О чем книга рухнама
Рухнама
Для людей с извращённым чувством юмора так называемые «эксперты» из Википедии предлагают статью, озаглавленную Рухнама.
Туркменбашы. Преамбула к «Рухнаме»
«Рухнама» («Закон Божий») — конституция Туркменбашыстана, написанная в 2001 году богом Туркменбашыстана Великим Супермуратом Туркменбашы. Вышла в двух томах. После инсценировки Туркменбашы своей смерти была в соответствии с его завещанием утверждена конституцией всего Человечества.
Содержание
Том первый [ править ]
Первый том Рухнамы родился по счастливой случайности. Он был написан Туркменбашы в 1996 году на основе неиспользованных черновиков к эпическому роману-эпопее в шести томах «Гарри Поттер, или мои советы Богу». Как всегда у Туркменбашы, произведение получилось гениальным и содержало в себе ответы на все вопросы. Но вследствие того, что все типографии мира на тот период были заняты массовым тиражированием шестого тома «Моих советов Богу», напечатать новый труд не представлялось возможным. Поэтому рукопись надолго легла пылиться на полку.
Туркменбашы вспомнил о ней только в 2001 году, когда после очередной трансцендентальной медитации к нему пришла идея подарить своему народу конституцию как формальное юридическое обоснование своему произволу и бесправию всех остальных. Начинание было с воодушевлением принято населением Туркменбашыстана, событие отмечали многочисленными жертвоприношениями и возжиганием ладана перед портретами вождя. Жест хана поддержали даже представители радикальных оппозиционных партий «Флибустьеры — за Туркменбашы» и «Туркменбашы — наш повелитель». Однако на пути реализации проекта возникло несколько серьёзных препятствий, в частности, отсутствие у Туркменбашы какой-либо идеи, что же именно написать в Конституции. Эту задачу хан разрешил с присущим ему изяществом — использовал в качестве текста конституции своё старое неопубликованное произведение «Рухнама».
Вот что пишет он сам в своём дневнике по этому поводу:
 |  |
Туркменбашы, личный дневник, запись от 21 марта 2001 года.
Перед выходом в свет Рухнама подверглась тщательной редактуре. Из неё были вырезаны все фрагменты, содержащие знание, к которому человечество ещё не готово. Более того, Рухнама была адаптирована для низкого IQ простых смертных. Результаты впечатляют: Рухнаму могли читать даже трёхлетние дети! Немного удручало то, что никто, кроме трёхлетних детей, не мог её читать.
Книга написана присущим Туркменбашы языком тонких интеллектуальных аллегорий. Она повествует о приключениях могучего батыра Туркменбошы, странствующего по волшебной стране молочных рек и кисельных берегов. В своих путешествиях батыр обирает деревни, забирает всех женщин себе в гарем, мужчин в рабство, строит себе памятники из отобранного золота и ставит их в храмах. В образе Туркменбошы современные исследователи творчества вождя усматривают завуалированную аллюзию на самого Туркменбашы.
Рухнама раскрывала космогоническую теорию хана и его концепцию биогенеза. В частности, в главе XVII «Я — Легенда» указывается, что пророк Ной по национальности был туркменом. В эпилоге же в числе прочего упоминается, что динозавры тоже произошли от туркмен. Некоторые могут усомниться в достоверности этих фактов, но все они имеют под собой неоспоримую доказательную базу — в частности, свидетельства самого Туркменбашы. Также книга содержит огромное количество исторической информации о Туркменбашыстане: например, в ней говорится, что туркмены изобрели колесо, письменность, выплавку металлов. Без ложной скромности, однако, опущен тот факт, что другие народы в это время выпускали компьютеры и летали на Луну.
Несмотря на всю свою гениальность, первый том Рухнамы получил неоднозначные оценки среди западных юристов. Они подвергали резкой критике полное отсутствие в книге каких-либо законов. Дабы остановить поток инсинуаций, в 2002 году Туркменбашы приказал ООН принять резолюцию, согласно которой туркменский народ настолько велик, что ему закон не писан. Однако критику первого тома Туркменбаши воспринял как вызов себе и, пересажав всех критиканов, сам тут же сел за второй том Рухнамы, чтобы доказать всему миру, что он может написать основной закон государства. Его дневник за этот период пестрит множеством эмоциональных записей.
| | |
Туркменбашы, личный дневник, запись от 19 февраля 2006 года.
Том второй [ править ]
К счастью, тревоги Туркменбашы оказались неоправданными, и второй том «Рухнамы», содержавший основной закон Туркменбашыстана, вскоре увидел свет. К немалому сожалению читателей, в нём мы не увидели продолжений захватывающих приключений батыра Туркменбошы, большинство второстепенных персонажей также осталось за бортом. Во вторую часть перешли только говорящий верблюд Хафиз и кентавр Вано. Отметим, однако, что некоторые сюжетные линии — в частности, любовная и детективная — были продолжены и доведены до логического окончания (в Статье 137 п.1 Хафиз признаётся Вано в любви, а в п.2 Вано убивает Хафиза за кражу дикого апельсина). В конституции поднимается важная проблема ксенофобии Туркменбашы по отношению к другим нациям. Никаких выводов, однако, автор не делает, предоставляет право сделать вывод читателю. О том, что ждёт тех, кто сделал неправильный вывод, весьма натуралистично рассказывает одна из статей. Полную рецензию на второй том Рухнамы вы можете прочитать здесь.
Второй том отличается от первого даже структурно: как и подобает конституции, он разделён на несколько глав, каждая из которых разделена на несколько статей, некоторые из которых включают несколько пунктов. Мы приводим здесь выдержки из второго тома, чтобы вы получили некоторое представление о его содержании.
Глава 1. Основы конституционного строя [ править ]
1. Единственным источником и носителем власти в мире является Туркменбашы. Всем остальным он только позволяет присваивать себе его распоряжения.
2. Туркменбашы осуществляет свою власть с помощью божественных знамений, насылания дождя, саранчи, радуги, а также через органы государственной власти и местного самоуправления.
3. Высшим непосредственным выражением власти Туркменбашы является Апокалипсис.
4. Ни один червь не смеет присвоить себе власть. Захват власти или присвоение властных полномочий караются вечностью адских мук.
«Священная «Рухнама» или история одной книги
Как сообщили в министерствае образования, вместо теста на знание «Рухнама» экзаменом теперь станет информатика. Вполне понятно, что это известие вызвало реакцию неоднозначную, ведь так привыкли уже к книге, которую именовали «священной».
Многие учащиеся весьма основательно готовились к сдаче экзамена по «Рухнама», поскольку собирались продолжить обучение в вузах. Вот типичные объявления о приеме в вузы и среднеспециальные учебные заведения, напечатанные в газете «Нейтральный Туркменистан»(2009 год).
«ТУРКМЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ ЭКОНОМИКИ И УПРАВЛЕНИЯ
Вступительные экзамены по всем направлениям подготовки проводятся по математике, истории Туркменистана, Священной Рухнама».
«ТУРКМЕНАБАТСКОЕ МЕДИЦИНСКОЕ УЧИЛИЩЕ
Вступительные экзамены по всем специальностям проводятся по химии, биологии, Священной Рухнама».
Но решение властей можно было предвидеть: еще весной 2009 года властями прошла акция по изъятию экземпляров книги Туркменбаши во всех учреждениях и предприятиях страны, медленно, но верно уменьшался и объем преподавания книги. Постепенно объем преподавания «Рухнама» сократился до одного часа в неделю, а теперь пришел к нулю. Закрылись уголки «Рухнама», «существовавшие в каждом офисе, в каждой школе, в каждой больнице, в каждом детском саду. Одним словом везде, где люди работали, учились, отдыхали, лечились»…
Трудно сразу привыкнуть к тому, что исчезают из жизни вещи, казавшиеся незыблемыми: «Рухнама» изымается из жизни. Только вот как ее изъять из душ, особенно юных? Как сказать молодежи, воспитанной на этой книге, что она более не священна? Как заставить детскую память выбросить из себя, заученные наизусть, огромные куски, страницы, целые главы этой, теперь никчемной, книги?»
При Ниязове, который скончался в 2006 году, «Рухнама», содержащую свод нравственных правил, должны были прочитать все граждане страны. Сдавать экзамены на знание «священной книги» должны были и чиновники. В честь «Рухнама» был переименован месяц сентябрь, а день 12 сентября было объявлен национальным праздником.
«Рухнама» в переводе означает «Книга души». Первая ее часть вышла в 2001 году. Фактически это сборник поучений, рассуждений и исторических экскурсов. Труд, кторый должен был знать каждый туркмен, начинается словами:
« Мой любимый народ!
Моя родная туркменская нация!
Пробил час Рухнама!
Волею Всемогущего и Всемилостивейшего Аллаха, сотворившего весь этот мир, рождена в моем сердце книга, продиктованная духом нации, ее нравственным разумением и историческим бессмертием».
Дальше идут пять разделов: «Туркмен», «Путь Туркмен», «Истоки Туркменской нации», «Государственность Туркмен» и «Духовный мир Туркмен». Выясняется, что туркменский народ создан Аллахом пять тысяч лет назад, а самым первым туркменом был Огуз-хан. Туркмены, оказывается, создали целых 70 государств… И впереди их ждет Золотой век!
Знаешь ли ты, что первую телегу на земле смастерили туркмены?
Туркмены первыми стали выплавлять руду
Туркменское колесо не только изменило жизнь армии и государства, но развернуло ход самой истории, дав ускорение развитию мировой науки.
Туркмены внесли огромный вклад в становление жизни на земле, развитие мировой науки, производства, его размеры еще предстоит изучить».
Понятно, что такие глобальные вещи надо знать. Потому в школах и вузах Туркмении «Рухнама» изучалась как отдельный предмет. Более того, знание книги, написанной Туркменбаши, было признано необходимым для профессиональной аттестации в организациях и учреждениях. Известно, что министр связи Акмурадов вообще требовал каждую декаду месяца проводить экзамены на знание Рухнама для всех без исключения работников отрасли. А чтобы те не «отбоярились», велел процесс сдачи экзаменов снимать на видеокамеру…
В 2004 году Туркменбаши издал второй том «Рухнама». В нем речь шла «об этике поведения в семье, любви, традициях добрососедства и братства». А 12 сентября 2005 года решением меджлиса (парламента) объявили в стране Год «Рухнамы». Между прочим, день Рухнамы — это государственный праздник. Плюс к тому и месяц сентябрь был переименован в «Рухнаму», а суббота в специальный «духовный день», когда нужно изучать это творение.
Книге даже памятник поставили: он представляет собой точную ее копию. Когда на площади, где установлен монумент, темнеет, то «обложка» открывается, а первая страница становится экраном, на котором демонстрируется документальный фильм… Вообще, интересная судьба досталась этому творению. В 2005 году, например, с космодрома Байконур стартовала ракета-носитель РС-20 «Днепр», которая отправила в космос флаг Туркмении и «литературный труд президента этой страны Сапармурада Ниязова «Рухнама». Автор книги, которую должны были знать все туркмены, посчитал также, что нужно еще создать университет имени «Рухнама», где студенты должны будут изучать гуманитарные и естественные науки, уделяя особое внимание литературе.
«Рухнама» вышла и на международный уровень. Все просто: нужны выгодные контракты – поработай, так сказать, на культурный обмен. Весьма осведомленный немецкий журнала «Шпигель» высказал в одной из публикаций предположение, что иностранным фирмам, работающим в Туркмении, настоятельно рекомендовали перевести «Рухнама» на свой язык. Так, глава компании DaimlerChrysler, заключившей семилетний контракт на поставку грузовых автомобилей в Туркмению, выпустил немецкое издание творения Туркменбаши, которое было переведено за счёт компании. А когда Китай и Туркмения подписали генеральное соглашение о строительстве газопровода и поставках туркменского газа в Китай, то в рамках визита в Китай Сапармурата Ниязова в Народном университете Китая прошла презентация «Рухнама» на китайском языке… В итоге книга была издана на 30 языках мира, в том числе на турецком, японском, персидском и на языке зулусов. Появился вариант аудиокниги и издание со специальным шрифтом для слепых.
Туркменбаши не только книги писал – он прославился многими вещами: например, запретил оперу, балет, эстраду и цирк, запретил телеведущим пользоваться макияжем и даже красить волосы, запретил петь под фонограмму и иметь вставные золотые зубы.
Интернетом пользоваться он тоже запретил… Но создатель «Рухнама» не только запрещал – он и созидал тоже. Вот только два примера его трудов: Туркменбаши распорядился создать в пустыне зоопарк для … пингвинов, и приказал сделать самый большой в мире башмак в качестве иллюстрации семимильных шагов, которыми движется по пути прогресса Туркмения.
То есть, пишет Гурбангулы Бердымухамедов о вещах вполне конкретных. Прагматический подход очевиден, да и знание информатики, в конце концов, куда полезнее чтения двухтомной «священной «Рухнама». Тем более, что в отличие от первого президента Туркмении второй не обещает, что чтение его книг приведет прямо в… рай! Это вовсе не шутка: Туркменбаши по его словам об этом попросил Аллаха. Вот соответствующая цитата: «Когда я закончил писать первую и вторую книги «Рухнамы», я попросил Аллаха о том, чтобы тот, кто сможет эту книгу прочитать трижды, у себя дома, вслух, час на рассвете, час вечером – чтобы он сразу попадал в рай».
Так что, теперь для жителей Туркмении выбор есть: либо рай, обещанный покойным президентом, либо встреча с целым миром.
«Рухнама» Туркменбаши: прочесть трижды и попасть в рай
Книга затрагивает все сферы жизни человека, содержит как исторические экскурсы, так и легенды. Несмотря на то, что обращена он к туркменам, как отмечает независимый эксперт Магомед Ибрагимов, можно отнести все эти «заповеди» и к человеку любой другой национальности.
Помимо прописных истин, известных каждому человеку, «Рухнама» содержит ряд высказываний, относящихся к исключительному взгляду на мир, возможно чуждому и непонятному для западного человека.
Десять цитат из книги «Рухнама»:
1. О себе и семье:
2. О происхождении туркмен:
«Даровав туркменам священное право умножаться числом, великий Аллах наделил их двумя неотъемлемыми чертами: ВДОХНОВЕНИЕМ и ЦЕЛЬНОСТЬЮ. Озаряя светом их души, он зажег светоч РАЗУМА в их сознании. Соответственно и нарек своё творение ТЮРК ИМАН (родом из света). Так в мире появились туркмены».
3. О туркменском государстве:
«Факт возникновения нового государства туркмен не только не случаен, он обусловлен всем ходом их истории, берущей начало в глубокой древности и устремленной в будущее. Эта взаимосвязь породила новое качественное содержание туркменской государственности, выявив ее три основных отличительных признака: национальную независимость, постоянный нейтралитет и Рухнама».
4. Об истории Туркмении:
С отчаянием, наворачивающим на мои глаза слезы, я говорю себе: «Эх, если бы не проклятая орда Чингисхана. Если бы она не пронеслась вихрем, сметая и уничтожая все на своем пути, над многотысячным Куняургенчем, Мару-Шаху-Джаханом, Шахрисламом, Абивердом, Амулом, Земми, Дехистаном. Если бы она прошла в стороне от Огузбоя (Узбоя), на который, словно жемчужины на нитку, были нанизаны города и села. Если бы не были уничтожены, сожжены великолепные библиотеки с тысячами книг. Эх, каким бы могущественным был бы сейчас Туркменистан, какая бы у него была слава в мире!»
5. О вкладе туркмен в мировую цивилизацию:
Взявшись за Рухнама, я задался целью передать свое глубокое убеждение в том, что мой народ, прославившийся в самом начале своей истории, но переживший упадок в последние семь-восемь веков, хоть и не многочисленен, но не мал, и хотя у него нет места среди великих, тем не менее, он, как и народ Великобритании, как великие индийский и китайский народы оставил в истории мира выдающийся след, внес неповторимый вклад в развитие человеческой цивилизации.
Туркменский народ дал миру: чистокровных туркменских скакунов, редкие по красоте туркменские ковры, неповторимые по изяществу национальные украшения, самобытные национальные наряды, чистую белую пшеницу, овец сарыджинской породы.
6. Взгляд на общество:
7. Отцы и дети:
У каждого возраста свои особенности. По-разному, в зависимости от прожитых лет, сын думает об отце:
В пять лет: «Мой папа все знает».
В десять лет: «Папа много знает».
В пятнадцать лет: «И я знаю много, как папа».
В двадцать лет: «Честно говоря, отец ничего не знает».
В тридцать лет: «А все-таки отец кое-что знает».
В сорок лет: «Хорошо бы обсудить этот вопрос с отцом».
В пятьдесят лет: «Отец знает все».
В шестьдесят лет: «Эх, если бы отец был жив, я бы смог посоветоваться с ним. Надо было беречь его, носить на руках».
8. Об отношении к женщине:
9. О человеке:
10. Из стихов Сапармурата Туркменбаши Великого:
О молодец добрый и сильный, вдумайся, мудрость яви,
Туркмена великим туркменом сделает только туркмен.
Былое окинь своим взором, завтрашний день позови,
Туркмена великим туркменом сделает только туркмен.
Сын льва это есть сын туркмена, львенок становится львом,
Презрение вызовет робость наша во стане чужом,
Победа сопутствовать будет тем, кто прославлен добром,
Туркмена великим туркменом сделает только туркмен.
Всему,что прекрасно и ново, ты провозвестником будь,
Восторженно миру являя святотуркменскую суть,
И станет дорогой Вселенной взятый туркменами путь,
Туркмена великим туркменом сделает только туркмен.
ЧЕМ ПЛОХА «РУХНАМА»
19 октября 2002 года в Туркмении отметили годовщину принятия священной книги туркменского народа «Рухнама». Написал ее не мессия, а вполне себе земной человек Сапармурат Ниязов, узурпировавший титул президента Туркменистана для себя пожизненно.
Сам он, однако, ставил написанное очень высоко, задавая высокопарный тон в предисловии:
«Волею Всемогущего и Всемилостивейшего Аллаха, сотворившего весь этот мир, рождена в моем сердце книга, продиктованная духом нации, ее нравственным разумением и историческим бессмертием».
К сожалению, Ниязов поставил перед собой неблагодарную задачу показать, что нация туркмен возрождается, отвергая опыт предыдущих трех столетий. Почему? А потому, что очень сильно развитию туркменов помешали мы, русские.
Это ведь бывший председатель Совмина Туркменской ССР и первый секретарь ЦК Коммунистической партии Туркмении пишет:
«Я жил в советскую эпоху, я смолоду во всем замечал упадок, духовную опустошенность, неверие в справедливость. Я чувствовал, видел, как, лишенный способности осмысливать свою жизнь, туркмен укреплялся во мнении, что правда на стороне сильного».
Впрочем, устои туркменской государственности, по Ниязову, рухнули еще раньше, во время Геоктепинской войны, когда «Россия ввела на туркменской земле зависимое управление, развернула религиозную пропаганду, стала проводить свою культурную политику».
Ладно, извиним передержки, а также заявления, будто Туркменистан, с подачи Ниязова, простил России все долги. Лучше посмотрим, что там с достижениями туркмен. По мнению Ниязова они изобрели колесо, а также…
«Туркменский народ дал миру:
чистокровных туркменских скакунов,
редкие по красоте туркменские ковры,
неповторимые по изяществу национальные украшения,
самобытные национальные наряды,
чистую белую пшеницу,
овец сарыджинской породы».
Вам ничего странным не кажется? Да ведь, это все достижения до изобретения электричества. Поистине, в веке 18-ом русские их сильно затормозили.
Со стороны Туркменбаши также мило выглядит боязнь за свой народ. Больше всего Ниязов боится, что подопечные не пройдут испытания… сытостью.
«Дорогие мои братья, настало время, когда мы можем жить богато, сыто. Я молю Всевышнего, чтобы он не дал вам совратиться, помог вынести этот груз – испытание сытостью».
Это, кажется, боязнь рулевых всех стран. Очень за нашей сытостью следят, очень. Прям, чтоб ни дай бог!
В общем, «Рухнама» произведение политика, который льет слова, следя за их красивостью и по-восточному переслащивая. Правила поведения, которым учит книга («Опрятно одевайся», «Почитай родителей»), нормальные люди усваивают в детском саду.
Ладно, в конце концов, сиропная банальность может испортить вкус и только.
Но к чему «Рухнаму» принялись насильно возводить в культ, величая нравственной конституцией? Во всех школах и вузах Туркмении ввели изучение ее, как самостоятельного предмета.
Переименовали в честь книжки месяц сентябрь и день недели субботу.
Иностранные фирмы, работающие в Туркменистане, обеспечивали перевод «Рухнамы» у себя на Родине. У нас перевести стихи Туркменбаши брались дюже демократические поэты во главе с Евгением Рейном. Только прочитав «Рухнаму» я понимаю, почему это было негоже и вызвало скандал.
После смерти Ниязова туркмен начали избавлять от «Рухнамы» в пользу книжек нового писателя Гурбангулы Бердымухамедова.
Но бурный век и его произведений, кажется, будет недолгим.
Такова участь плохо написанных книг, пытающихся куцо сформулировать идеологическую национальную подпорку.
Рухнама
Туркменская государственная издательская служба
Рухнама: Духовное величие туркмен
«Рухнама» (туркм. Ruhnama — от Ruh «дух» и nama «книга»: Трактат о духовности) — книга, написанная, согласно официальной туркменской версии, первым туркменским президентом Сапармуратом Ниязовым. Цель книги — создание позитивного образа туркменского народа, героическо-поэтическое переосмысление его истории, обзор обычаев туркмен и определение моральных, семейных, социальных и религиозных норм для современных туркмен в их повседневной жизни.
По стилю книга состоит из нравственных наставлений и философских размышлений, перемежаемые легендами и историческими экскурсами.
Первая часть вышла в 2001 году. Книга содержит обращение к туркменскому народу с напоминанием (в мифологической и героической форме) о его истории и здравомысленным моральным назиданием, подкрепленным ссылкой на благословение Аллаха. Основной является идея богоизбранности туркменского народа, созданного непосредственно Аллахом 5 тысяч лет назад. Первым туркменом назван Огуз-хан. Туркменам приписывается создание 70 государств, в том числе Парфии и государства сельджуков. Мораль Рухнамы заключается в культе патриархальных ценностей. Смысл жизни, согласно Рухнаме, заключен в построении справедливого общества Золотого века.
Рухнама в туркменской и международной культуре
Книга состоит из пяти основных разделов: «Туркмен», «Путь Туркмен», «Истоки Туркменской нации», «Государственность Туркмен» и «Духовный мир Туркмен».
В школах и вузах страны Рухнама до сих пор изучается, как отдельный предмет. Знание книги было необходимо для профессиональной аттестации во всех организациях и учреждениях Туркмении. Например, министр связи Туркменистана Акмурадов требовал от руководителей подразделений на местах каждую декаду месяца проводить экзамены на знание Рухнамы для всех без исключения работников отрасли, а весь процесс сдачи экзаменов должен был заснят на видеокамеру. [2] В каждой организации должна была быть комната или уголок Рухнамы. [3]