Один питбуль один лонсдейл и два эверлеста что это значит
Альбом: Город Дорог (2007)
Местные дети любят играть в снежки
Многие уже умеют лепить снежную бабу
А злые мужики с усами прут мешки
Щедро посыпают мир наиболее слабых
Зима, холодно, люди замерзают
Снег, двух видов выпадает
Столицу заносит двойная вьюга
Одну приносит с севера,
Вторую нам привозят с юга
Один снег нам дарит небо,
А второй везут Деды морозы, таджики и негры
С подарками, в недрах своих желудков
Либо большими фурами с последним урожаем фруктов
Тут идет расфасовка продукта,
Подготовка продукта, к московским муткам
Этому способствуют погоны на серых куртках
Обеспечивая безопасность снежных маршрутов
Я видел снег, позапрошлым летом
Почти забыл об этом, просто мысли рождают куплеты
И вряд ли меня можно назвать поэтом
Просто я на этом, два года где-то убивал кеды
Подарков ждут все, девочки, мальчики
Фуражки, начальники, злобные хачики
Святые источники, красные шапочки
Больнички, ой мамочки
А летом и осенью все вроде как бы затихло
Эти все бросили, тех вроде как бы не видно
Прикольно наблюдать, начинают снова вылезать
Спалиться боятся, но не особо стесняются
Для интереса, решил пробить на днях,
Все ровно, пять сек, офигительно, в камнях
Тут предпочтительней оставаться зрителем
Это не остановить, я вспоминаю про родителей
Чего они только не видели
Из квартиры пропадали стерео, видео
Золото, телефоны, тостеры, кофеварки
Столовое серебро и кожа, даже когда жарко
Арбат, в пакете бабушкина икона
Бля, если б видел меня кто-нибудь с района
Но скупщики предлагали слишком много
Не впарил, весит на месте, слава богу
Выхино, в холодном подъезде жду барыгу
На кумаре, без копейки, прошу в долг половинку
Облом. меня корчит, два часа ночи
Метро кончилось, выбирайся отсюда как хочешь
вышел из подъезда, там местные,
Ну те, что из другого теста
Один питбуль, один лонсдейл и два эверлеста,
Что было дальше интересно?
Подарков ждут все, девочки, мальчики
Фуражки, начальники, подтяжки, хачики
Святые источники, красные шапочки
Больнички, ой мамочки
Доктора, шарлатаны, гипнозы, йоги, иглоукалывание
Все все знают и все в один голос твердят,
Что восемь из десяти ребят у них выздоравливают
Я не говорю, что я красавец, типа справился
И сейчас, ничем не убиваюсь
И мало ли, в холодный зимний вечер
Захочу погулять на легке по замоскворечью
Встретить красную шапочку, пьющую из святого источника
Упасть, на лавочку, в парке Репина
Вспомнить как плющит и залипнуть, часа на полтора
Подарков ждут все, девочки, мальчики
Фуражки, начальники, злобные хачики
Святые источники, красные шапочки
Фуражки, чиновники, хачики, подтяжки
Больнички, ой мамочки, ой мамочки
Еле дышу, днем питаюсь дымом,
А по ночам пишу о том, что вижу
Пишу, о том, что вижу
Текст песни рэпера Guf – Новогодняя. Слова трека с объяснениями пользователей.
На этой странице пользователи сайта и исполнитель объясняют текст композиции рэпера Guf. Краткую справку о том, как объяснить текст песни Новогодняя исполнителя Guf, вы можете прочитать в белой рамке над текстом песни.
Для объяснения нужно:
– выделить фрагмент текста;
– вписать в появившуюся форму смысл выделенного предложения;
– нажать на кнопку отправить.
Объяснение смысла текста песни Новогодняя исполнителем Guf будут выделены зеленым цветом.
Текст песни
Местные дети любят играть в снежки,
Многие уже умеют лепить снежную бабу
А злые мужики с усами прут мешки,
Щедро посыпают мир наиболее слабых
Зима, холодно, люди замерзают
И снег, двух видов выпадает
Столицу заносит двойная вьюга
Одну приносит с севера,
Вторую нам привозят с юга
Один снег нам дарит небо,
Второй везут Деды морозы, таджики и негры
С подарками, в недрах своих желудков
Либо большими фурами с последним урожаем фруктов
Тут идет расфасовка продукта,
Подготовка продукта, к московским муткам
Этому способствуют погоны на серых куртках
Обеспечивая безопасность снежных маршрутов
Я видел снег, позапрошлым летом
Почти забыл об этом, просто мысли рождают куплеты
И вряд ли меня можно назвать поэтом
Просто я на этом, два года где-то убивал кеды
Подарков ждут все, девочки, мальчики
Фуражки, начальники, злобные хачики
Святые источники, красные шапочки
Больнички, ой мамочки
А летом и осенью все вроде как бы затихло
Эти все бросили, тех вроде как бы не видно
Прикольно наблюдать, начинают снова вылезать
Спалиться боятся, но не особо стесняются
Для интереса, решил пробить на днях,
Все ровно, пять сек, офигительно, в камнях
Тут предпочтительней оставаться зрителем
Это не остановить, я вспоминаю про родителей
Чего они только не видели
Из квартиры пропадали стерео, видео,
Золото, телефоны, тостеры, кофеварки
Столовое серебро и кожа, даже когда жарко
Арбат, в пакете бабушкина икона
Бля, если б видел меня кто-нибудь с района,
Но скупщики предлагали слишком много
Не впарил, весит на месте, слава богу
Выхино, в холодном подъезде жду барыгу
На кумаре, без копейки, прошу в долг половинку
Облом. Меня корчит, два часа ночи
Метро кончилось, выбирайся отсюда как хочешь
Вышел из подъезда, там местные,
Ну те, что из другого теста
Один питбуль, один лонсдейл и два эверлеста,
Что было дальше интересно?
Подарков ждут все, девочки, мальчики
Фуражки, начальники, подтяжки, хачики
Святые источники, красные шапочки
Больнички, ой мамочки
Доктора, шарлатаны, гипнозы, йоги, иглоукалывание
Все все знают и все в один голос твердят,
Что восемь из десяти ребят у них выздоравливают
Я не говорю, что я красавец, типа справился
И сейчас, ничем не убиваюсь
И мало ли, в холодный зимний вечер
Захочу погулять на легке по замоскворечью
Встретить красную шапочку, пьющую из святого источника
Упасть, на лавочку, в парке Репина
Вспомнить как плющит и залипнуть, часа на полтора
Подарков ждут все, девочки, мальчики
Фуражки, начальники, злобные хачики
Святые источники, красные шапочки
Фуражки, чиновники, хачики, подтяжки
Больнички, ой мамочки, ой мамочки, ой мамочки
Еле дышу, днем питаюсь дымом,
А по ночам пишу о том, что вижу
Пишу, о том, что вижу
Слушатели Гуфа обьясните мне дурочке такой тупой)) ) (См Внутри)
НОВОГОДНЯЯ
Местные дети любят играть в снежки
Многие уже умеют лепить снежную бабу
А злые мужики с усами прут мешки
Щедро посыпают мир наиболее слабых
Зима, холодно, люди замерзают
Снег, двух видов выпадает
Столицу заносит двойная вьюга
Одну приносит с севера,
Вторую нам привозят с юга
Один снег нам дарит небо,
А второй везут Деды морозы, таджики и негры
С подарками, в недрах своих желудков
Либо большими фурами с последним урожаем фруктов
Тут идет расфасовка продукта,
Подготовка продукта, к московским муткам
Этому способствуют погоны на серых куртках
Обеспечивая безопасность снежных маршрутов
Я видел снег, позапрошлым летом
Почти забыл об этом, просто мысли рождают куплеты
И вряд ли меня можно назвать поэтом
Просто я на этом, два года где-то убивал кеды
Подарков ждут все, девочки, мальчики
Фуражки, начальники, злобные хачики
Святые источники, красные шапочки
Больнички, ой мамочки
А летом и осенью все вроде как бы затихло
Эти все бросили, тех вроде как бы не видно
Прикольно наблюдать, начинают снова вылезать
Спалиться боятся, но не особо стесняются
Для интереса, решил пробить на днях,
Все ровно, пять сек, офигительно, в камнях
Тут предпочтительней оставаться зрителем
Это не остановить, я вспоминаю про родителей
Чего они только не видели
Из квартиры пропадали стерео, видео
Золото, телефоны, тостеры, кофеварки
Столовое серебро и кожа, даже когда жарко
Арбат, в пакете бабушкина икона
Бля, если б видел меня кто-нибудь с района
Но скупщики предлагали слишком много
Не впарил, весит на месте, слава богу
Выхино, в холодном подъезде жду барыгу
На кумаре, без копейки, прошу в долг половинку
Облом. меня корчит, два часа ночи
Метро кончилось, выбирайся отсюда как хочешь
вышел из подъезда, там местные,
Ну те, что из другого теста
Один питбуль, один лонсдейл и два эверлеста,
Что было дальше интересно?
Подарков ждут все, девочки, мальчики
Фуражки, начальники, подтяжки, хачики
Святые источники, красные шапочки
Больнички, ой мамочки
Доктора, шарлатаны, гипнозы, йоги, иглоукалывание
Все все знают и все в один голос твердят,
Что восемь из десяти ребят у них выздоравливают
Я не говорю, что я красавец, типа справился
И сейчас, ничем не убиваюсь
И мало ли, в холодный зимний вечер
Захочу погулять на легке по замоскворечью
Встретить красную шапочку, пьющую из святого источника
Упасть, на лавочку, в парке Репина
Вспомнить как плющит и залипнуть, часа на полтора
Подарков ждут все, девочки, мальчики
Фуражки, начальники, злобные хачики
Святые источники, красные шапочки
Фуражки, чиновники, хачики, подтяжки
Больнички, ой мамочки, ой мамочки
Еле дышу, днем питаюсь дымом,
А по ночам пишу о том, что вижу
Пишу, о том, что вижу
Снег, двух видов выпадает
Столицу заносит двойная вьюга
Одну приносит с севера,
Вторую нам привозят с юга
Эпоха «Стоников» и цветных шнурков. За какую одежду поясняли и спрашивали в нулевых?
Полный разбор фразы «Поясни за шмот».
Поколение Z живёт в прекрасном мире, где носить можно все что угодно. Максимум риска, на который идут зумеры – шанс получить модный приговор от кого-нибудь из знакомых. В каждом городе есть несколько исключений в виде особо тёмных подворотен, но это почти не считается. В нулевых одеваться было гораздо страшнее.
Заходя в секонд, нужно было обладать некоторым набором знаний об экстремистских субкультурах конца 90-х и начала 2000-х. Иначе приглянувшаяся шмоточка легко могла обернуться просьбой «пояснить» от неприветливых граждан с бритыми головами. Сегодня мы вспомним, откуда это взялось, какая одежда представляла опасность и, самое главное, что нужно было отвечать.
Кто «спрашивал за шмот»?
В то время процветали две крайне похожие, но противоборствующие субкультуры – скинхеды и антифа. И те и другие были крепко связаны с околофутбольным фанатским движением. Уличные драки между ними были повседневной нормой, а некоторые элементы одежды – распознавательными знаками.
Носить определённый бренд – значит, принадлежать к группировке. Так считали члены как левого, так и правого движения. Грубо говоря, это воспринималось так же, как если бы гражданский человек вдруг напялил военные погоны. У причастных лиц возникают вопросы, которые очень быстро конвертируются в удары по голове.
Чтобы текст не был пустым набором воспоминаний, я обратился к людям, в то время связанным с опасными движениями. Среди них бывшие фанаты, антифашисты и просто неформалы, которым доставалось больше всего. Важно: все, как один, утверждают, что правила часто различались по регионам. Обычно в этом был виноват испорченный «телефон».
Человек из провинции ехал в Москву или Питер, привозил оттуда нужные дресс-коды и рассказывал своим. Что-то забывалось, что-то приукрашивалось, а часть правил так и вовсе оказывалась бесполезными городскими легендами. Но в нулевых всё это было по-настоящему важно. Тогда субкультуры существовали гораздо более ярко и обособленно, чем сейчас.
За какую одежду «спрашивали»?
Шнуровка. Начнём с классики. Цвет шнурков – не просто дело вкуса, как вы могли подумать, а самый распространённый знак отличия у экстремистов. Почему? Всё просто. Сменить шнурки мог себе позволить каждый, а вот урвать даже палёный Stone Island куда сложнее. Обычно речь о высоких армейских ботинках, но молва распространила эти правила на всю обувь.
Белая прямая шнуровка – правобережная тема. Этот вид означал, что носитель избил до смерти человека восточного происхождения. Но по большей части только на словах. На деле же с белыми шнурками на берцах гоняли все, кто числился скинхедом. А о разнице между прямой/непрямой шнуровкой говорили только дотошные буквоеды.
Соответственно, красные шнурки отличали представителей антифа. К сожалению, некоторые обувные бренды не заботились о потребителях, продавая изделие сразу с красными шнурками. Хорошо помню, как школьный знакомый бегал на рынок, чтобы сменить цвет и перешнуроваться: от греха подальше.
Stone Island. Сейчас уже сложно установить, почему околофутбольщикам, скинхедам и прочим так приглянулся итальянский бренд Stone Island. Но мода точно пошла от британских организаций. В культовом фильме «Хулиганы Зелёной улицы» как раз можно увидеть граждан в «стониках».
Считалось, что «стонарь» никто не будет носить просто так. Носишь – где-нибудь да состоишь. Оригинал стоил бешеных денег, а за палёный избивали, потому что обладатель якобы хочет казаться тем, кем не является. А таких было действительно много. Иногда дворовому моднику случалось урвать Stone Island в секонде, за что он потом расплачивался при встрече с фанатами.
Но если вам так сильно приглянулась куртка, то шанс остаться целым всё же был. Лысых граждан интересовала не столько сама шмотка, сколько фирменный патч – шеврон с логотипом. Отодрав его, можно было решить много проблем, а то и толкнуть кому-нибудь за неплохие деньги. Да, некоторые уникумы специально пришивали «стониковские» патчи на обычную куртку с рыночка.
Существовал каноничный лук скинхеда. Помимо бритых голов, правых ребят отличало стремление следовать стилю одежды, заданному их британскими предшественниками в конце 60-х. Клетчатые рубашки Ben Sherman, подтяжки, джинсы Levi’s 501. Рубашку можно было заменить на поло Fred Perry или Lacoste. В России прижился именно этот вариант.
Привлекал лишние взгляды даже каждый элемент этого лука в отдельности, а уж вместе и подавно. Вряд ли вы одевались в темноте, и всё так удачно совпало, правда?
Забавно, что опасность таких брендов, как Fred Perry, Lacoste и Burberry была ещё и в том, что в них гоняли как левые, так и правые. Каким-то чудесным образом мода распространилась на всех радикалов: особенно ближе к десятым годам. Тогда же в копилку опасных луков добавился бренд Carhartt. Естественно, это повышало вероятность нарваться на вопрос «За кого воюешь?»
Оранжевые бомберы. Главный атрибут российских скинхедов 90-х. Тогда возможностей ходить в «левисах» и Fred Perry было куда меньше, поэтому в качестве униформы прижились китайские бомберы с оранжевой подкладкой, добываемые на ближайшем рынке.
Толстовки Lonsdale. Это явный атрибут скиновской моды эпохи нулевых. Палёные толстовки лондонского бренда можно было найти на рынке в любом городе. А наживёт ли обладатель такой шмоточки проблемы – вопрос крайне сложный.
В целом, можно было избежать членовредительства, ответив, что тебе нравится толстовка. Но есть один важный момент. Будучи надетой под расстёгнутую куртку, надпись Lonsdale превращалась в аббреавиатуру NSDA – Национал-социалистическая партия Германии. Это был явный признак, по которому своих отличали от чужих.
Существовали и чисто правые бренды. В основном, речь идёт о двух конкретных производителях – Thor Steinar и Sva Stone. В отличие от тех же Fred Perry, которые пытаются отмыться от печальной славы шмота для скинов, эти бренды сознательно делали одежду для радикалов.
«Спрашивали» за них даже более жёстко, чем за Stone Island. Во-первых, из-за чёткой идеологии производителя. Во-вторых, потому что это дорогие вещи, которые совершенно точно нельзя достать в секонд-хенде. Шансов сойти за обычного зеваку в таком виде – ноль. Причём охоту на вас в этой одежде открыли бы как правые, так и антифашисты. Никаких аргументов и полумер.
Как правильно «пояснять за шмот»?
Если совсем честно, то никак. В момент, когда к вам подошли, всё уже случилось. Иногда работал вариант сказать, что просто понравилась куртка. Всё напрямую зависело от двух вещей – расстановки сил и настроения того, кто спрашивает. Скилл красноречия в такие моменты был особенно важен.
Предыдущий абзац актуален для тех, кто не состоял ни в одной организации. У настоящих радикалов существовало два способа подтвердить, что одежда соответствует их статусу. Первый касался исключительно выездных ультрас. Называешь дату выезда, соперника и чем закончился замес. Почти не работает для тех, у кого в городе несколько крупных команд.
Второй – говоришь, кто из старших чинов в организации дал тебе право на ношение униформы. Серьёзно, это так и работало. Тех же, кто был в авторитете, знали и так.
В этом же кроется и тайный путь к спасению для тех, кому задают неудобные вопросы. Чем ближе дело было к десятым годам, тем выше вероятность, что человек, решивший «спросить за шмот» – обычный выпендрёжник, который либо не относится ни к какому движению, либо находится на очень низкой ступени.
У многих настоящих скинхедов и антифашистов были приводы, что само по себе отличный повод не отсвечивать. Кроме того, они частенько знали врагов в лицо. Заболтать новичка, который не слишком разбирается, всё-таки было можно. С огромной долей вероятности он просто пытается похвастаться своим знанием.
Но большинство молодых людей того времени считало, что надпись на одежде не стоит всех рисков. Особенно так думали те, кто жил в опасных районах и ежедневно виделся с кем-то из представителей группировок: как «красной», так и «белой».
Почему всё закончилось?
В 2010-х проблема радикальных движений медленно, но исчезала сама собой. Крупные правые группировки распались отчасти из-за внутренних разногласий, отчасти из-за уголовных дел против их лидеров. Некоторые из этих людей, по выражению Юры Дудя, стали «кулаками РПЦ». А новые тренды и интернет в каждом доме убили моду на ксенофобию. Подросткам стало неинтересно вступать в ряды опасных организаций.
Любой человек, плотно следящий за футболом, знает, какой мощной силой были российские фанатские группировки в девяностых и нулевых. Чтобы узнать, что стало с их лидерами сейчас, можете почитать олдовое интервью Дудя с бывшим главой ультрас «Спартака» Иваном Катанаевым. Там есть все ответы.
2010-е оказались куда более спокойными и космополитичными в плане одежды. Лояльность к понятиям, некогда исповедуемым уличными радикалами, сохранили единичные маргиналы. Но многие и сейчас с опаской смотрят на потёртый «стоник», найденный в ближайшем секонде.
Наши 90-е
1.7K постов 14.8K подписчик
Хах, было дело. Хотя таких тонкостей я не знал, да и лупили у нас больше не правых\левых, а кого ни попадя, за что попадутся. Сейчас забавно читать людей, которые говорят, что в 90-е было лучше.
Единственное, что вот с этой формулировкой не согласен.
А новые тренды и интернет в каждом доме убили моду на ксенофобию.
Не убили, а перенесли в интернет. Действительно, чего на холоде уши морозить и красотой лица рисковать, когда можно выплёскивать свои эмоции на людей в интернетах.
Где Др.Мартинс, Гриндерс и Гетто Грип? Ля кок спортиф и кроссы умбро?
Fred Perry, Lacoste, Burberry, Thor Steinar, Sva Stone, Stone Island.
Двойка по шмоту, кол по политике. На пересдачу.
Само собой ничего не распалось.(самых активных пересажали и перевоспитали на зоне).
За белые шнурки спрашивали сильнее всего и носить их просто так- слабоумие.
Я 1985 года рождения. Не понимаю о чем сей текст. Какие-такие антифашисты? Я скинов-то редко когда видел.
Драки если были, то между футбольными фанатами только.А на улице спросить могли скорее за деньги, часы и мобилу.
«За шмот» меня спрашивали два раза, без последствий:
1. За футболку Агата-Кристи.
2. За балахон Алиса.
Вот эта фраза позабавила:
«Забавно, что опасность таких брендов, как Fred Perry, Lacoste и Burberry была ещё и в том, что в них гоняли как левые, так и правые».
Какие в 90-х начале двухтысячных Burberry и Lacoste? Только если поддельные футболки с логотипом из Вьетнама.
Ну и х.. с ними вымерли и збс.
Слышал, сейчас какие-то оффники появились, и вроде бы теперь они за шмот спрашивают.
вот вы там мажорики с такими названиями одежды и субкультурами. у нас были район на район и в крови домой ползти за всё что угодно ( не туда зашёл, не так посмотрел, не с той девчонкой прогулялся). и самый шик это кросовки колёса и фестивалки адидасовские, которые за свою жизнь могли поменять не один десяток владельцев ) а одежда была только китайская с рынка.
популярно было у модников. Которые из себя, как правило, мало что представляли.
Когда за твои идеи тебя могут порезать или привлечь- учишься быть прозрачным и незаметным. Понимая, что спортнвный костюм или турецкие джинсы лучше робы или деревянного макинтоша.
Хочется добавить также, что скинов было несколько подвидов:
1. НС-скины. Носили ботинки Grinders, Getta Grip или армейские ботинки. Шнурки чаще черные, с белыми живыми на свободе и в чистом сознании долго не ходили. Бомбер и розетка с имперским или российским флагом, иногда Burberry. Голубые джинсы Levis с подворотами или камуфляжные штаны.
К чему я это всё. Я был из третьих, и за шмот меня спрашивали по три-четыре раза на дню. Часто не верили в убеждения, и дело заканчивалось дракой. Иногда от скуки сам спрашивал за шмот у парней в паленом Lonsdale с рынка, банально было интересно что ответят.
Традов практически не было ни в Москве, ни в Подмосковье, и очень часто тусовался с панками, правыми или левыми скинами.
Какой-то слабоватый текст, честно говоря. Сколько лет было автору в 90-х?
помню помню..2005 год был еще, я стал шарпом и купил себе красные шнурки) лол
В 93-м у меня Мартинсов не было, а был хаер до плеч и ботинки ‘Турист’, дед подарил свои. А в 96-м Predator ботинки, бритая башка и чорный бомбер с подтяжками присутствовали)
кину ссылку на свой коммент что бы не копипастить
Хороший пост, спасибо, уважаемый. Мартенсы и рубашки Бен Шерман лет 20 ношу, но не потому что скин, а просто нравятся. Ну и вообще интересная культура)
А этот армянский юноша, тоже скинхед?
Взаимопонимание
Минутка истории
Волей случая и моего жизненного пути я теперь преподаватель.
Не так давно принимал экзамен по Новейшей истории.
У одного из студентов выходил трояк и я бы его ему поставил, но парень захотел попробовать исправить свое положение на четверку.
Было решено задать товарищу студенту доп.вопрос.
Решил не мучать, спросить когда распался СССР и выставить 4ку.
Лучше б не спрашивал.
Советский союз у нас распался в 1945 году, с окончанием Первой мировой войны.
Как говорится, не задавайте вопросов, на которые боитесь получить ответ:)
Работа мечты
Замкнутий круг
Первое свидание
Принят первый снимок с телескопа «Джеймс Уэбб»
Написано: «моксупаз дереп отэ ьтиладУ»
План работы
Инженерное
Советую посмотреть «Не смотри наверх»
Озадачил отца
Свои правила
В семье мужа так заведено, что все докладывают свекрови о своих планах, вплоть до мелочей, все с ней согласовывают. Когда мы стали встречаться, я сказала, что мне это не нравится. Мужу это и самому надоело. Недавно у нас была свадьба, на которой свекровь возмутилась из-за того, что мы выбрали не тот ресторан и торт не согласовали с ней. При всех гостях заявила, что я вхожу в их семью и должна уважать их правила. Я ответила, что теперь у нас своя семья и свои правила.
Немного русской филологии)))
Под Владимиром «христиане» выбросили ослика на мороз
Честно, после данного поступка, нужно закрыть этот монастырь к чертвой матери. Опасных животных христиан там готовят.
А как же помогать младшим собратьям?
Таким нет места в церкви, как и на свободе. Лет 100 исправительных работ в Сибири бы им, на вредном и опасном производстве, так сказать, Бог поможет.
Новый год после развода
Давно это было, более 15 лет назад. В сентябре развелся с женой. Позади все скандалы, упреки и обиды. Потихоньку восстанавливаюсь морально, много гуляю. Купил стиральную машинку, телек ( при разводе отдал всю технику бывшей). Ремонт затеял, но не спеша, под настроение. Незаметно подкрался Новый 2005 год, пора провожать непростой 2004. Идти никуда в гости не хотелось, как и к себе приглашать.
Многие приглашали: друг, коллеги. Родители позвонили, я сказал, что не приеду. Хотелось тишины и спокойствия.
Утром 31.12 проснулся, сходил на рынок. Купил курицу, пару салатов, две бутылки вина. Дома сделал картошку пюре, курицу гриль. Вино перелил в глиняный кувшин и поставил в холодильник. Не знаю зачем, но почему то захотелось вина и обязательно из кувшина). Неторопясь накрыл на стол, журнальный столик у дивана. Раздался телефонный звонок, звонил отец. Я удивился, обычно мама звонит, отец только приветы передаёт, не любит по телефону говорить ( он немного заикается):
— Здорово, сын. С наступающем!
— Здравствуй, пап. И вас с мамой тоже!
— Я что звоню, сын. (долгая пауза), знай что я тебя люблю. Мы с мамой тебя очень сильно любим. Все будет хорошо.
Вроде простые слова, но у меня аж горло прихватило, так приятно стало и тепло от этих слов.
Поговорили еще немного, я пообещал приехать, но позже.
Начал отмечать Новый год. По тв шел » Неголубой огонек», прям нормально зашел). Вкусно поел, кувшин вина выпил) Лег спать.
Проснувшись 01.01.2005 мне позвонила знакомая девушка, поздравила с Новым годом. Спросила когда я дома, подарок новогодний завезти. Сейчас это моя жена, с которой мы с тех пор вместе).
А сам Новый год, встреченный в одиночестве, считаю одним из лучших годов. Не по событиям, а по эмоциям, по душевному спокойствию