей Христианской веры.
Хасан ни на чем не настаивал, я сама решила сделать так, надеясь, что он отнесется ко мне серьезнее, женится на мне, и еще – надеясь, что я хоть что-то почувствую в этой новой религии. Ведь в Православном храме я давно уже ничего не чувствовала. Мое сердце как будто окаменело. Но мне очень не хватало Бога в моей жизни, хотелось очиститься и жить по Божьему Закону.
Псевдоочищением и прощением грехов прошлой жизни стало для меня принятие ислама, а новым законом стал для меня шариат. На улице я постоянно видела мусульманок, и их лица мне виделись такими чистыми (как казалось, внутренней чистотой, и только потом я узнала, что это впечатление нередко бывает обманчиво), и хиджаб (мусульманская одежда) мне тоже очень нравился, я очень хотела одеваться так же. Я много читала об исламе и решила, что стоит попробовать достучаться до Бога через другое оконце.
Я задвинула свою веру в Христа как в Бога в далекий угол сердца и произнесла шахаду, после чего совершила полное омовение и начала совершать заранее выученный наизусть намаз. Я также сразу надела платок и поменяла имя. Хасан радовался несказанно, но жениться на мне не собирался, хотя наши отношения и были харам (запрещены).
Тогда я решила действовать иначе.
В нашем городе было две медресе (мусульманские школы) – одна мужская и одна женская. Я начала регулярно посещать женскую медресе. Это был дом одной большой семьи, глава которой ходил в ту медресе, куда ходил и Хасан. Я пришла в медресе не просто так. С искренними слезами на глазах я призналась одной из дочерей хозяина дома, что вот уже почти год встречаюсь с Хасаном, но наши встречи незаконны и мне как мусульманке очень тяжело. Она рассказала все это своему отцу, отец одному молодому человеку, которого уважает Хасан. Этот человек поговорил с Хасаном и пристыдил его, и вскоре мы женились по мусульманскому обряду.
Надежды не оправдались
Обручение было скромным. Моих родителей на нем не было. Мама терпеливо переносила все это время мои страдания, а папа потерял во мне дочь. Лишь когда я снова вернулась ко Христу, он сказал, что ощущение такое, будто меня не было тут несколько лет, а потом я вернулась. Он очень сильно переживал.
Мои надежды на ислам не оправдались, я не чувствовала ничего. Бог не отвечал мне никак, хотя бы каким-то знаком. Иногда лишь, вроде бы случайно открывая Библию, я находила ответы на свои вопросы.
Было очень тяжело совершать намаз, повторяя пять раз в день одни и те же суры на арабском языке. Для меня это была не молитва! Это не имело ничего общего с Христианской молитвой, где можно молиться и мысленно, и всем сердцем, по словам уже написанных молитв или своими словами. Я не видела в предписанных исламом телодвижениях никакого смысла, впрочем, как и в рамадане, мусульманском посте, так как днем была слишком слабой, чтобы что-то делать, а вечером наедалась до тошноты. А от женщин требуется еще и чтобы они готовили днем пищу для разговления.
Меня очень тяготил характерный для мусульман общинный уклад жизни. Община для них – это святое. Без общины ты никто. Общиной может быть твоя семья или любая группа единомышленников. Всякие попытки самостоятельности, выражения своей индивидуальности, попытки проявить свою свободную волю воспринимаются в штыки. Многие европейские женщины удивляются: почему турчанки не уходят от мужей, которые их бьют. В силу того, что строй общества общинный, они просто не умеют жить без своей семьи. Лучше пусть плохенькая, но семья. Их индивидуальность почти на нулевом уровне. Они все зависят от общества, от мнения этого общества и от его решения. Последнее было для меня невыносимо. Если все собирались ехать на природу, а ты не хочешь – ты должна ехать. Иначе тебя просто не уважают. Если все сидят и едят, а ты нет – ты изгой.
И тут я оказалась в еще большей изоляции. Я не могла влиться в общество чуждого мне менталитета, говорящее на турецком языке. Но я и не имела права от него отрываться. С детства привыкшая сама решать за себя, часто бывать в одиночестве, я была вынуждена вдруг слиться воедино с толпой чужих и чуждых по духу мне людей, как, например, семья моего «мужа». Они не были религиозны. Отец попивал, был зависим от азартных игр, а мать психически больна, 25 лет живя в Германии, она так и не выучила немецкий, ее турецкое образование закончилось на седьмом классе, да так и не продолжилось. Муж и свекровь били и тиранили ее, пока не выросли трое сыновей, которые могли за нее постоять. Забитая женщина, похожая на ребенка, не способная самостоятельно даже сходить к врачу, конечно, никогда не сможет уйти от мужа.
В глубокой пропасти
После того как я перешла в ислам, я стала часто впадать в истерики, при этом царапая свое лицо и руки, пытаясь душевную боль заглушить физической. Откуда была боль? Наверное, от той пропасти, которая образовалась между мной и Богом. Хасан пытался полностью меня контролировать. Он заставлял меня делать вещи, которые в его глазах соответствовали моему новому статусу. Я должна была несколько раз в неделю приезжать к ним домой и помогать его маме, с которой у нас не было общего языка. Я должна была ходить в медресе, где мне было невыносимо скучно, так как женщины там занимались только хозяйством, потея в платках и кофтах с длинными рукавами. Посторонних мужчин не было, но так приучил всех глава семьи. Они даже спали в платках.
Я должна была как можно больше времени проводить в кругу семьи. При этом Хасан беседовал с ними на турецком, а я сидела как пенечек, ничего не понимая и скучая, так как не привыкла не занимать свои мозги чем-нибудь полезным, хотя бы книгой. Читать он мне не разрешал почти ничего – кроме разве что книг про ислам и Корана, но только на арабском. А ведь я с детства привыкла читать много, и очень редко это были вредные для души книги. Я не читала детективов и романов, но Хасан запретил мне и психологию, и общепознавательную литературу, и классику. Я не имела права куда-либо пойти без его разрешения, а его он давал крайне редко, ко всем моим начинаниям относясь более чем скептически. Он совсем не доверял мне. Ему часто снились кошмары, что я снимаю платок и живу распутно. Итак, наши отношения были полны страха и обид с обеих сторон.
Запреты преобладали, таким образом мне приходилось действовать тайком. Так я тайком занималась русским языком, читала классику.
А он постоянно пытался убедить меня в том, что я как женщина обязана быть ведомой мужчиной, что я не имею права сама принимать решения. Он утверждал, что мужчина и женщина не равны, при этом постоянно говорил, что женщина не хуже мужчины. Я же отвечала, что он обращается со мной как с ребенком, лишая меня возможности принять хоть одно решение самой.
Тогда мы взяли книгу о мусульманском браке – и выяснились интересные вещи. Оказывается, он имеет право меня слегка бить в случае неповиновения. Права на развод у меня тоже не было, за некоторыми исключениями (его половое безсилие, отпадение от веры или если он возьмет себе вторую жену).
Путь к Христу
В то время Христос стоял при дверях и стучал в мое сердце, которое, чувствуя это, начинало разрываться. Открывать Христу или оставить дверь закрытой, чтобы Хасан не бросил?
Однажды я достала у мамы с полки брошюру «Женщина-Христианка». Прочитав ее, я исполнилась такого счастья, что я – женщина! Женщина-Христианка, какое высокое звание, какая высокая роль у нее! Ведь Христос воплотился через Деву Марию. Через Женщину пришло Спасение в мир! Ах вот как это на самом деле. Я увидела подчинение главе семьи в совсем ином свете. Потому что в Христианстве есть понятие о смирении…
После этого я начала опять читать Христианские книги и что-то переосмысливать.
Вскоре Хасан уехал в Турцию на два месяца. Пока его не было, я хлебнула свободы и поняла, что так дальше не могу. Мы общались по интернету, и я все прямее говорила, что, может быть, ислам не мой путь.
Хасан обвинял меня во многих недостатках, и я с ним соглашалась, я и правда видела всю свою порочность и греховность, эгоизм и себялюбие, и многое другое. Но как я могла это исправить? Ведь в исламе не было ответов на это! В исламе говорится, как ты должен поступать, но не сказано, что делать, если не получается. А Христос пришел на землю и взял на Себя все наши грехи. И если только мы обратимся к Нему и будем Ему молиться об искоренении грехов и причащаться Его очищающей Крови и Пречистого Тела, то постепенно совершится преображение.
Что толку, если мне говорят: «делай» или «не делай». Я же немощна. И вот после очередной ссоры я сказала Хасану, что не вижу другого выхода, как вновь стать Христианкой. Я не могу измениться в лучшую сторону в исламе.
Возвращение
Еще несколько раз я поддалась на уговоры. Я пыталась убедить Хасана, что я не Христианка и не мусульманка, так как не знаю уже, во что верить. Я как бы оказалась между двух религий. Конечно, все это было лишь продолжением предательства по отношению ко Христу. Развод – или, точнее сказать, расставание… После моего решения все это продолжалось еще пять лет. Пять лет мы сходились и расходились, я боялась его, носила платок еще два года после воцерковления. Когда я пыталась снять платок, он грозил мне, что убьет меня.
Теперь, когда я воцерковилась насколько могла, когда я познала вновь любовь Христа, даже до смерти, ко мне, последней предательнице, я многое поняла и в исламе.
Я забеременела и рассталась с мужем, утаив беременность, побоявшись, что он заставит меня сделать аборт или украдет ребенка, ведь ему так важно, чтобы его дети были мусульманами. Когда малышу было шесть месяцев, Хасан узнал о том, что у него есть сын. Начались опять схождения и расставания. При этом я ужасно его боялась. Даже в период разлуки он преследовал меня везде и не давал подойти ко мне ни одному мужчине. Я боялась с кем-либо разговаривать, так как он постоянно за мной следил. Наконец я стала заявлять на него в полицию. Это не помогло. Я сошлась с ним в последний раз, так как подумала, что он все равно от меня никогда не отстанет.
И вот тогда я впервые узнала, что такое влюбленность. Я влюбилась впервые и очень сильно… В моего соседа.
Хасан, узнав о моих чувствах, увез ребенка в Турцию и написал мне, что вернется только если я пообещаю быть с ним еще хотя бы полгода. Я пообещала, но как только он вернулся, перестала с ним разговаривать. Он обрезал сына, и пошло воспаление.
Любимый дал силы. Я стала бороться за сына, за новые отношения, за себя, за свою свободу.
Я вынуждена была переехать к маме в маленькую квартирку. После того как Хасан несколько раз вопреки договоренности не привез ребенка домой, я перестала ему давать сына. Суды, заявления в полицию, адвокаты. И – страх. Постоянный страх за ребенка, за любимого.
А когда начал появляться свет в конце туннеля и мне показалось, что скоро Хасан успокоится, ведь прошел уже год, – мне поставили диагноз – рак щитовидной железы. Больницы. Операция, вторая, третья, облучение и разлука.
Любовь не выдержала всех испытаний.
Мой сын и я живем одни. С самого рождения малыш крещен в Православии и причащается каждое воскресенье. Он видится с папой, потому что каким бы он ни был – он его родной отец.
Я больше не боюсь Хасана. Я больше вообще ничего и никого не боюсь. Я потеряла здоровье, молодость, любимого, но – слава Богу, обрела веру и мой сынуля со мной. Слава Богу за Его милосердие к грешникам. Вот и я из них, а чувствую любовь Его ко мне каждый день.
Мое обращение из ислама в Православие
Эта история опубликована на сайте греческого православного прихода святых Константина и Елены города Шайенн, штат Вайоминг, США.
Мой путь веры с Иисусом и ради Иисуса начался, когда мне было десять лет. По окончании первого семестра в школе я гостил у дяди моего отца. У него был сын, он много путешествовал и побывал в нескольких европейских странах. Он собрал коллекцию подарков, которые получил от проживающих там знакомых. В его коллекции был небольшой крест, и он привлек мое внимание. Когда я захотел узнать, что означает этот крест, этот человек вкратце рассказал историю Пророка Иисуса.
Мое обращение не было внезапным и не все шло гладко: оно состояло из нескольких этапов, я переживал болезненные состояния, обусловленные моими слабостями, были и поражения. Мое возрастание в христианской вере происходило медленно, поскольку Бог готовил меня к нужному моменту. В тот период были чудесные совпадения. Иисус говорил со мной по-разному и выбрал для меня лучшее время для обращения.
Я никогда не посещал исламское общественное богослужение по пятницам. В основном из-за моей крайней застенчивости. Однако часто читал Коран и регулярно совершал ежедневный намаз в течение нескольких лет. Также соблюдал исламский пост в месяц Рамадан. Даже когда был ребенком, религия особенно привлекала мое внимание. Мне нравилось слушать рассказы о пророках и благочестивых людях ислама. Из всех этих историй мне больше всего понравились истории об Иисусе. Живой интерес к историям о жизни Иисуса заставил меня читать 19-ю главу Корана почти каждый день.
Но я и не думал о том, чтобы зайти в церковь. Однажды случайно увидел часть христианского богослужения на греческом телеканале. Хотя я не понимал ни единого слова, увиденное настолько меня увлекло, что я начал подражать действиям священника. Сложил крест из игрушек и попытался петь во весь голос.
Тогда же, желая узнать о христианстве, я принялся всех расспрашивать о нем. Однако не смог получить удовлетворительных ответов на свои вопросы, потому что некоторые люди (например мой отец) говорили о том, что делают христиане, а не чему учит христианство, а другие (старые и уважаемые родственники) твердили, что в христианстве нет ничего достойного изучения. Потому что единственная истина – в Коране.
Чем чаще я читал Коран, тем больше вопросов возникало у меня, и они беспокоили меня
Чем чаще я читал Коран, тем больше вопросов возникало в моей голове, и они беспокоили меня. Две длинные главы Корана рассказывают историю чудесного рождения Иисуса, но почти ни один стих не объясняет, почему и как крест стал важной и незаменимой частью христианства. В некоторых фильмах, которые я видел, Иисус изображался в виде распятого человека, но Коран отрицает это одним стихом, будто бы этого и не было.
Мусульманский учитель из школы, к которому я обратился за разъяснениями, сказал, что Коран содержит длинный и подробный рассказ о чудесном рождении Пророка Иисуса, потому что христиане неверно истолковали это чудо как признак Его божественной природы. При этом в Коране почти ничего не говорится о значении креста в жизни Иисуса, хотя крест является главным символом Спасителя в христианстве. Это было странно. В то время я не знал, что христиане празднуют Воскресение Христа.
В средней школе – мне было уже 13 лет – у меня появилась возможность больше узнать о христианстве на уроках религии. Сравнительный анализ разных вероучений имел цель убедить нас в том, что ислам является первой и единственной религией, данной свыше. Все посланники и пророки были посланы проповедовать ислам, и последний посланник – Мухаммед – установил ислам на земле навсегда и без возможности отклонения.
Когда я сказал своему учителю, что прочитал Коран и хотел бы прочитать другие боговдохновенные книги, он ответил, что это невозможно, потому что еврейские раввины и христианские лидеры исказили откровения, бывшие до ислама. Этот аргумент сначала не показался мне неправдоподобным, но дальнейшие утверждения учителя вызвали во мне еще большие любопытство и сомнения.
Он сказал, что после того, как Пророк Иисус был взят на Небеса Аллахом, христиане утратили истину, которой Он учил, и многие люди написали фальшивые версии книги, открытой Иисусу Аллахом. Когда люди не смогли узнать, какая из них истинный Инджиль («Евангелие» на арабском языке) из-за большого количества противоречащих друг другу версий, христианские священники созвали собор и выбрали четыре нынешних Евангелия из сотен различных вариантов. Эта история казалась мне смешной, потому что я понимал: христианин не может не знать об этом соборе и при этом оставаться христианином!
Мой интерес к христианству рос день ото дня, и учитель религиоведения счел необходимым посоветовать мне не доверять христианству и его писаниям и постарался показать некоторые противоречия в Евангелиях. Однажды он нашел возможность поговорить о христианстве и раскритиковать «противоречия» в Евангелиях во время перерыва. Он сказал: христиане верят, что Пророк Иисус есть Сын Божий, но их первое каноническое Евангелие отрицает это учение, называя Иисуса сыном Иосифа уже во вступительной главе. Некоторые из моих друзей, присутствовавших при разговоре, кивали головами и улыбались, подтверждая сказанное учителем, но моя реакция на его слова удивила всех. Я сказал: «Нам нужно спросить христиан и получить от них ответ. Наверняка, у них должно быть хорошее объяснение».
Меня как мусульманина побудило исследовать христианство то, как высоко Коран ценит и превозносит Иисуса, Которого считает одним из пророков. Согласно Корану, Иисус обозначен как Слово Аллаха, как Дух, исходящий от Аллаха, и единственный Мессия. Вся Его жизнь была основана на чудесах, которые отличали Его от остальных пророков. В Коране написано, что Аллах даже позволил Иисусу создать птиц из глины.
Несмотря на все эти отличительные черты, Иисус был провозглашен пророком, чья миссия ограничивалась Израилем. Более того, Коран обвиняет христиан в обожествлении своего пророка, не указывая явной причины обожествления. Исламские писатели, чьи статьи я читал, утверждали, что некоторые христиане дошли до крайности в почитании Иисуса и сделали из него полубога. Таким образом, обожествление Иисуса было результатом «чрезмерного уважения», оказанного Ему последователями.
Когда я провел некоторое исследование вопроса о Божественной природе Иисуса с христианской точки зрения, то был потрясен и почувствовал разочарование в своей исламской вере. Во-первых, у христианства не было учения, подтверждающего исламскую гипотезу о превращении Иисуса в полубога. Христиане изначально считали Иисуса истинным Богом, а не полубожеством. Во-вторых, христианское богословие прекрасно объясняет, почему Иисус, Которого также называли Пророком, достоин поклонения.
Не «из чрезмерного уважения» человека сделали равным Богу. Но Бог вочеловечился из любви к людям ради их спасения!
В отличие от утверждения в Коране, что христиане сделали человека равным Богу из уважения, христианство учит, что Бог вочеловечился из любви к людям ради их спасения. Наконец, некоторые расплывчатые титулы Иисуса в Коране (например «Слово Бога») поразительным образом обрели смысл в фундаментальном христианском учении о Божественной природе Иисуса. Христианское богословие учит, что Иисус равен Богу, потому что является нетварной и предвечной Премудростью и Словом Бога, Которым всё сотворено.
Другое возражение ислама против Божественности Иисуса фактически позволило мне ответить на жизненно важный вопрос: почему Коран не удовлетворен христианской идеей равенства Иисуса с Богом. Коран отвергает Божественную природу Иисуса, а Его деяния сводит к миссии пророка местного значения, ибо он (Коран) рисует картину повторяющейся череды пророков. Считается, что ислам – это единственная истинная религия, ниспосланная единственным истинным Богом.
Все пророки, упомянутые в Коране, проповедовали ислам своему народу и пытались утвердить его как истинную систему веры. Однако постоянные отклонения от единственной истины происходили сразу после смерти каждого пророка, что делало невозможным прочное установление ислама на земле до пришествия Мухаммеда. Мысль о том, что Мухаммед смог сделать то, что не смогли сделать все другие пророки (первое успешное установление и распространение ислама), очень беспокоила меня, поскольку это косвенно показывало всех посланников, кроме Мухаммеда, некомпетентными и жалкими религиозными деятелями.
Кроме того, исламское утверждение о неистинности прежних религий (иудаизма и христианства) основано на предположении, что Бог странным образом решил забывать о Своем послании после смерти каждого из посланников. Вместо того чтобы сохранять истину, которую Он открыл, Он продолжал посылать ее снова и снова, поскольку некоторые злые люди искажали ее. Однако в христианском богословии Бог сохранял Свое слово и не допускал расхождений между Своим прежним посланием (Ветхий Завет) и новым посланием, которое Он проповедовал через Иисуса (Евангелие). Таким образом, ислам утверждает, что имело место неизбежное нарушение передачи Божественной истины до тех пор, пока последнее откровение не было дано Мухаммеду; христианство же утверждает, что передача истины была непрерывной и прогрессировавшей и достигла совершенства в Иисусе, Который есть воплощение Бога.
В то время мое простое, но ревностное исследование христианства ограничивалось чтением различных энциклопедий, содержащих объективное представление христианства, а также некоторых книг, которые позволяли читателю провести сравнение трех авраамических религий. Тем не менее мои познания в христианском богословии были неполными, так как у меня не было возможности получить доступ к христианским писаниям до того дня, когда один из моих двоюродных братьев попросил меня помочь ему с его школьным проектом. Мы встретились и пошли в небольшой магазин, где продавались подержанные книги. На полке мне попалась очень тонкая пыльная книжка. Взяв ее в руки, я увидел, что это Евангелие от Марка! Я чувствовал себя так, как чувствуют люди, которые взволнованы и счастливы, зная, что за углом увидят своих близких, которых не видели целую вечность. Думал, что ноги вот-вот оторвутся от земли, потому что мое нетерпение было невыносимым. Хотелось прилететь домой и прочитать Евангелие от Марка, которое было «вторым Евангелием, отобранным на Никейском Соборе», по мнению моего учителя и некоторых других мусульман.
В тот же день я прочитал Евангелие от Марка более трех раз.
В тот же день я прочитал Евангелие от Марка несколько раз
Честно говоря, я не понял некоторых вещей в этой книжке, хотя она крайне тонка по сравнению с Кораном. Я стремился прочитать и признать ее содержимое почти с абсолютной убежденностью, отдавая приоритет чтению, а не пониманию. Когда прочитал первое предложение своей сестре, она сразу возразила и сказала, что Иисус не может быть Сыном Божиим, потому что Бога нельзя разделить. В то время я действительно не знал, почему Евангелие называет Иисуса Сыном Божиим. В сноске было только сказано, что термин «Сын Божий» означает духовное родство между Богом и Иисусом, а не физическое. Этого было достаточно, чтобы заставить замолчать сестру, которая сказала, что все равно не хочет читать и слышать Евангелие, потому что оно не является достоверным в отличие от Корана.
Мое исследование Евангелия от Марка было сосредоточено на его отличиях от Священного Писания ислама в отношении стиля повествования. Евангелие рассказывает только об Иисусе с некоторыми ссылками на других пророков и посланников. Коран, наоборот, содержит длинные рассказы о пророках до Мухаммеда. Второе отличие заключалось в том, что Евангелие не отрицает иудейские догматы, тогда как Коран подчеркивал ошибки и отклонения прежних религиозных общин и отрицал истинность основных христианских доктрин. Должен признаться, что больше всего меня удивило в Евангелии от Марка отсутствие повествования о чудесном рождении Иисуса! Хотя оно неоднократно называет Иисуса Сыном Божиим, в нем ни разу не проводится связь между этим титулом и рождением Иисуса от Девы. Тем не менее, оно прекрасно объясняет, что значит крест в жизни Иисуса и как крест стал символом христианства.
Как только домашним было объявлено, что я купил Евангелие от Марка, мать вспыхнула гневом. Она была консервативной мусульманкой, часто читала Коран, хотя из-за проблем со здоровьем не могла соблюдать другие предписания ислама. Отец был последним в семье, кто узнал, что я изучаю Евангелие от Марка. Ко всеобщему удивлению, он поначалу выказывал скорее любопытство, чем возмущение или равнодушие. Он выразил желание почитать Евангелие. Прочитав на выходных, сказал мне, что эта книга не впечатляет, поскольку в ней Иисус изображен только как чудотворец, похожий на известного волшебника. Добавил, что не нашел в книге убедительного мировоззрения.
Поскольку я наивно полагал, что чтение Евангелия сделает меня христианином, я решил дать своим аквариумным рыбкам христианские имена, считая это частью своей новой религии. Я и христианское кладбище устроил для умерших рыбок. Поскольку эти действия казались моим родителям смешными, они не видели в них ничего опасного или серьезного. Однако мои тайные планы отпраздновать свое первое Рождество в конечном итоге заставили родителей принять некоторые меры предосторожности, чтобы не допустить моего возможного обращения.
Получилось так, что Рождество совпало с днем, когда моя семья собралась вместе с семьями моих двоюродных братьев и сестер. Тогда я предложил двум своим двоюродным братьям присоединиться ко мне и отпраздновать мое первое Рождество. Им понравилась идея, но не потому, что они интересовались христианством, – им просто нравилось делать что-то тайно и хотелось пережить какое-то приключение. Наша тайная Рождественская вечеринка была организована прекрасно, и все шло хорошо, пока мы не обнаружили, что Сочельник на самом деле был в предыдущую ночь! Я ошибочно считал, что Рождество празднуется 26 декабря. Несмотря на свое разочарование и насмешки кузенов, я продолжал отмечать свой первый праздник с той же радостью и волнением. Я добавил элемент богослужения в светскую вечеринку, когда окунул кусок хлеба в стакан с красным вином и проглотил его, произнеся несколько фраз на арамейском языке, которые выучил из Евангелия от Марка.
На следующий день я смело признался родителям, что отпраздновал свое первое Рождество и еще раз доказал свою приверженность христианству. Это признание, к сожалению, вызвало множество трудностей, которые заставили меня отказаться от веры через месяц. Родители пригласили своего близкого друга и устроили сеанс критики христианства. Наш гость утверждал, что много знает обо всех религиях, и рассказал о своем всестороннем исследовании христианства. Он утверждал, что христианство не есть религия, данная нам свыше, потому что Бог хотел, чтобы Его творение имело единственную истинную религию – ислам.
Отвечая на мои вопросы о происхождении христианства, он обвинил человека по имени Павел в создании новой религии и разрушении истинной религии, проповеданной Пророком Иисусом. Я возразил ему, напомнив, что в Коране нет стихов, подтверждающих его утверждения. Мое возражение заставило его не только говорить громче и яростнее, но и изменить стратегию. Он начал описывать условия жизни в Средние века и рассказал о том, что европейцы не знали понятия чистоты. Я вежливо попросил его не путать культурные особенности с религиозными учениями.
Как последнее средство он положил Коран рядом с Евангелием от Марка на журнальном столике и сделал заключение, что Коран лучше, потому что он намного толще Евангелия. В тот момент я сделал две роковые ошибки: во-первых, сказал, что его вывод не логичен; во-вторых, Коран, естественно, толще, потому что в нем повторяются одни и те же истории снова и снова.
Моя самозащита обозлила родителей и особенно отца, который даже попытался меня побить. Он был в ярости, потому что я вел себя нагло и непочтительно по отношению к пожилому мужчине и критиковал Коран – единственное писание, которому он верил и которое почитал. Меня попросили выбрать один из двух вариантов: либо забыть о христианстве и снова стать мусульманином, либо покинуть дом. Я был в отчаянии и напуган, ведь я был еще очень молодым человеком.
Отец поставил меня перед выбором: забыть о христианстве или покинуть дом. Я был в отчаянии
По моим щекам катились слезы. Я пообещал оставить христианство и перестать критиковать ислам. На следующий день отец попросил меня позволить ему сжечь Евангелие от Марка, потому что он хотел быть уверенным, что я сдержу свое обещание. Мать настояла, чтобы он не сжигал Евангелие, потому что было бы грехом уничтожать текст, в котором встречается имя Иисуса. Отец неохотно согласился и приказал мне отнести книгу в магазин, где я ее купил. Чтобы убедить отца, что я оставил христианство, мне пришлось сказать, что Евангелие – это книга, полная несоответствий, и я указал на последние слова Иисуса на кресте в Евангелии от Марка. Иисус воскликнул: «Боже Мой! Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?» (Мк. 15: 34), хотя всегда полагался на Бога, Которого считал Своим Отцом. Мой поступок сработал и развеял все сомнения относительно искренности моего возвращения в ислам.
На самом деле мое возвращение не означало возобновления исламских практик. Я больше никогда не читал Коран и не совершал ежедневный намаз. Поскольку моя вера не была заменена исламом, я постепенно начал испытывать духовный голод. Это подтолкнуло меня к своей, «новой религии»! Я не был ни христианином, ни мусульманином, но первым «пророком» и последователем новой конкурирующей веры. Решил поразмышлять над особенностями своей новой философии и объединил различные учения из разных религий. Довольно быстро придумал религиозные праздники для своей новой веры и новое «Священное Писание». Однажды ночью абсурдные мечты закончились, когда отец обнаружил страницы моего нового «Священного Писания» и пригрозил отправить меня в психиатрическую лечебницу.
Через несколько месяцев я возобновил соблюдение мусульманского поста с отцом. Однако не мог устоять перед интересом к христианству. Иногда по ночам мне снился Иисус, сходящий с неба в Судный день. На первом году обучения в старшей школе я выбрал класс сравнительного религиоведения и вызвался провести презентацию на тему христианства. Учитель был поражен моими успехами и рвением. Эта презентация усилила мое любопытство к христианским догматам. Я стал читать о христианстве в различных энциклопедиях даже в домах своих родственников, когда бывал у них. Поскольку никто не мог догадаться, что я читаю только страницы о христианстве, проблем не было. Тем не менее я не смог скрыть своего желания снова стать христианином, что привело всех в моей семье в ярость.
Мама умоляла меня остаться мусульманином, добавляя, что это может быть ее последним желанием, потому что она очень больна и, возможно, было уже слишком поздно делать операцию на открытом сердце. Эта новость поразила меня и «задушила», но я все еще хотел пойти и посмотреть – может быть, в первый и последний раз, – как христиане в моем родном городе поклоняются Христу по воскресеньям. Пожертвовав своим сном на выходных, я отправился в ближайшую церковь под проливным дождем и в радости и страхе ждал, когда откроются главные ворота. К сожалению, ворота не открыли, так как я приехал туда за два часа до Литургии.
Я отправился в церковь под проливным дождем и ждал, когда откроются ее ворота. Ворота не открыли
Единственное, что я мог сделать, так это вернуться домой, так как дождь усиливался. Время моего первого посещения церкви еще не пришло.
До того дня, когда мама наконец решилась на операцию, я переживал тяжелые времена и был на грани депрессии. Однажды к маме приехала дальняя родственница и поговорила со мной. Она была своего рода гадалкой, обладавшей экстрасенсорными способностями. Она напугала меня, потому что объясняла мое депрессивное настроение решением обратиться в другую веру и предположила, что я захвачен «христианскими джиннами»! Депрессия и страх заставили меня во второй раз предать свою веру и уступить давлению. Я рыдал, прося Бога указать мне истинный путь.
Мама перенесла операцию в первую неделю марта. Поскольку сестра и отец работали, я оставался с семьей тети. Операция прошла отлично, к маме вернулось здоровье. Через неделю ее выписали домой. Один из моих двоюродных братьев (тот, с которым я отпраздновал свое первое Рождество) устроил вечеринку по случаю своего дня рождения 15 марта, и я пошел к нему с другим двоюродным братом (с которым ходил в книжный магазин, где купил Евангелие от Марка).
На обратном пути мы проходили мимо церкви, и двоюродный брат заметил, что ее ворота открыты. Мы оба вошли внутрь и осмотрели интерьер: тогда совершался молебен. Этот первый шаг ознаменовал вечную приверженность Иисусу в моей жизни!
Семя моей незрелой веры во Христа начало прорастать, когда я встретил в этой общине удивительный и всепобеждающий дух радости, мира и света.
Этот дух мгновенно убедил меня, что Иисус присутствует в Церкви и что мне не нужна другая религия, чтобы искать Его или Его истину. Это было подходящее время для моего окончательного обращения, и пути назад не было. Уже на следующее утро я внимательно наблюдал за Литургией и обменялся поцелуем мира со старушкой, которая назвала меня «сочувствующим Христу».
Интересно, что мое вхождение в Церковь оказалось одним из многих этапов моего пути веры. Будучи несовершеннолетним, я должен был получить согласие отца на участие в Литургии. Удивительно, но отец подписал бумагу и разрешил мне ходить в церковь по воскресеньям (несмотря на возражения мамы), сказав, что рад видеть меня счастливым. Тем не менее я не был достаточно зрелым, чтобы действовать мудро и с благодарностью, и начал злоупотреблять доброй волей отца. По большей части мне не удавалось контролировать свою склонность критиковать ислам, а также мусульман, что приводило к спорам и последующей агрессии с его стороны.
Мама систематически заставляла отца сопротивляться и наказывать меня, но она воспротивилась, когда он однажды решил выгнать меня из дома. Каждый раз, когда отец отвешивал мне оплеуху и хватал за горло, прежде чем мои мать и сестра бросались мне на помощь, я открывал Новый Завет и читал несколько стихов для утешения. Радовался, что Бог посчитал меня достойным в малой степени разделить страдания апостолов, которые были притесняемы религиозными властями того времени из-за своей веры в Иисуса.
Я радовался, что Бог посчитал меня достойным в малой степени разделить страдания апостолов
Все стало меняться к лучшему, когда я сдал университетский экзамен и уехал далеко от родного города. Мои родители скучали по мне и глубже осознали свою любовь ко мне. На первом году обучения в университете мои успехи очень обрадовали их и заставили закрыть глаза на мою новую религию. Отец был на самом деле более счастлив, чем мама, ведь я был единственным мужчиной в его семье, получившим университетское образование. Этого с волнением ждали он и мой дед на протяжении многих лет.
Будучи молодым новообращенным христианином, сразу после Крещения я начал сомневаться, достоин ли следовать за Иисусом. В первую очередь это произошло из-за моих слабостей и разочарований. Я ошибочно предполагал, что обращение сделает меня идеальным человеком в мгновение ока, как будто меня коснется волшебная палочка. То, как я легко поддался искушениям лукавого, заставило меня почувствовать себя побежденным и униженным перед Господом. Однажды я снова согрешил, хотя был уверен, что больше никогда не позволю той же ошибке повториться. Я был в таком отчаянии и расстройстве, что даже не хотел молиться. Оставил Библию в своей комнате и пошел в другую, чтобы включить телевизор.
Первое, что я услышал, включив телевизор, была фраза: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23: 34).
Была сцена из фильма о христианстве (сейчас не могу вспомнить название, но в нем говорилось о плаще Иисуса и жизни гладиатора), и я понял, что это совпадение – один из таинственных способов, которыми милосердный Иисус решил общаться со мной.
Это был не единственный случай, который убедил меня в активном присутствии Иисуса в моей жизни. Однажды я сильно болел, будучи вдали от дома. Мое положение усугубили другие проблемы, и ночью у меня случился нервный срыв. Я не знал, как справиться с проблемами в жизни, и спрашивал Иисуса, почему Он призвал меня, ведь я такой слабый и неблагодарный грешник. Я без конца твердил, чтобы Иисус забрал меня из этого мира, и очень устал от рыданий и воплей. Когда заснул, во сне увидел, как дверь моей спальни открылась, и Мужчина в белом одеянии подошел к кровати и сел у моих ног. Я слышал, как Он прошептал незнакомую мне фразу: «Итак, мы всегда благодушествуем; и как знаем, что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа…» (2 Кор. 5: 6).
Во сне я увидел: дверь спальни открылась, и Мужчина в белом одеянии подошел к кровати и сел у моих ног
Произнеся это, человек коснулся моих ног, и я мгновенно проснулся в благоговейном страхе. Позже узнал, что это был стих из Священного Писания, и пришел к выводу, что Господь был там, поскольку Он всегда был со мной, чтобы утешать и направлять меня.
Мой долгий путь веры будет продолжаться до тех пор, пока Иисус не решит забрать меня из этого тела. Он постоянно учит меня поступать правильно и справляться с жизнью, какими бы трудными и даже невозможными ни казались обстоятельства. Теперь я такой, какой я есть, по благодати Иисуса. Мысль о Его присутствии утешает и ободряет меня. Да будет благословенно имя Его вовек. Надеюсь, что продолжу возрастать в вере и стану достойным призвания.