О чем молятся икона божией матери дубовичская

ДУБОВИЧСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Дубовичская икона Божией Матери

Дубовичская икона Божией Матери, чтимая святыня Конотопской и Глуховской епархии Украинской Православной Церкви

Празднование 13 сентября и в 10 пятницу по Пасхе

Согласно преданию, Дубовичская икона была найдена на берегу р. Рети, в 2 км от села Дубовичи (ныне Кролевецкий район Сумской обл.). Предполагают, что она выпала здесь из военного обоза, который вез церковную утварь. Перегонявший стадо пастух, взмахнув кнутом, случайно задел им икону. Необычный свет, исходивший от иконы, ослепил пастуха. Его нашли лежащим без чувств и принесли к священнику. Придя в себя, пастух рассказал о случившемся. Священник с прихожанами отправились на указанное место и обрели в траве образ Богородицы. На месте явления была сооружена часовня, куда поместили обретенную икону. Спустя некоторое время ее перенесли в с. Дубовичи и поставили в Архангельской церкви (не сохр.). От Дубовичской иконы совершались многие чудеса исцелений.

В воспоминание перенесения иконы из часовни в храм в Дубовичах было установлено торжественное празднование в 10-ю пятницу по Пасхе. С 1861 года с разрешения Святейшего Синода чудотворная Дубовичская икона крестным ходом переносилась в г. Кролевец, в главный храм в честь Рождества Христова (не сохр.).

Достоверных сведений о судьбе Дубовичской иконы после 1917 года нет. По местному преданию, она была спрятана в землю вблизи места своего явления.

Криница и часовня (на втором плане) близ с. Дубовичи

В настоящее время на месте явления Дубовичской иконы сохранилась криница с целебной водой. В 2002 году вблизи нее была поставлена часовня. В 10-ю пятницу по Пасхе из церкви в честь Преображения Господня в г. Кролевец к часовне и кринице совершается крестный ход, возглавляемый, как правило, архиереем. К этому месту за благословением Пресвятой Богородицы традиционно приезжают венчающиеся пары.

Описание

Списки

Об устойчивом почитании Дубовичской иконы в XIX веке свидетельствуют ее сохранившиеся списки. В единственной уцелевшей от разрушения церкви Кролевца в честь Преображения Господня (открыта в 1950-х) хранятся два списка Дубовичской иконы, возможно происходящие из других несохранившихся храмов города или района. Больших размеров список (59×98 см) помещен в киоте на южной стене, в приделе в честь Казанской иконы Божией Матери. Другой, т. н. малый, список (38×50 см) находится на западной грани алтарного столпа, в приделе во имя свт. Николая Мирликийского. Оба списка выполнены маслом.

Сведения о том, что в Софийском соборе в Киеве имеется еще одна «весьма чтимая копия» Дубовичской иконы [1], в настоящее время уточняются. Изображения Дубовичской иконы в гравированных или иконописных сводах чудотворных икон Божией Матери неизвестны. Название «Дубовичская» встречается в списке икон Божией Матери 1897 года, «называемом Пантелеимоновским» [2], и с указанием дня празднования (13 сентября) в перечне икон Божией Матери, «не находящихся в месяцесловах и Богослужебных книгах Греческой и Русской Церквей» [3].

Литература

Источник

В чем помогает и о чем молятся иконе Божией Матери «Ченстоховская»

История иконы

Ченстоховскую икону именуют образом славы русского оружия

В ХIII столетии образ оказался на Червонной Руси. В то время эти земли были во владении князя Льва Даниловича, основавшего город Львов. Он приходился двоюродным братом святому князю Александру Невскому. Святыню поставили в церкви Белзского замка. Позже она попала на территорию Малой Польши, в Ченстохов. Практически все польские правители почитали этот образ Богоматери.

В 1813 году, когда русская армия побеждала французов, в ходе битвы ею была захвачена крепость Ченстохов. В дар русским был дан список с хранящейся там иконы. Его вместе с ключами взятой крепости поместили в Казанском соборе Санкт-Петербурга. Государь Александр I принял святыню как великий дар, икону облачили в богатую золоченую ризу.

Однако существует большое количество данных, доказывающих, что хранящийся в Польше образ на самом деле не подлинный. В 1915 году Святейший Синод после научно-исторического изыскания признал подлинником ту икону, которая была привезена Кутузовым из Польши в 1813 году.

Видео «История Ченстоховской иконы Божией Матери»

В этом видеоролике рассказывается о появлении святого образа.

Значение и описание

Главное значение образа – соборность царя и народа. Икону всегда писали, изображая Венец из двенадцати звезд в облачении солнца. Это можно соотнести со словами апостола Иоанна в книге Откровение (13: 1-2). Такие отцы, как святой Ипполит и Андрей Кесарийский, дают следующее толкование словам евангелиста: жена, облеченная в солнце – церковь Христова. Настоящей церковью является только православная. Остальные конфессии, такие как католицизм, протестантизм, копты и т. д., хоть и называют себя церквями, на самом деле являются еретическими организациями и лишены Божией благодати.

Как далее поясняют отцы, муки жены – это страдания, понесенные на исповедническом пути, среди лишений и в молитвенном предстоянии Богу. Так церковь вымаливает у Господа и награждается венцом.

Главное значение образа – соборность Царя и народа

Как писал известный инок Филофей, Богородичная иконография жены, облаченной солнцем, является аллегорией Богородицы-церкви, которую преследует дракон. Она убегала в пустыню, и там воссияло Московское царство – «Третий Рим», возвысившееся над миром как замена Римской империи и Византии. В толкованиях святых отцов говорится, что пустыня – это Московское царство. В будущем оно станет единственным местом для спасения всего Православия.

После предательства помазанника Божия, святого Царя Николая II Александровича, благодать Божия пребывала на иконе Царицы Небесной «Державная». В 1991 году, во время явления р. Б. Валентине преподобного Серафима Саровского, ей было сказано, что благодать спасения Святой Руси перешла на Ченстоховский образ.

В чем помогает икона

Прежде всего перед Ченстоховским образом нужно молиться и просить у Бога и Богородицы:

Существует множество свидетельств нашего времени о том, что Россия воскреснет и будет управляема государем. Такие пророчества есть и в книгах Ветхого Завета. Вернуть Богом благословенную монархию может по милости Божией только русский народ своей молитвой перед этим чудотворным образом. Он был назначен для царей с того времени, как Елена обрела Животворящий Крест Спасителя.

Чудесные деяния и исцеления

Известно множество свидетельств о помощи Богородицы людям, молившимся перед Ее образом. Царица Небесная исцеляла людей даже от таких тяжелых болезней, как:

В начале нового тысячелетия один паломник сфотографировал икону Ченстоховскую, у которой народ молился о восстановлении монаршего престола. Но когда пленка была проявлена, вместо снимка иконы на фотографии оказался образ Царицы Небесной, облаченной в шлем и кольчугу, а в руке у Пречистой бы восьмиконечный русский крест. При этом извод Ченстоховского образа сохранился. А на лике Богородицы остался шрам, как и на Ченстоховском образе.

Один из многочисленных списков хранится в Хмелево Брестской области. Икону написали три сотни лет назад. Согласно легенде, ее хранил некий помещик в часовне. Однажды случилась беда – часовня сгорела, но образ Пречистой остался невредим. Затем помещик получил откровение. С помощью удивительного образа он определили место и возвел на нем Спасо-Преображенский храм, в котором ныне хранится икона.

Списки святого образа

Существует несколько изводов образа. К ним относятся такие иконы:

В ХVIII столетии св. Иоасафу Белгородскому во сне было указано на небрежное отношение к образу Пречистой. В одном из входящих в его епархию храмов, в притворе среди груды мусора он увидел икону Царицы Небесной в необычном свете. Приблизившись к образу, святой услышал голос Пресвятой Богородицы, говоривший, что этот образ Ее предназначен быть источником благодати. Так произошло обретение Песчанской иконы – списка Ченстоховской.

Когда в 1914 году разразилась война, один из полковников царской армии горячо молился о своей Родине. В ответ на его молитвы он удостоился явления святого Иоасафа. Святой сказал, что только Матерь Божия может спасти Русь и велел отвезти на фронт Ее иконы – Владимирскую и Песчанскую. Пока образа будут там – Россия не будет оставлена. Как только Песчанская икона покинула Ставку, запустилась кровавая революция.

В наши дни произошло чудесное преображение Ченстоховского образа. В 2004 году он явился измененным: Царица Небесная облеклась в кольчугу и шлем. Стали появляться изводы нового образа, получившие название «Непобедимая Победа», «Русская Победа» и другие. На то, что это именно Ченстоховский, указывает рана на лике Пречистой, оставленная татарской стрелой, а также иконографический тип.

В конце лета 2004 года игумен Серафим во сне был удостоен явления Царицы Небесной «Ченстоховская в кольчуге». Она велела написать Ее икону и распространять среди людей.

В 2002 году над Москвой и Санкт-Петербургом состоялись крестные облеты с Ченстоховским образом.

Молитва перед Ченстоховской иконой Божией Матери

О Всемилостивая Госпоже, Царице Богородице, от всех родов избранная и всеми роды небесными и земными ублажаемая! Воззри милостивно на предстоящия пред святою иконою Твоею люди сия, усердно молящиеся Тебе и сотвори предстательством Твоим и заступлением у Сына Твоего и Бога нашего, да никтоже отыдет от места сего упования своего тощ и посрамлен в надежде своей; но да приимет кийждо от Тебе вся по благому изволению сердца своего, по нужди и потребе своей, во спасение души и во здравие телу.

Моли, Милосердая Владычице, пренебеснаго Бога, да присно церковь свою святую соблюдет, вышним своим благословением архиереев наших православных укрепит, миром оградит и святей своей церкви целых, здравых, честных, долгодействуюших и право правящих слово своея истины дарует, от всех же видимых и невидимых врагов со всеми православными христианы милостивно избавит и во Православии и твердей вере до конца веков неотступно и неизменно сохранит.

Призирай благосердием, Всепетая, и призрением милостиваго Твоего заступления на все царство наше Всероссийское, царствующия грады наша, град сей и святой храм сей, и излей на ня богатыя Твоя милости, Ты бо еси всесильная Помощница и Заступница всех нас. Приклонися к молитвам и всех раб Твоих, притекающих зде ко святей иконе Твоей сей, услыши воздыхания и гласы, ими же раби Твои молятся во святем храме сем.

Даруй же, Благая, земли плодоносие, воздуху благорастворение и вся, яже на пользу нашу, дары благовременныя и благопотребныя, всемощным своим предстательством пред Всесвятою Живоначальною Троицею, купно со святыми избранными угодниками Ея Кириллом и Мефодием. Прежде отшедшия отцы и матери, братия и сестры наша, и вся от лет древних припадавшия ко святей иконе Твоей сей упокой в селениях святых, в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, идеже несть печаль и воздыхание.

Егда же приспеет и наше от жития сего отшествие и к вечной жизни преселение, предстани нам, Преблагословенная Дево, и даруй христианскую кончину живота нашего безболезненну, непостыдну, мирну и Святых Тайн причастну, да и в будущем веце сподобимся вси, купно со всеми святыми, безконечныя блаженныя жизни во царствии возлюбленнаго Сына Твоего, Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение во веки веков. Аминь.

Несмотря на получение решения возврата иконы в Казанский собор, руководство не спешило заниматься этим вопросом. Православные люди последнего времени должны особо молиться перед этим образом о спасении Руси. Все дальнейшие события зависят от покаяния людей.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Источник

История и значение Дубовицкой иконы Божией Матери, тексты молитв

О Дубовицкой иконе Божией Матери известно с 16 века. Святой образ, столь чудным образом явившийся православным верующим, на протяжении 3-х столетий осенял местный храм покровительством Небесной Царицы. В XX веке, в период гонения на религию, многие святые реликвии были утеряны. Не был исключением и Дубовицкий подлинник. Но удалось сохранить его списки, а значит, осталась жива память и почитание священного образа.

История появления образа

Изображения Богородицы почитаются во всем христианском мире. У каждого из них своя история обретения. В XVI веке вблизи поселения Дубовичи (в настоящее время село в Сумской области Украины) пастух обнаружил образ Богородицы. Икона лежала в траве и была неприметна, пока он не коснулся ее нечаянно кнутом.

Яркий свет ослепил пастуха, и он упал без сознания. Его нашли жители Дубовичей, принесли к священнику. Придя в себя, пастух рассказал об иконе. Благодаря его словам святой образ был обнаружен и принесен в храм. По всем внешним признакам она напоминала изображение Ченстоховской Богородицы. Как образ оказался в траве – осталось неизвестным. Существовало предположение, что его обронили из обоза, следовавшего по лесной дороге мимо Дубовичей.

На месте обретения святого изображения была поставлена часовня. Найденная икона некоторое время хранилась здесь, но затем была перенесена в церковь села Дубовичи. День, когда Богородичная икона стала храмовой святыней, отмечается по настоящее время в десятую пятницу после Пасхи.

С 1861 года по 1917 год Дубовицкая икона крестным ходом переносилась в храм города Кролевец (в наши дни город в Сумской области) на время празднования Рождества Христова. После 1917 года следы святого образа затерялись. Сохранились копии, увидеть которые можно в Кролевецкой церкви в честь Преображения Господня, а также в Корсунском Богородичном женском монастыре (Херсонская область) и Софийском соборе (Киев).

В приделе Кролевецкого храма в честь Казанской иконы Божией Матери размещен извод в формате 59х98 сантиметров, другой, размером 38х50 сантиметров, – в приделе во имя святого Николая. Обе копии выполнены маслом в иконописной манере «Одигитрия».

На месте явления образа сохранился источник, вода которого почитается целебной. В 2002 году возле него была поставлена часовня. На 10-й день после Пасхи к нему и часовне совершается крестный ход с Дубовицкой иконой из города Кролевец для торжественного молебна под открытым небом.

С 2008 года Украинская Православная церковь ввела в общецерковное почитание Дубовицкую икону, определив день памяти 15 июня.

Значение Дубовицкой иконы Божией Матери в православии

В православии иконопочитание – одна из основ вероисповедания. Богородичные изображения на Руси пользовались особой любовью, так как многие из них проявляли и проявляют чудотворные свойства. Дубовицкий образ Богородицы прославился исцелениями с первых дней, как он был установлен в церкви.

О чем молятся перед образом

Верующие обращаются к святому образу в затруднительных ситуациях, когда помощи больше ждать не от кого:

Молодожены Кролевецкого района, по традиции, в день бракосочетания посещают святой источник, чтобы помолиться и получить благословение Небесной покровительницы.

Тексты молитв

О Всемилостивая Госпоже, Небесе и земли Царице, страны нашея православныя Покровительнице и пред Богом за ны первейшая Ходатаице! Предстояще ныне пресветлому лику Твоему, на иконе Дубови́чстей изображе́нному, яко живей Ти сущей с нами, дерзаем молити Тя, Владычице Богомати! Дре́вле пастыря овец безсловесных вразумившая, настави и нас, многогрешных чад Твоих, на путь истины и спасения, да грехов наших молитвами Твоими свободи́мся и во угождении Сыну Твоему и Богу нашему остаток дней своих иждива́ти будем. Источившая источник воды́ целебныя посреде́ ме́ста пу́ста, не затвори и от нас двери милосердия Твоего, но воду жи́ву излей на изсохшия грехми́ и страстьми́ ду́ши наша. Не попустившая безбожным во времена гонений на веру Христову источник Твой с лица земли́ изгла́дити, не попусти ныне и нам, в беззакониях углеба́ющим, коне́чне погибнути. Язву смертоно́сную от правоверно чтущих Тя преславно во дни о́ныя отгнавшая, отжени ныне и от нас, недостойных, полчища демонския, пле́велы распрей и вражды в ду́ши наша все́явших, не даждь нам погибнути во гресе́х наших, но воздаждь нам радость спасения Твоего. Утверди нас, маловерных и худы́х раб Твоих, в правой вере, да молитвами Твоими живота нескончаемаго причастницы будем, всегда прославляюще Отца и Сына и Святаго Духа и Твое матернее предстательство во веки веков. Аминь.

Тропaрь, глас 4

К Богородице приле́жно ныне притеце́м, гре́шнии и смиреннии, и припаде́м, в покаянии зовуще из глубины души́: Владычице, помози́, на ны милосе́рдовавши, потщи́ся, погибaем от множества прегрешений, не отврати Твоя рабы тщи, Тя бо и едину надежду и́мамы.

Кондaк, глас 6

Не и́мамы иныя помощи, не и́мамы ины́я надежды, разве Тебе, Владычице, Ты нам помози́: на Тебе надеемся и Тобою хвaлимся, Твои бо есмы́ раби, да не постыдимся.

Источник

Икона Божией Матери «Дубовичская»

В се­ле Ду­бо­ви­чах Чер­ни­гов­ской гу­бер­нии на­хо­дит­ся весь­ма древ­няя ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри, име­ну­е­мая Ду­бо­вич­ской. По пре­да­нию, она бы­ла най­де­на в гу­стой тра­ве на бе­ре­гу ре­ки Ре­ти, в по­ло­вине XVI сто­ле­тия. Пред­по­ла­га­ют, что она бы­ла об­ро­не­на здесь во­ен­ным обо­зом, вез­шим цер­ков­ную утварь.

Как рас­ска­зы­ва­ет пре­да­ние, пас­тух, про­го­няя по это­му ме­сту свое ста­до и раз­ма­хи­вая кну­том, слу­чай­но и нена­ме­рен­но за­дел им ико­ну Бо­го­ма­те­ри. От ико­ны вдруг ис­шел необы­чай­ный свет, осле­пив­ший пас­ту­ха: он пал тут же на зем­лю.

В бес­чув­ствен­ном со­сто­я­нии он был най­ден здесь и при­не­сен к свя­щен­ни­ку. При­дя в се­бя, пас­тух рас­ска­зал о том, что слу­чи­лось при ви­де ико­ны. Свя­щен­ник и мно­гие из при­хо­жан по­шли на ука­зан­ное им ме­сто и на­шли здесь ле­жа­щую в тра­ве святую ико­ну. Усер­ди­ем ве­ру­ю­щих на ме­сте яв­ле­ния вско­ре со­ору­же­на бы­ла ча­сов­ня, и в ней по­став­ле­на явив­ша­я­ся ико­на Бо­го­ма­те­ри. По про­ше­ствии неко­то­ро­го вре­ме­ни она бы­ла взя­та от­сю­да и по­став­ле­на в Ар­хан­гель­ской церк­ви се­ла Ду­бо­ви­чи.

С то­го вре­ме­ни здесь со­вер­ша­ют­ся мно­гие чу­дес­ные ис­це­ле­ния. В вос­по­ми­на­ние пе­ре­не­се­ния ико­ны из ча­сов­ни в Ду­бо­вич­ский храм уста­нов­ле­но тор­же­ствен­ное празд­но­ва­ние в де­ся­тую пят­ни­цу по Па­схе. С 1861 го­да с раз­ре­ше­ния Св. Си­но­да чу­до­твор­ная Ду­бо­вич­ская ико­на с крест­ным хо­дом пе­ре­но­сит­ся для мо­леб­ствия пе­ред ней в го­род Кроле­вец Чер­ни­гов­ской гу­бер­нии. По ха­рак­те­ру сво­ей жи­во­пи­си эта ико­на очень по­хо­дит на Чен­сто­хов­скую.

С Ду­бо­вич­ской ико­ны есть весь­ма чти­мая ко­пия, на­хо­дя­ща­я­ся в Ки­е­ве, в Со­фий­ском со­бо­ре.

Источник

О чем молятся икона божией матери дубовичская

НОЧНЫЕ ЛИТУРГИИ В ДЕКАБРЕ:

в ночь с 10 на 11 (заупокойная) (с пятницы на субботу)

с 21 на 22 (благодарственная) (с вторника на среду)

с 31 на 1 (новогодняя) (с пятницы на субботу)

НАЧАЛО БОГОСЛУЖЕНИЯ В 23:00

С 19 по 30 декабря в Свято-Духовском кафедральном соборе будут пребывать

МОЩИ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ

молебен с акафистом ежедневно в 12.00

Акафист Пресвятой Богородице в честь иконы Ее ДУБОВИЧСКОЙ

Празднование:

10-я пятница по Пасхе

26 сентября (н. ст.)

Тропaрь, глас 4

К Богородице приле́жно ныне притеце́м, гре́шнии и смиреннии, и припаде́м, в покаянии зовуще из глубины души́: Владычице, помози́, на ны милосе́рдовавши, потщи́ся, погибaем от множества прегрешений, не отврати Твоя рабы тщи, Тя бо и едину надежду и́мамы.

Кондaк, глас 6

Не и́мамы иныя помощи, не и́мамы ины́я надежды, разве Тебе, Владычице, Ты нам помози́: на Тебе надеемся и Тобою хвaлимся, Твои бо есмы́ раби, да не постыдимся.

Кондак 1

Избра́нней от всех родо́в Богоневесте Владычице, Всемилостивей Госпоже и Заступнице, дре́вле на бре́зе Ре́ти реки́ лик свой чудесне явившей, и́мже весь Дубо́вичи предивно украшается, прииди́те, вернии, похвальная пения принесем, умиленною душею и сокрушенным сердцем зовуще: Радуйся, Милостивая, христианом Помощнице.

Икос 1

Ангелов со́нмы предстоя́ху иконе Твоей, Владычице, егда́ та, Промыслом Божиим с обо́за воинскаго на землю низпав, в траве се́льней сокры́ся до вре́мене явления народу боголюбивому; ныне же любызающе сию, вопием Ти:

Радуйся, падшим возстание.

Радуйся, кающимся оправдание.

Радуйся, скорбящим утешение.

Радуйся, болящим исцеление.

Радуйся, молитв наших услышание.

Радуйся, слез наших престание.

Радуйся, ересей обличение.

Радуйся, расколов разорение.

Радуйся, сирот всыновление.

Радуйся, вдовиц упование.

Радуйся, милосердия источниче.

Радуйся, благих сокровище.

Радуйся, Милостивая, христианом Помощнице.

Кондак 2

Видящи свет неизреченный, от иконы Твоея, Богомати, возсиявый, пастырь овец безсловесных безчу́вствен паде́ на землю; егда́ же ко иере́ови в весь Дубо́вичи принесен бысть, в себе прии́де, и бывшая с ним пове́да, людие же благочестивии воспе́ша Богови: Аллилуиа.

Икос 2

Разумеша людие дубовическия, яко Сама Царица Небесе и земли́ к ним в иконе Своей прии́де, ужаса́хуся и ра́довахуся вку́пе, на место же явления устреми́шася и, образ чудотворный тамо обретше, воспе́ша Обрадованней похвалы сия:

Радуйся, несмысленных вразумление.

Радуйся, премудрых посрамление.

Радуйся, вся ко благу устроя́ющая.

Радуйся, тьму греховную отгоняющая.

Радуйся, девством благоуха́ющая.

Радуйся, чистотою сияющая.

Радуйся, миром нас благословляющая.

Радуйся, благодать нам да́рующая.

Радуйся, неверных устрашение.

Радуйся, верным вспоможение.

Радуйся, греха упразднение.

Радуйся, праведности утверждение.

Радуйся, Милостивая, христианом Помощнице.

Кондак 3

Сила Божия, в немощи совершаемая, не́мощию посети дре́вле пастыря овец безсловесных, кнуто́м иконы Твоея, Владычице, неве́дением косну́тися дерзну́вшаго; темже познав произволение Господне, о нем бывшее, Бо́гови возопи́: Аллилуиа.

Икос 3

Иму́щи сокровище многоценное и источник благодати неистощимый, икону Твою, Владычице, и́же Дубови́чскою, по месту явления, наименова́ся, людие правовернии радости на всяк день исполняются, к о́ной же, а́ки к Тебе Самей, скорби и печали своя принося́ще, и проси́мая от Тебе улучи́в, си́це благодарственно вопиют:

Радуйся, прошения наша ко благу исполняющая.

Радуйся, пути наша до́бре устрояющая.

Радуйся, болезни наша врачующая.

Радуйся, гнев Божий на ны утоляющая.

Радуйся, паучи́ну греха растерзающая.

Радуйся, плени́цы страстей расторгающая.

Радуйся, лесть бесовскую обличающая.

Радуйся, правду Божию утверждающая.

Радуйся, совет нечестивых разоряющая.

Радуйся, соборы благоче́стных благословляющая.

Радуйся, градом и ве́сем правоверным ограждение.

Радуйся, воином православным вспоможение.

Радуйся, Милостивая, христианом Помощнице.

Кондак 4

Бури и треволнения житейския укрощаеши, Приснодево, и мир на землю водворяеши; темже и нас не забуди, Обрадованная, мир земли́ нашей да́руй, омраченныя просвети, враждующия умири, огнь любве возгрей в сердцах наших, да еди́немы усты́ и еди́нем сердцем воспоем Рождшемуся от Тебе: Аллилуиа.

Икос 4

Слы́шана бысть весть по лицу всея земли нашея о чудесе́х от иконы Твоея, Владычице, и́же в ве́си Дубо́вичи обретается: не то́кмо бо в ве́си сей, и во ины́х гра́дех и ве́сех списки чтимыя боголюбцы, а́ки пе́рло многоценное и́мут, пред ни́миже молящеся Ти, вопиют си́це:

Радуйся, граду Киеву благословение.

Радуйся, святей Софии украшение.

Радуйся, в земли Луганстей чтимая.

Радуйся, обители Вознесенския утверждение.

Радуйся, в весь Хорошее принесе́нная.

Радуйся, и в пустыне Ры́хловстей утвержденная.

Радуйся, во граде Кролевце́ водворившаяся.

Радуйся, землю Конотопскую покрывающая.

Радуйся, страну нашу возлюбившая.

Радуйся, чудес множество зде источившая.

Радуйся, православия в стране нашей ограждение.

Радуйся, злочестивым еретико́м посрамление.

Радуйся, Милостивая, христианом Помощнице.

Кондак 5

Боготе́чная звезда яви́ся икона Твоя, Владычице, в ве́си Дубо́вичи всему миру явле́нная, к ней же с верою и любовию притекающе, Тебе, Преблагая, блажи́м, и Спасителю нашему вопием: Аллилуиа.

Икос 5

Ви́деша людие благочестивии, яко на месте явления иконы Твоея, Обрадованная, близ ве́си Дубо́вичи, при бре́зе Ре́ти реки́ источник воды́ целебныя откры́ся, от негоже с верою почерпа́ющии недугов душевных и телесных свобождаются; темже с ними и мы вопием Тебе таковая:

Радуйся, водою целебною нас напоя́ющая.

Радуйся, в Царствие Небесное верныя приводящая.

Радуйся, кроплением воды́ тоя́ бесы отгоняющая.

Радуйся, вкушающих сию недуги врачующая.

Радуйся, неверие упраздняющая.

Радуйся, правоверие возвышающая.

Радуйся, маловерных в вере утверждение.

Радуйся, сомневающихся увере́ние.

Радуйся, пред Сыном Своим за нас Молитвеннице.

Радуйся, язв неисцельных Целительнице.

Радуйся, радости неизреченныя основание.

Радуйся, уныния и отчаяния всеконечное отгнание.

Радуйся, Милостивая, христианом Помощнице.

Кондак 6

Проповедник безсловесный благодати Твоея, Богоневесто, во времена гонений лютых на веру православную бысть источник воды́ целебныя близ ве́си Дубо́вичи: мно́жицею бо богобо́рцы окаянныя сей землею закрыти тща́хуся, оба́че ничто́же успе́ша, вернии же таковое дивное зна́мение зряще, любовию Богови воспе́ша: Аллилуиа.

Икос 6

Возсия нам, в нощи́ греховней пребывающим, а́ки звезда пресветлая, Дубови́чская икона Твоя, Богомати, к нейже прибегающе и чудеса чрез нея́ точа́щияся зряще, житие свое по слову Божию исправляти тщи́мся, иму́ще же Тебе Помощницу в де́лании сем, вопием Ти си́це:

Радуйся, изнемогающих на пути кре́стнем пристанище.

Радуйся, странных и сирот тихое прибежище.

Радуйся, всего рода человеческаго чисте́йшая.

Радуйся, Херувимов и Серафимов честне́йшая.

Радуйся, гнев Божий на милость пременяющая.

Радуйся, вся ко благу и спасению устроя́ющая.

Радуйся, в девстве живущих возвеселение.

Радуйся, сластолюбцев грозное обличение.

Радуйся, чад благочестивых воспитание.

Радуйся, нечестивых вразумление.

Радуйся, падших воззвание.

Радуйся, уме́рших востание.

Радуйся, Милостивая, христианом Помощнице.

Кондак 7

Хотяще по достоянию ублажи́ти Тя, Приснодево, и пред многим народом икону Твою прославити, властьми духовными крестный ход учреди́ся, и́мже с ме́ста явления во град Кролеве́ц образ Твой явле́нный ежегодно приноси́м быва́ше. Икону же несо́му зряще, боголюбцы вси, с ними же и мы вопием Тебе: Аллилуиа.

Икос 7

Новыя чудеса не то́кмо зде, но и по всей стране нашей чрез икону Твою Дубови́чскую, Приснодево, то́чиши, и сими веру в душа́х наших обновляеши, от сна греховнаго пробуждающи и на доброде́лание воздвиза́ющи; темже благодарности к Тебе преисполненни бывше, вопием Ти си́це:

Радуйся, а́лчущих и жаждущих Кормительнице.

Радуйся, в скорби сущих Уте́шительнице.

Радуйся, за безнадежных Хода́таице.

Радуйся, за христиан первая Предстательнице.

Радуйся, младенцев и ссущих Питательнице.

Радуйся, в трудех праведных Посо́бнице.

Радуйся, во гресе́х сущих Обличительнице.

Радуйся, в молитвах Сомоли́твеннице.

Радуйся, воином православным Спобо́рнице.

Радуйся, земледельцем Спори́тельнице.

Радуйся, странным Путеводительнице.

Радуйся, просящих Услышательнице.

Радуйся, Милостивая, христианом Помощнице.

Кондак 8

Странное и преславное чудо явления иконы Твоея, Богомати, Дубови́чския воспоминающе, устранимся су́етных мудрований и ум на горняя возложи́м, странными греху быти потщи́мся, Богови любовию угождающе и ближнему неле́ностно служа́ще, Господеви всегда вопиюще: Аллилуиа.

Икос 8

Вся земля, изображениями лика Твоего, Богомати, преисполненная, благодатию сияет. Един же от сих, я́же дре́вле близ ве́си Дубо́вичи яви́ся, обстоя́ще и к тому верою и любовию припа́дающе, Тебе, Первообра́зней, пения сицевы́я приносим:

Радуйся, осла́бо в гонениях за веру сущим.

Радуйся, отрадо праздники Твоя чтущим.

Радуйся, забра́ло проти́ву ко́зней бесовских воюющим.

Радуйся, прохладо в трудех тяжких изнемогающим.

Радуйся, преградо зло творящим.

Радуйся, оградо в девстве пребывающим.

Радуйся, наградо во обителех живущим.

Радуйся, усла́до лишения в скорби терпя́щим.

Радуйся, устрашение грозное беззаконнующим.

Радуйся, утешение скорое плачущим.

Радуйся, вразумление от пути праваго заблуждающим.

Радуйся, воздаяние милостыню творящим.

Радуйся, Милостивая, христианом Помощнице.

Кондак 9

Всякая скорбь и болезнь отбегает, Пренепорочная, иде́же имя Твое славословится и лик иконы Твоея осеняет, мо́ры же и пове́трия смертоно́сныя престаю́т и мир водворяется. Мы же, учением церковным наставляемии, ве́мы, яко мо́лиши за ны непрестанно Христа Спаса нашего, Емуже вопием: Аллилуиа.

Икос 9

Вети́я хитрослове́сныя, а́ки рыбы безгла́сныя, умолкают, не могу́ще зна́мения и чудесы́ постигнути, я́же чрез иконы Своя, Преблагословенная, то́чиши; едину же от сих, иже Дубови́чскою именуется, обстоя́ще ныне, поем Ти похвалы сия:

Радуйся, от родителей неплодных прозя́бшая.

Радуйся, поношение безчадства отъя́вшая.

Радуйся, под се́нию церковною благочестно пожившая.

Радуйся, текто́на праведнаго во мнимаго мужа приявшая.

Радуйся, благовестию Гавриилову смиренно внимавшая.

Радуйся, словеса́ о Сыне Своем в сердце слагавшая.

Радуйся, чудо на бра́це у Христа испросившая.

Радуйся, начало чудес сим положившая.

Радуйся, проповеданием Христовым внимавшая.

Радуйся, у Креста на Голгофе страдавшая.

Радуйся, Воскресшаго Сына первою узревшая.

Радуйся, весть о сем верным возвестившая.

Радуйся, Милостивая, христианом Помощнице.

Кондак 10

Спасение всему роду человеческому от смерти вечныя чрез Рождество Сына Твоего, Христа Бога нашего, препода́ла еси, Богородительнице, и от временныя смерти люди Своя во граде Кролевце́ чрез икону Дубови́чскую во время мо́ра холе́рнаго преславно избавила еси; темже спаса́емии Тобою вопием: Аллилуиа.

Икос 10

Стеною непроходимою, Пренепорочная, огради нас от наветов врага спасения нашего, и в пучины междоусобиц, братоубийств, ересе́й и расколов не попусти па́сти нам, во гресе́х время живота иждива́ющим, да единодушно в мире и тишине пожи́вши, Тебе, сих Подательницу, си́це благодарственно воспевати будем:

Радуйся, мира Божия на земли́ водворение.

Радуйся, Духа Свя́та на нас призвание.

Радуйся, пророческаго лика исполнение.

Радуйся, праоте́ческих грехов прощение.

Радуйся, апостольских трудов украшение.

Радуйся, пра́ведничих подвигов признание.

Радуйся, святителем в пропове́дании вспоможение.

Радуйся, мученических страданий умале́ние.

Радуйся, праведных жен ликование.

Радуйся, девственных целомудрие.

Радуйся, млады́м наставление.

Радуйся, престарелым укрепление.

Радуйся, Милостивая, христианом Помощнице.

Кондак 11

Пения нашего не возгнушайся, Приснодево, еже ныне пред иконою Твоею Дубови́чскою Тебе приносим, оба́че яко кадило благовонное приими́ е, а́ще у́бо и убогими усты́ приносится, оба́че же сердцем сокруше́нным, еже Бог не уничижи́т, вопием Ти: Аллилуиа.

Икос 11

Светоприе́мныя свещи, благодатию Божественною возжже́нныя, зрим чудотворныя иконы Твоя, Богородице, по лицу всея землии́ просла́вленныя, первыя же от сих, еже Евангелист Лука написа́ дре́вле, Сама благословила еси, та́ко ре́кши: «Благодать Ро́ждшагося от Мене и Моя с сими иконами да пребудет». Единей же от сих, иже Дубови́чскою именуется, припа́дающе ныне, вопием Ти сицева́я:

Радуйся, победо непобедимая.

Радуйся, Владычице Препрославленная.

Радуйся, Одиги́трие Всепетая.

Радуйся, Мати света истиннаго.

Радуйся, Царице Всемилостивая.

Радуйся, Отроковице Боголюбивая.

Радуйся, Голубице нескверная.

Радуйся, Заступнице усердная.

Радуйся, Наставнице Всеблагая.

Радуйся, Дево Преблагословенная.

Радуйся, Живоносный Источниче.

Радуйся, Мати Бога Вышняго.

Радуйся, Милостивая, христианом Помощнице.

Кондак 12

Благодать ве́лию даровала еси нам, Богомати, икону Свою Дубови́чскую дре́вле явивши, мы же, недостойнии, во времена гонений лютых сию от безбожных сохранити не возмого́ша; оба́че и до днесь чрез списки многия чудеса точи́ти не престае́ши, Пречистая, и́миже удивля́еми, вопием Ти: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще древнее явление иконы Твоея, Богомати, на бре́зе Ре́ти реки́, прославляем Тя, Матерь Всемилостивую и Госпожу Всещедрую, делу спасения рода человеческаго преславно послужившую, чудесы́ же, от иконы Дубови́чския быва́емыми, в истинности слова Божия уверя́еми, дерзаем вопити Тебе:

Радуйся, солнце, всю вселенную согревающее.

Радуйся, луно, ночь греха прогоняющая.

Радуйся, звездо, благодатию Божиею возжженная.

Радуйся, дуго́, от земли́ к небеси устремленная.

Радуйся, ле́ствице, Бога на землю приведшая.

Радуйся, чаше, Невместимаго вместившая.

Радуйся, кадило, верныя облагоухавшая.

Радуйся, ста́мно, всех насыщающая.

Радуйся, врата непроходимая.

Радуйся, лампадо неугасимая.

Радуйся, Херувимов воистину честне́йшая.

Радуйся, Серафимов несравненно сла́внейшая.

Радуйся, Милостивая, христианом Помощнице.

Кондак 13

О Всепетая Мати, Царице Небесе и земли! Нынешнее наше малое молебное пение, пред иконою Дубо́вичскою Тебе приносимое, не отвержи, но яко фимиа́м приятный приими́, и во пре́дняя не остави нас си́ры, да всегда любовию Ти вопием: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Молитва

О Всемилостивая Госпоже, Небесе и земли Царице, страны нашея православныя Покровительнице и пред Богом за ны первейшая Ходатаице! Предстояще ныне пресветлому лику Твоему, на иконе Дубови́чстей изображе́нному, яко живей Ти сущей с нами, дерзаем молити Тя, Владычице Богомати! Дре́вле пастыря овец безсловесных вразумившая, настави и нас, многогрешных чад Твоих, на путь истины и спасения, да грехов наших молитвами Твоими свободи́мся и во угождении Сыну Твоему и Богу нашему остаток дней своих иждива́ти будем. Источившая источник воды́ целебныя посреде́ ме́ста пу́ста, не затвори и от нас двери милосердия Твоего, но воду жи́ву излей на изсохшия грехми́ и страстьми́ ду́ши наша. Не попустившая безбожным во времена гонений на веру Христову источник Твой с лица земли́ изгла́дити, не попусти ныне и нам, в беззакониях углеба́ющим, коне́чне погибнути. Язву смертоно́сную от правоверно чтущих Тя преславно во дни о́ныя отгнавшая, отжени ныне и от нас, недостойных, полчища демонския, пле́велы распрей и вражды в ду́ши наша все́явших, не даждь нам погибнути во гресе́х наших, но воздаждь нам радость спасения Твоего. Утверди нас, маловерных и худы́х раб Твоих, в правой вере, да молитвами Твоими живота нескончаемаго причастницы будем, всегда прославляюще Отца и Сына и Святаго Духа и Твое матернее предстательство во веки веков. Аминь.

ДУБОВИЧСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

В селе Дубовичи Черниговской губернии (ныне Кролевецкий р-н Сумской обл.) находилась весьма древняя икона Божией Матери, именуемая Дубовичской. По преданию она была найдена в густой траве на берегу реки Рети в XVI веке. Предполагают, что она была обронена здесь военным обозом, везшим церковную утварь. Как рассказывает предание, пастух, прогоняя по этому месту свое стадо и размахивая кнутом, случайно и ненамеренно задел им икону Богоматери. От иконы вдруг исшел необычайный свет, ослепивший пастуха — он тут же упал на землю. В бесчувственном состоянии он был найден здесь и принесен к священнику. Придя в себя, пастух рассказал о том, что случилось при виде иконы. Священник и многие из прихожан пошли на указанное им место и нашли здесь лежащий в траве святой образ.

Усердием верующих на месте явления вскоре была сооружена часовня и в ней поставлена явившаяся икона Богоматери. По прошествии некоторого времени она была взята отсюда и поставлена в Архангельской церкви села Дубовичи. С того времени здесь стали совершаються многие чудесные исцеления.

В воспоминание перенесения иконы из часовни в Дубовичский храм установлено торжественное празднование в 10-ю пятницу по Пасхе. С 1861 года чудотворная Дубовичская икона с крестным ходом переносилась для молебствия пред нею в город Кролевец, в храм в честь Рождества Христова. Достоверных сведений о судьбе Дубовичской иконы после 1917 года нет. По местному преданию, она была спрятана в землю вблизи места своего явления.

В настоящее время икона утеряна, но сохранилось ряд копий. В единственной уцелевшей от разрушения церкви Кролевца в честь Преображения Господня хранятся 2 списка Дубовичской иконы, возможно происходящие из других несохранившихся храмов города или района. Больших размеров список (59×98 см) помещен в киоте на южной стене, в приделе в честь Казанской иконы Божией Матери. Другой, т. н. малый список (38×50 см) находится на западной грани алтарного столпа, в приделе во имя свт. Николая. Оба списка выполнены маслом. Изображение Богородицы с Младенцем Христом относится к типу «Одигитрия» и не только в общих чертах иконографии, но и в отдельных деталях сходно с Ченстоховской иконой Божией Матери.

В настоящее время на месте явления Дубовичской иконы сохранился источник с целебной водой. С этим источником связано предание: в старину юный пастушок гнал по лесу стадо коров, день был очень жарким, а вода у паренька закончилась. Вдруг впереди что-то блеснуло — и все вокруг залил совершенно необычный золотой свет: на юношу смотрела Богородица. Пастушок на какое-то время потерял сознание, сквозь забытье он услышал слова: «Поднимайся, ступи семь шагов вправо — и увидишь источник». С тех пор он там и существует.

При советской власти его неоднократно засыпали как «идеологически вредный», но люди тайком расчищали. Во время войны партизаны пользовались его водой для скорейшего исцеления от ран.

В 2002 году вблизи источника была поставлена часовня. В 10-ю пятницу по Пасхе из церкви в честь Преображения Господня в городе Кролевец к часовне и источнику совершается крестный ход. К этому месту за благословением Пресвятой Богородицы традиционно приезжают венчающиеся пары.

Список Дубовичской иконы Божией Матери также почитается в Корсунском Богородичном женском монастыре Херсонской области.

По благословению

митрополита Херсонского и Таврического Иоанна

Источник