Обручение в церкви до свадьбы что нужно

Православная Жизнь

«Мы обручились!» — говорит девушка и демонстрирует кольцо на пальце. Подруги восхищены, будущая невеста счастлива, восторг переполняет всех причастных. Именно так представляют себе обручение многие наши современницы. Как выглядит и что символизирует этот обряд в православной церкви — рассказывает протоиерей Сергий Еленич, настоятель Николаевского храма Часов Яра.

По православной традиции обручение скрепляет перед Богом и Церковью взаимные обещания верности будущих супругов. В прошлом, если девушка и юноша, члены христианской общины, хотели вступить в брак, то сначала брали благословение у родителей, которые на совете с родственниками решали, поддержать ли их желание. Потом, чтобы укрепить это решение и освятить его молитвой, они обращались к своему духовнику или правящему архиерею, который благословлял их на бракосочетание. Епископ читал краткую молитву: «Благослови, Господи, кольцо это, ибо, как оно венчает палец человека, так и благодать Святаго Духа пусть окружает жениха и невесту, чтобы они видели сыновей и дочерей до третьего и четвёртого рода, которые да восхвалят имя Твое». Заручившись благословением родителей и духовника, жених и невеста назначали день свадьбы.

В наше время для совершения таинства венчания необходимо юридическое признание брака, то есть сначала надо зарегистрировать отношения в загсе. Что касается обряда обручения, то он уже давно совмещён с таинством венчания.

Чин обручения

Священник выносит Святой Крест и Евангелие из алтаря, затем благословляет жениха и невесту зажжённым венчальными свечами, даёт их им в руки, берет кадило и кадит. Потом возглашает: «Благословен Бог наш…» — и следует ектенья, как на любом другом богослужении. Затем священник читает молитвы на обручение, надевает жениху и невесте кольца, которыми они трижды обмениваются. Обмен кольцами имеет символическое значение: это знак неразрывного, вечного союза между супругами. После этого читается молитва «Господи Боже наш, отроку Патриарха Авраама сшествовавый в средоречии», в которой испрашивается благословение Бога на обручающихся. Затем следует сугубая ектенья, после которой совершается таинство венчания.

Раньше после обручения молодым людям давалось время, чтобы они могли до венчания проверить свои чувства, подготовиться к таинству. Кольцо жениха хранилось у невесты, невесты — у будущего супруга. После революции сложилась традиция венчать пары, которые зарегистрировали отношения на государственном уровне. При официальном оформлении брака людям обычно тоже дают некоторое время для обдумывания своего решения. Это отголосок старой традиции, о которой мы уже упомянули. К слову, некоторые другие церковные обряды тоже сохранились: тот же рушник, на который становятся жених и невеста, кольца, которые подают на блюде, и так далее.

В современной Церкви принято, чтобы будущие супруги перед венчанием встретились со священником. Он побеседует с ними, подготовит к таинству. Жениху и невесте обязательно нужно исповедоваться и причаститься — таким образом люди, ведущие духовную жизнь, готовят себя к новому жизненному рубежу, потому что венчание — шаг серьёзный. Бракосочетание, в отличие от обручения, — это не обряд, а таинство, во время которого Господь посылает благодать супругам на несение их креста.

Отец, который воспитывал и опекал свою дочь, передаёт эту ответственность мужу. Теперь он должен заботиться о ней. Муж и жена также берут на себя обязанность с терпением и любовью относиться друг к другу, воспитывать детей в традиции православной веры. Святые отцы говорят, что если человек достойно донесёт до конца свой супружеский крест, то получит за это награду от Господа.

Главное, что должны сделать будущие супруги, — это достойно подготовиться к венчанию, потому что благодать при вступлении в брак они получат, а вот как будут нести этот крест — зависит от них.

Записала Екатерина Щербакова

Источник

Обручение – шаг к семейной жизни — протоиерей Андрей Мухачев

Про­то­и­е­рей Андрей Муха­чев для «Азбу­ки супружества»

Интер­вью с про­то­и­е­ре­ем Андре­ем Муха­че­вым, насто­я­те­лем хра­ма св. прав. Иоан­на Крон­штадт­ско­го (Ост­ров­ское, Костром­ской область).

«Если я гово­рю язы­ка­ми чело­ве­че­ски­ми и ангель­ски­ми, а люб­ви не имею, то я – медь зве­ня­щая или ким­вал зву­ча­щий. Если имею дар про­ро­че­ства, и знаю все тай­ны, и имею вся­кое позна­ние и всю веру, так что могу и горы пере­став­лять, а не имею люб­ви, – то я ничто. И если я раз­дам все име­ние мое и отдам тело мое на сожже­ние, а люб­ви не имею, нет мне в том ника­кой поль­зы» ( 1Кор.13:1–3 ). Герой наше­го сего­дняш­не­го интер­вью все­гда дер­жит эти сло­ва в сво­ей памя­ти, серд­це, уме. Они помо­га­ют ему в слу­же­нии и реше­нии под­час непро­стых вопро­сов. О неко­то­рых из этих вопро­сов мы сего­дня и реши­ли поговорить.

– Отец Андрей, поче­му сего­дня ста­но­вит­ся все боль­ше людей, по их соб­ствен­ным сло­вам, любя­щих друг дру­га, но пред­по­чи­та­ю­щих не реги­стри­ро­вать свои отношения?

– В сво­ей свя­щен­ни­че­ской прак­ти­ке я встре­чаю мно­же­ство раз­лич­ных слу­ча­ев. Самый рас­про­стра­нен­ный из них – люди про­сто не хотят брать на себя обя­за­тель­ства. Поче­му? Пото­му что люди не хотят нико­му ниче­го обе­щать, их тянет к мни­мой сво­бо­де, кото­рая для них как раз и выра­жа­ет­ся в том, что «я не хочу». «Не хочу свя­зы­вать­ся с под­пи­ся­ми, доку­мен­та­ми, обя­за­тель­ства­ми, а хочу жить так, как мне нра­вит­ся. И если у меня есть такая воз­мож­ность, и мне никто не меша­ет, я буду так жить». И вот, два таких «устав­ших» чело­ве­ка встре­ча­ют­ся, они дого­ва­ри­ва­ют­ся и так вме­сте живут.

Дру­гая при­чи­на, кото­рую я наблю­даю, свя­за­на с тем, что чело­век уже заре­ги­стри­ро­ван с кем-то, но по фак­ту супруг (или супру­га) дав­но порвал отно­ше­ния, живет с дру­гой семьей. И тогда такой бро­шен­ный чело­век начи­на­ет думать, что ему ниче­го дру­го­го не оста­ет­ся делать, как жить с кем-то, кто его пой­мет и примет.

Слу­ча­ет­ся и так, что люди при ответ­ствен­ном отно­ше­нии друг к дру­гу про­сто не отно­сят реги­стра­цию к чис­лу осо­бо важ­ных дел, откла­ды­вая ее до слу­чая. Они не отри­ца­ют её, а про­сто счи­та­ют фор­маль­но­стью, у них своя лесен­ка осо­бо важ­ных дел: что­бы у них был кров над голо­вой, теп­ло в доме, доб­рые отно­ше­ния, нор­маль­ная рабо­та. Но когда вдруг пой­мут, что, напри­мер, госу­дар­ство выде­ля­ет день­ги на моло­дую семью, помо­га­ет с покуп­кой недви­жи­мо­сти, а они, ока­зы­ва­ет­ся, до сих пор ни для кого не семья, кро­ме как для самих себя, тогда и начи­на­ют шеве­лить­ся, решать вопрос, кото­рый рань­ше откла­ды­ва­ли на потом.

– В свое вре­мя про­то­и­е­рей Димит­рий Смир­нов срав­нил «граж­дан­ских жен» с «бес­плат­ны­ми про­сти­тут­ка­ми». Соглас­ны ли вы с утвер­жде­ни­ем, что в осно­ве таких «сою­зов» лежит толь­ко сек­су­аль­ное влечение?

– Я бы не согла­сил­ся с извест­ным, но кате­го­рич­ным выска­зы­ва­ни­ем ува­жа­е­мо­го батюш­ки, про­то­и­е­рея Димит­рия Смир­но­ва о том, что граж­дан­ский брак – это толь­ко про­сти­ту­ция и ниче­го боль­ше. Когда такие люди при­хо­дят к нам в храм на бесе­ду, мы обща­ем­ся, погру­жа­ем­ся в про­бле­му, я вижу, что очень часто в их отно­ше­ни­ях «постель­ные дела» зани­ма­ют дале­ко не пер­вое место.

Но при всем этом, конеч­но, неред­ко встре­ча­ешь людей, кото­рые про­сто живут, ни о чем не думая. Пом­ню слу­чай с одной парой. С неве­стой ниче­го невоз­мож­но было сде­лать: она и детей не хоте­ла, и рабо­тать не хоте­ла, и реги­стри­ро­вать отно­ше­ния не хоте­ла, ей вооб­ще ниче­го не хотелось.

– То, что в миру назы­ва­ет­ся «граж­дан­ским бра­ком», Цер­ковь назы­ва­ет блу­дом. Озна­ча­ет ли это, что люди, живу­щие в таком «сою­зе», без­на­деж­ны подоб­но бес­плод­ной смоковнице?

– Конеч­но, есть пра­ви­ла, кото­рых нуж­но при­дер­жи­вать­ся, их никто не отме­нял, они дис­ци­пли­ни­ру­ют нас, зада­ют пра­виль­ные ори­ен­ти­ры пра­виль­ной жиз­ни. Это Свя­щен­ное Писа­ние, цер­ков­ные кано­ны и поста­нов­ле­ния, ука­за­ния свя­щен­но­на­ча­лия. Поэто­му когда к нам при­хо­дит пара, я все­гда выяс­няю, рас­пи­са­ны ли они. После это­го у нас про­во­дят­ся бесе­ды, и уже толь­ко тогда совер­ша­ем над ними Таин­ство. Но ведь все ука­за­ния нисколь­ко не меша­ют нам видеть перед собой глав­ный ори­ен­тир – иметь любовь ко вся­ко­му чело­ве­ку, осуж­дать не греш­ни­ка, а грех. Об этом сто­ит все­гда пом­нить. Никто не безнадежен.

– В вашем хра­ме сло­жи­лась прак­ти­ка обру­че­ния. Рас­ска­жи­те о ней, пожалуйста.

– Когда в гла­за чело­ве­ку смот­ришь, в них все мож­но про­чи­тать, понять, насколь­ко он серье­зен. И те, кто при­хо­дит к нам на обру­че­ние, как пра­ви­ло, име­ет серьез­ные наме­ре­ния, хочет проч­ных отно­ше­ний, хочет иметь детей. В нашем хра­ме они, может быть, впер­вые после Кре­ще­ния встре­ча­ют­ся с миром духовным.

Я все­гда задаю им вопрос: «За вас когда-нибудь моли­лись в хра­ме?» Обру­че­ние – шаг к семей­ной жиз­ни — про­то­и­е­рей Андрей Муха­чев «Нет». – «Так давай­те помо­лим­ся!» И я молюсь о том, что­бы Гос­подь утвер­дил обру­че­ние их «в вере, и еди­но­мыс­лии, и истине, и люб­ви». А где я беру эту молит­ву? В после­до­ва­нии обру­че­ния.

Сей­час, как пра­ви­ло, обру­че­ние соеди­не­но с вен­ча­ни­ем, и как-то неза­слу­жен­но теря­ет­ся, не заме­ча­ет­ся на фоне послед­не­го. Но в древ­но­сти обру­че­ние и вен­ча­ние были раз­де­ле­ны опре­де­лен­ным вре­ме­нем, в тече­ние кото­ро­го буду­щие супру­ги долж­ны были при­го­то­вить себя духов­но к вели­ко­му собы­тию – Таин­ству брака.

Так и мы, совер­ша­ем обру­че­ние отдель­но. А посколь­ку вен­ча­ние у нас в Церк­ви по пра­ви­лам совер­ша­ет­ся толь­ко после реги­стра­ции бра­ка, обру­че­ние в таком слу­чае мож­но сде­лать и до реги­стра­ции. А мы цер­ков­но помо­лим­ся об этой паре, об их укреп­ле­нии и умуд­ре­нии. Я им и колеч­ки дарю. И людям празд­ник, и у меня на душе радость. Люди ста­ли бли­же друг к дру­гу: зна­ют, что они нуж­ны Богу, что за них молят­ся. Чудес­ный обряд!

После совер­ше­ния обру­че­ния я гово­рю им: «Смот­ри­те, вот, вы кос­ну­лись Бога, обру­чи­лись и теперь, если поже­ла­е­те, пожа­луй­ста, при­хо­ди­те после реги­стра­ции ваше­го сою­за, мы вас обвен­ча­ем». В этих сло­вах нет ника­ко­го дав­ле­ния, но вы зна­е­те, люди вот так при­кос­нув­шись к неве­до­мой им ранее жиз­ни, мож­но ска­зать, поздо­ро­вав­шись со Хри­стом, при­дя в храм, вдруг узна­ли, что со Хри­стом мож­но и по жиз­ни пой­ти. Пото­му что Бог есть любовь, и в хра­ме Божи­ем их встре­ти­ли с любо­вью. Для них две­ри здесь все­гда откры­ты. Их ждут, и никто не встре­ча­ет их с поро­га с осуждениями.

Ко всем нуж­но под­хо­дить с миром, любо­вью, доб­ро­же­ла­тель­но­стью. И тогда людям это помо­жет сохра­нить согла­сие меж­ду собой хотя бы даже и при той жиз­ни, кото­рой они живут сей­час. Это помо­жет им рас­крыть­ся, понять то, чего они рань­ше не мог­ли пред­ста­вить, прид­ти к мыс­ли о хри­сти­ан­ском отно­ше­нии к Таин­ству брака.

Помни­те, как к Гос­по­ду при­ве­ли согре­шив­шую в пре­лю­бо­де­я­нии жен­щи­ну? А когда осуж­дав­шие посра­ми­лись, Он спро­сил ее: «Жен­щи­на! где твои обви­ни­те­ли? никто не осу­дил тебя? Она отве­ча­ла: никто, Гос­по­ди. Иисус ска­зал ей: и Я не осуж­даю тебя; иди и впредь не гре­ши! ( Ин.8:1–11 ). Осу­дить-то лег­ко, а вот попро­буй полю­бить, услы­шать, понять чело­ве­ка, поче­му он так посту­пил. Я все вре­мя пыта­юсь понять. И пыта­юсь слу­жить Богу – ино­гда Он мной как инстру­мен­том нека­зи­стым что-то дела­ет, а я ста­ра­юсь, как могу.

– И како­вы же резуль­та­ты? Может ли обру­че­ние спо­двиг­нуть людей к даль­ней­шим шагам?

– У нас уже поряд­ка 115 пар обру­че­ны. И вы зна­е­те, через неко­то­рое вре­мя, осо­знав бли­зость и радость этой духов­ной жиз­ни, обру­чен­ные при­хо­дят в ЗАГС и рас­пи­сы­ва­ют­ся, хотят уза­ко­нить свои отно­ше­ния. Не ска­жу, что тако­вых сто про­цен­тов, но потом я вижу мно­гих из них, они сно­ва при­хо­дят к нам в храм, хотят обвен­чать­ся. Тогда мы бесе­ду­ем о том, что такое вен­ча­ние. А если они хотят вен­чать­ся сра­зу после обру­че­ния, я им рас­ска­зы­ваю о смыс­ле вен­ча­ния, объ­яс­няю, что оно совер­ша­ет­ся после реги­стра­ции в ЗАГСе, и это офи­ци­аль­ная точ­ка зре­ния Церк­ви, тогда они реги­стри­ру­ют­ся в ЗАГСе и при­хо­дят вен­чать­ся. И уж точ­но ни одна пара из обру­чив­ших­ся ни не при­шла потом с прось­бой «разо­б­ру­чить» их обратно.

– А как быть с обру­че­ни­ем, если у людей, уже ребе­нок родил­ся? И, вооб­ще, воз­мож­но ли кре­ще­ние ребен­ка в том слу­чае, если его роди­те­ли не состо­ят в браке?

– Да, быва­ют слу­чаи, когда люди не рас­пи­са­ны, и они хотят кре­стить сво­е­го мла­ден­ца. Если у них есть жела­ние, что­бы их ребе­нок был кре­щен в Пра­во­слав­ной Церк­ви – это же пре­крас­ный порыв. Сла­ва Богу, если так, пусть при­хо­дят, мы с ними побе­се­ду­ем, я объ­яс­ню, что такое Таин­ство Кре­ще­ния, Таин­ство бра­ка, вен­ча­ние. Я рас­ска­зы­ваю им, поче­му дето­рож­де­ние и Кре­ще­ние име­ют важ­ней­шие зна­че­ние. Но этим мы не огра­ни­чи­ва­ем­ся, пото­му что даль­ше мы под­хо­дим… опять же к обручению.

– Быва­ет ли, что люди «пуга­ют­ся» обру­че­ния, пони­мая, что оно пред­по­ла­га­ет ответ­ствен­ное отно­ше­ние обручаемых?

– Ред­ко, но слу­ча­ет­ся. По при­выч­ке гово­рят: «Ой, мы не гото­вы». А я гово­рю: «Ребен­ка вы роди­ли, а гово­ри­те, что к ответ­ствен­но­сти не гото­вы. После тако­го ответ­ствен­но­го шага как дето­рож­де­ние что уже все осталь­ное? Поэто­му давай­те обру­чать­ся». И люди не отка­зы­ва­ют­ся, а потом не жалеют.

– Пого­во­рим о вен­ча­нии. Мы уже немно­го затро­ну­ли эту тему. Не в каж­дом хра­ме спра­ши­ва­ют сви­де­тель­ство о реги­стра­ции бра­ка у тех, кто жела­ет вен­чать­ся. Тем более пожерт­во­ва­ние, кото­рое пред­ла­га­ет­ся вне­сти за совер­ше­ние Таин­ства, может быть непло­хим под­спо­рьем для бед­но­го хра­ма. Если люди, зная о том, что по пра­ви­лам вен­ча­ют толь­ко жена­тых, все же вен­ча­лись, счи­та­ет­ся ли такое вен­ча­ние действительным?

– Бог видит все. Если соблю­да­ют­ся запо­ве­ди, кото­рые пове­лел нам соблю­дать Гос­подь, о кото­рых гово­рит Цер­ковь, при таких усло­ви­ях Таин­ство, конеч­но, совер­ша­ет­ся. А если про­изо­шло лукав­ство, в серд­це, уме чело­ве­ка име­ет­ся какой-то злой умы­сел, Гос­подь может ска­зать: «Нет и все». Хоть вен­чай, хоть не вен­чай. И это каса­ет­ся любо­го Таинства.

Если, напри­мер, на испо­ве­ди ты неис­кренне каешь­ся, дер­жишь на кого-то зло­бу, что же, Гос­подь при­мет такое «пока­я­ние»? Ты дума­ешь, что обма­нул Его, а Он возь­мет и не при­мет твое фаль­ши­вое пока­я­ние. Хоть все молит­вы вычи­ты­вай, хоть покло­ны кла­ди, хоть все гре­хи пере­би­рай, а если в серд­це у тебя ниче­го не изме­ни­лось, и ты злой, раз­дра­жен­ный на всех, о каком про­ще­нии может идти речь? Вро­де все соблюли, а пока­я­ния не было. Не было и прощения.

Так и тут. Ты можешь все соблю­сти, а Гос­подь не вен­ча­ет. Поэто­му толь­ко одно­му Богу извест­но, совер­ши­лось Таин­ство или нет. Надо в серд­це чело­ве­ка загля­нуть, есть там любовь или нет. Там, где любовь, там дело Божие.

– Вен­ча­ние – важ­ный и ответ­ствен­ный шаг для веру­ю­щих супру­гов. Понят­но, если чело­век воцер­ко­в­лен­ный, для него вопро­сов нет, надо ли вен­чать­ся. А если чело­век, хотя и кре­ще­ный, но «Бог у него в душе», в храм он ходит пару раз в году, нуж­но ли ему вен­чать­ся? Сто­ит ли вен­чать­ся, если для чело­ве­ка это не вполне осо­знан­ное решение?

– Дей­стви­тель­но, суще­ству­ет такая точ­ка зре­ния, что не все­гда полез­но «спе­шить» с вен­ча­ни­ем. В свя­зи с этим, умест­но вспом­нить сло­ва пре­крас­но­го чело­ве­ка, мит­ро­по­ли­та Сурож­ско­го Анто­ния. Вла­ды­ка гово­рил, хоро­шо бы неко­то­рым людям перед вен­ча­ни­ем хотя бы немно­го успеть пожить в бра­ке, посмот­реть друг на дру­га, еще раз задать себе вопро­сы: «К чему мы гото­вы? Что ждем друг от дру­га? Гото­вы ли про­жить жизнь вме­сте?». Пото­му что вен­ча­ние – это, по мое­му мне­нию, укра­ше­ние брач­но­го сою­за. Это Таин­ство наде­ле­но пре­крас­ным смыс­лом, ведь брак ста­но­вит­ся обра­зом таин­ствен­но­го сою­за Хри­ста с Цер­ко­вью. Поэто­му необ­хо­ди­мо при­сту­пать к это­му Таин­ству, как и ко вся­ко­му дру­го­му, осмыс­лен­но, но сде­лать это под силу толь­ко воцер­ко­в­лён­ным или воцер­ков­ля­ю­щим­ся людям.

– Вопрос о раз­во­де. Иуде­ям был раз­ре­шен раз­вод по их жесто­ко­сер­дию ( Мк.10:5 ), в Еван­ге­лии же Иисус Хри­стос един­ствен­ной при­чи­ной для раз­во­да назы­ва­ет пре­лю­бо­де­я­ние ( Мк.10:11–12 ). Одна­ко в насто­я­щее вре­мя в Церк­ви есть целый ряд при­чин, по кото­рым доз­во­ля­ет­ся раз­во­дить­ся: пре­лю­бо­де­я­ние, пося­га­тель­ство на жизнь и здо­ро­вье супру­га или детей, зло­на­ме­рен­ное остав­ле­ние супру­га дру­гим супру­гом и дру­гие. Часто ли Вам при­хо­дит­ся решать такие проблемы?

– Да, такие слу­чаи мне извест­ны, я вижу, что не все­гда рас­тор­же­ние госу­дар­ствен­но­го бра­ка явля­ет­ся вопи­ю­щим без­за­ко­ни­ем. Ино­гда это край­няя мера. Мож­но услы­шать, как кому-то гово­рят: «Ты рас­пи­сал­ся, дер­жи этот брак как можешь». Но порой при­хо­дит­ся оста­вить чело­ве­ка, к при­ме­ру, строп­ти­во­го, агрес­сив­но­го, с кото­рым раз­вра­тишь­ся, совер­шить такой, каза­лось бы, непра­виль­ный посту­пок, что­бы не совер­шить зло куда боль­шее. Поэто­му люди, ока­зав­ши­е­ся в такой ситу­а­ции, пыта­ют­ся что-то сде­лать, у кого-то полу­ча­ет­ся, у кого-то – нет. Но осуж­дать их вот так сра­зу не надо: осу­дить лег­ко, а вот понять, поче­му он так посту­пил, труд­но. Не все­гда то, что нам кажет­ся логич­ным, быва­ет логичным.

– Что мож­но посо­ве­то­вать чело­ве­ку, за пле­ча­ми кото­ро­го уже есть рас­пав­ший­ся брак, но искренне жела­ю­ще­му создать веру­ю­щую, креп­кую семью? Сми­рить­ся ли или искать того, с кем он про­ве­дет свою жизнь до кон­ца дней своих?

– Мне отец одна­жды ска­зал хоро­шую рус­скую посло­ви­цу, зву­чит она так: бей воро­ну, бей соро­ку, Бог и ряб­чи­ка подаст. Поэто­му не сто­ит впа­дать в отча­я­ние, если пер­вый брак не полу­чил­ся. Да, это беда, да, это несча­стье для чело­ве­ка. Но надо жить даль­ше, не падать духом, искать чело­ве­ка, с кото­рым ты смо­жешь про­ве­сти жизнь так, как хотел бы ее про­ве­сти, толь­ко уже осо­знан­но, по-хри­сти­ан­ски. И я думаю, Гос­подь помо­жет ищу­ще­му в его стремлении.

– Ваше поже­ла­ние всем тем, кто еще сомне­ва­ет­ся, созда­вать ли семью?

– Каж­дая семья – это осо­бый слу­чай. Если бесе­ду­ешь с одним чело­ве­ком, ему поже­ла­ешь одно, а дру­го­му – дру­гое. У кого-то уже что-то есть в голо­ве, какие-то пред­став­ле­ния о семей­ной жиз­ни, смыс­ле ее, а у дру­го­го – еще нет. Одно­му нуж­но поже­лать, что­бы он пора­бо­тал над сво­ей душой, а вто­ро­му – ума-разу­ма, пото­му что он еще слиш­ком молод и опы­та нет. Тре­тье­му бы в армию схо­дить, и после уже посмот­реть на мир, на отно­ше­ния меж­ду людь­ми. Чет­вер­то­му бы не меша­ло подру­жить­ся со сво­и­ми роди­те­ля­ми, посмот­реть, как они живут на самом деле, боль­ше про­ник­нуть­ся их жизнью.

Все слу­чаи раз­ные. Но если чело­век уже созрел для семей­ных отно­ше­ний, то надо в эту семей­ную жизнь, как в песне пелось, бро­сить­ся как в море с голо­вой. И потом уже не сто­ит ниче­го боять­ся: ни реги­стра­ции в ЗАГСе, ни обру­че­ния, ни вен­ча­ния, ни труд­но­стей, кото­рые непре­мен­но встре­тят­ся в жиз­ни, а жить душа в душу и по-насто­я­ще­му дру­жить. Пото­му что любовь – это друж­ба в наи­выс­шем про­яв­ле­нии. Дру­гу ты можешь мно­гое про­стить, с дру­гом ты можешь закрыть гла­за на его сла­бо­сти и недо­стат­ки, дру­гу ты верен. Такой люб­ви я всем и пожелаю.

Источник

Свадебные традиции: что такое помолвка и обручение

Помолвка – важная часть свадебных традиций. Это прекрасное и незабываемое событие в жизни пары, решившей связать себя узами брака.

Что такое помолвка

Слово «помолвка» произошло от глагола «помолвить», который означает «условиться, сговориться». Раньше помолвку также называли рукобитьем или сговором.

Помолвка – это официальное объявление влюбленной пары о решении пожениться. После заключения помолвки юноша становится женихом, а девушка – невестой.

Время между помолвкой и свадьбой нужно для того, чтобы молодые люди могли проверить силу своих чувств друг к другу и убедиться в том, что они поступают верно. К тому же в этот период обычно решаются все организационные вопросы по поводу свадьбы.

Обручение и помолвка: в чем разница

Нередко понятия «обручение» и «помолвка» путают. Но это не одно и то же.

Обручение – это религиозный обряд, который проводится в церкви в присутствии священнослужителей. Во время церемонии обручения молодые люди обмениваются кольцами.

Помолвка не является религиозным мероприятием. Она может проходить дома или в ресторане.

Как организовать помолвку

Строгих правил, регулирующих, как нужно устраивать помолвку, нет. Влюбленные решают, каким образом провести это событие, в зависимости от своих предпочтений.

Однако будет лучше, если жених и невеста познакомятся с родителями друг друга до помолвки. Это позволит найти общий язык с будущими родственниками и установить с ними хорошие отношения.

При знакомстве с родителями важно произвести положительное впечатление. Нужно заранее договориться о времени и месте встречи. Хорошо, если молодой человек придет не с пустыми руками.

Будущей теще можно подарить цветы, а тестю – бутылку качественного коньяка. Не лишним будет посоветоваться насчет подарков с невестой: она точно должна знать, что понравится ее родителям.

Не стоит устраивать помолвку так, чтобы она была сюрпризом для родителей.

Сейчас не все пары считают нужным перед помолвкой получить одобрение родителей. Тем не менее хорошим тоном считается визит жениха в дом невесты, во время которого он просит руки возлюбленной у ее родителей.

Некоторые молодые люди просят родительского благословения. В православии этой традиции придают особое значение. В нерелигиозных семьях родители могут просто сказать несколько напутственных слов.

Что для этого нужно

Важным элементом помолвки является кольцо, которое мужчина дарит своей возлюбленной. К этому вопросу следует отнестись серьезно.

Относительно размера и внешнего вида кольца можно посоветоваться с мамой, сестрой или подругой невесты.

Если девушка принимает кольцо — это значит, что она согласна выйти замуж. В случае расторжения помолвки девушка должна вернуть кольцо жениху.

Невеста также может преподнести подарок своему избраннику.

Хоть помолвка и необязательно должна проходить, как роскошное торжество, все же это важный день в жизни каждой пары, поэтому стоит отметить его соответствующим образом. Можно устроить веселую вечеринку с множеством гостей или отпраздновать в небольшой компании родственников и самых близких друзей.

Несколько нюансов, о которых следует помнить:

Традиционный обряд

Раньше свадебные традиции были значительно сложнее. Чтобы пожениться, нужно было пройти несколько этапов.

Сперва девушку сватали. Родители юноши посещали дом родителей потенциальной невесты и обсуждали возможность бракосочетания детей. Если они приходили к согласию, то обговаривался вопрос приданого. Зачастую желания молодых людей относительно будущего брака никак не учитывались. Все решалось на усмотрение родителей.

После сватовства парень и девушка условно считались женихом и невестой.

Во время этого этапа еще можно было расторгнуть договоренность о свадьбе. Однако та сторона, которая хотела приостановить подготовку к бракосочетанию, должна была предоставить весомые причины такого решения, чтобы избежать позора.

Следующим шагом было рукобитье. Родители договаривались о деталях обручения и обсуждали финансовые вопросы. Молодые устраивали праздник, на котором они подтверждали среди сверстников свой статус жениха и невесты.

Завершающим этапом являлось обручение. Этот обряд проходил в церкви в присутствии священника и родителей пары.

Обручающиеся должны были обменяться кольцами. Сначала невесте вручали серебряное, а жениху – золотое. Затем происходил троекратный обмен кольцами. В итоге невеста надевала на палец золотое кольцо, а у жениха оставалось серебряное.

Материал колец различался неслучайно. Золото символизировало надежность избранника девушки, серебро – мягкий и покорный характер невесты. В наши дни этот обычай не соблюдается, и брачующиеся обмениваются кольцами из одинакового металла.

После обручения брак считался неизбежным, ведь молодые люди объявили о решении стать мужем и женой перед Богом.

Бракосочетание не следовало сразу за обручением. Обычно дата венчания назначалась через полгода после проведения обряда. Этот период служил для того, чтобы будущие супруги могли подготовить себя духовно к важнейшему в их жизни событию. Иногда срок между этими двумя обрядами был обусловлен более практическими причинами, например, отправлением жениха на военную службу.

Современные варианты проведения

Вариантов, как провести помолвку, существует огромное множество. Вот некоторые из них.

Скромный праздник

Можно отпраздновать помолвку в тесном семейном кругу. Этот вариант хорош тем, что позволяет пообщаться с самыми близкими людьми в уютной домашней атмосфере.

Такое мероприятие не потребует больших затрат и даст возможность устроить более пышную свадьбу или отправиться в свадебное путешествие.

На природе

Интересный способ отметить помолвку – организовать пикник. На природе можно играть в веселые подвижные игры — так не придется беспокоиться, что кто-нибудь заскучает. К тому же праздник на свежем воздухе не потребует слишком долгой подготовки. Нужно только позаботиться об угощении и придумать несколько конкурсов.

Тематическая вечеринка

Этот вариант, скорее всего, получится довольно затратным, так как тематическая вечеринка предполагает специальные костюмы и особое оформление интерьера. Но если финансовый вопрос не смущает влюбленных, то остается лишь определиться с темой торжества. Тут идеи могут быть самыми разными. Ковбои, пираты, средневековье, Древняя Русь. Все зависит от фантазии и предпочтений будущих супругов.

В европейском стиле

В организации такой помолвки нет строгих правил. Это может быть и шикарный светский прием, и легкий фуршет, и скромный домашний праздник.

Нужно заранее разослать приглашения на вечеринку. По европейским традициями гости дарят паре небольшие подарки. Также на Западе есть обычай после праздника отправлять гостям благодарственные открытки.

Романтический вечер

Не менее прекрасно отпраздновать это событие, проведя ее наедине со своей второй половинкой. Можно устроить романтический ужин дома или в ресторане. Можно погулять по пляжу или полетать на воздушном шаре. Вариантов очень много. Главное — выбрать то, что позволит насладиться этим днем и надолго запомнить его.

Обряд обручения

Во время обручения жених и невеста обмениваются кольцами, поэтому важно заранее позаботиться о колечках.

Если пара хочет обручиться в церкви, то нужно предварительно выбрать храм, где будет проводиться обряд. Также необходимо поговорить со священником, обсудить с ним все детали предстоящего события. Иногда батюшка дает молодым советы — тогда к ним стоит прислушаться.

Кроме того, в настоящее время обручение в церкви довольно часто проводится непосредственно перед венчанием. Следует это учесть и подготовить все необходимое для обеих церемоний.

Обвенчаться нельзя, если молодые официально не зарегистрировали свой брак в ЗАГСе.

Церковное обручение

Церковное обручение свидетельствует о готовности молодых людей заключить брак и нести за него ответственность перед Богом. Поэтому для верующих людей этот обряд имеет большое значение.

Церемония обручения в православной церкви выглядит следующим образом:

На этом обряд обручения заканчивается, после него следует венчание.

Светское событие

Обручение не является обязательным обрядом. Людям, для которых религия не очень важна, нет необходимости обручаться. В качестве альтернативы они могут организовать помолвку.

Влюбленных можно считать обрученными, если мужчина подарил девушке кольцо и сделал предложение.

Обручальные кольца

Обручальные кольца — это не просто свадебный аксессуар. Они являются символом любви супругов, олицетворяют их семейное счастье.

Как выбрать

Обручальными кольцами жених и невеста обмениваются в ЗАГСе. Традиционно они бывают гладкими, сделанными из одного металла, обычно из золота. Но сегодня пары нередко выбирают кольца, которые изготовлены из нескольких видов металла или украшены драгоценными камнями. Так что все зависит от вкуса и финансовых возможностей влюбленных.

Обычно обручальные кольца покупает жених, но выбирать их лучше вместе. Так как это украшение носится всю жизнь, важно серьезно подойти к выбору. Кольца должны быть подходящего размера. Ширина пальца немного изменяется в зависимости от времени года, физических нагрузок и других факторов. Хорошо бы примерить обручальное кольцо несколько раз, чтобы убедиться, что оно действительно удобно.

Обручальное кольцо отличается от того, которое дарится на помолвку.

Классическим помолвочным кольцом считается золотое с бриллиантом. Разумеется, кольцо может выглядеть и по-другому. Обязательным условием является лишь наличие драгоценного или полудрагоценного камня.

Традиции и обряды разных стран

В каждой стране существуют свои особенности, связанные с помолвкой.

Например, в Германии после помолвки молодые люди могли начинать жить вместе, не дожидаясь заключения брака.

В Италии после помолвки юноша имел право посещать будущую жену и беседовать с ней под присмотром родителей.

В Японии во время помолвки жених и невеста впервые встречались друг с другом.

В Ирландии есть интересная традиция: девушка может сделать предложение своему возлюбленному 29 февраля, и он не имеет права отказать ей.

Сколько длится помолвка

Многие задаются вопросом, через какой промежуток времени после помолвки должна состояться свадьба. Жестких правил на этот счет нет. В среднем между двумя этими событиями проходит от месяца до полугода. За этот срок влюбленные успеют испытать свои чувства и подготовить все необходимое для свадебного торжества.

Видео

В этом видео рассказывается об особенностях обряда помолвки.

Источник