О чем говорится в гимне россии
Руководство
Путин
Владимир Владимирович
Шойгу
Сергей Кужугетович
Указом Президента РФ «О Министре обороны Российской Федерации» от 6 ноября 2012 года назначен Министром обороны Российской Федерации.
Гимн России
Описание и порядок официального использования Государственного гимна Российской Федерации устанавливается Федеральным конституционным законом от 25 декабря 2000 г. №3 «О Государственном гимне Российской Федерации».
ТЕКСТ
Государственного гимна Российской Федерации
(музыка А.Александрова, слова С.Михалкова)
Славься, Отечество наше свободное,
Братских народов союз вековой,
Предками данная мудрость народная!
Славься, страна! Мы гордимся тобой!
Славься, Отечество наше свободное,
Братских народов союз вековой,
Предками данная мудрость народная!
Славься, страна! Мы гордимся тобой!
Широкий простор для мечты и для жизни
Грядущие нам открывают года.
Нам силу дает наша верность Отчизне.
Так было, так есть и так будет всегда!
Славься, Отечество наше свободное,
Братских народов союз вековой,
Предками данная мудрость народная!
Славься, страна! Мы гордимся тобой!
О чем говорится в гимне россии
Арам Хачатурян и Дмитрий Шостакович создали гимн сообща, и каждый написал еще по своей версии гимна, но ни одна из версий не подошла. Музыка была слишком сложной и оригинальной, по мнению Сталина.
Из 223 версий гимна, просмотренных комиссией за два месяца, остановились на музыке Александра Александрова. «Гимн партии большевиков», написанный им в 1938 году на слова Василия Лебедева-Кумача, звучал просто и торжественно и идеально подходил на роль главной мелодии страны. Инструментовку гимна доверили композитору Сергею Василенко.
«В ранний утренний час следующего дня звонок в дверь поднял меня с постели. — вспоминает в своей книге Сергей Михалков. — На пороге стоял Габо (Габриэль Аркадьевич Уреклян).
— Мне приснился сон, будто мы с тобой стали авторами гимна! — с порога обескуражил он. — Я даже записал несколько слов, которые мне приснились!
Габо протянул мне гостиничный счет, на обороте которого я прочитал: «Великая Русь», «Дружба народов», «Ленин».
«А почему бы нам действительно не попробовать свои силы? — подумал я. — Ведь не боги же горшки обжигают».
Так создание главной песни страны стало самым большим творческим хулиганством — никто из друзей понятия не имел, как надо писать гимн.
«Первым делом заглянули в энциклопедию: «Гимн — торжественная песнь. Гражданская молитва народа. » Содержание? Надо взять за основу Конституцию СССР. Стихотворный размер? Мы вспомнили часто звучавший по радио «Гимн партии большевиков» со словами В.И. Лебедева-Кумача на музыку А.В. Александрова. Решили взять за основу стихотворного размера первый куплет этой песни. И тут же принялись за работу. Я сочинял — Габо вносил предложения, редактировал формулировки.
Работая с Эль-Регистаном, мы стремились к предельной искренности, старались писать текст простыми ясными словами, потому что считали, что гимн должен быть понятным любому человеку нашего государства от школьника до академика».
Для чего нужен гимн России, все о российском гимне, его значение для граждан РФ
Наверное, из-за того что в последнее время стал задумываться, для чего нужен гимн России, особенно часто слышу, как он звучит в телевизионном эфире: то футбольный отборочный матч “Евро-2020” с участием российской сборной, то заседание Государственной Думы, а то просто праздник по случаю Дня России.
Сам того не заметил, как появилась мысль попробовать сравнить тексты гимнов разных стран с тем, чтобы определить для себя возможную связь между этими текстами и перспективой будущего развития страны.
Возможна ли такая ситуация, когда гимн отдельно взятой страны может повлиять на ее будущее? Но прежде чем ответить на этот вопрос, думаю, нужно сначала узнать, что это за песня вообще, и зачем она нужна. Ответы на эти вопросы я и попытаюсь найти далее.
Для чего нужен гимн людям
С самых давних времен люди стремились самоутвердиться и самоидентифицироваться в жизни, что находило свое отражение в стихах и песнях, восхваляющих и прославляющих их героические достижения и ратные подвиги.
Как правило, такая песня представляла собой торжественную музыкальную композицию, которая была призвана поддерживать и усиливать патриотические настроения народных масс.
Постепенно песни, написанные в виде марша, стали приобретать статус национальной официальной песни и становились составной частью государственных символов наряду с флагом и гербом государства.
К числу самых старых относят гимн Японии, музыка которого была написана намного позднее, чем его стихотворный текст. В Европе самым старым считается Нидерландский, а в России официально он появился в 1816 году.
История гимна России: общая информация
В начале в гимне использовались слова из стихотворения Василия Жуковского “Молитва русских”, но в 1833 году он подвергся переработке и был сопровожден музыкальной мелодией после чего получил официальное название “Боже, царя храни!” В таком виде он просуществовал вплоть до революции 1917 года.
После октябрьской революции на смену царскому пришел пролетарский, который представлял собой текст “Интернационала” и в 1918 году на третьем Всероссийском съезде советов был провозглашен Государственным гимном РСФСР, а с 1922 года одновременно стал официальным и для СССР.
Во время Великой Отечественной Войны в 1943 году международное движение “Коминтерн” прекратило свое существование, и “Интернационал” с его мировой революцией оказался совершенно неактуальным.
Впервые гимн был исполнен 1 января 1944 года, а официальный статус приобрел 15 марта 1944 года. Однако уже в 1956 году обновленный гимн СССР стал использоваться без слов, так попал под раздачу из-за борьбы с “культом личности”.
Когда в 1977 году в СССР была принята новая Конституция, снова потребовалось вносить изменения в текст действующего гимна, причем без какого-либо упоминания в нем имени Сталина, но с акцентом на руководящую роль коммунистической партии.
Современный гимн РФ
В таком виде гимн просуществовал до момента распада Советского Союза и в течение целого десятилетия вплоть до конца 2000 года снова исполнялся без слов. Новый текст появился только в конце декабря 2000 года, а впервые в виде официального он прозвучал уже 1 января 2001 года после Новогоднего обращения Президента.
Современный гимн Российской Федерации представляет собой текст, отражающий современные реалии, положенный на советскую музыку. Таким образом была соблюдена преемственность поколений, живущих в разных исторических эпохах, но объединенных единым понятием Родины.
Если вдумчиво углубиться в текст, чего мы в связи с ограниченностью по времени делать не будем, можно найти многочисленные подтверждения тому, что главной ценностью российского государства выступает сам человек вне зависимости от его общественно-политической, социально-экономической или любой другой принадлежности.
Такое довольно глубокое, на мой взгляд, погружение в историю государственного гимна России привело меня к пониманию, что настроение любой песни зависит от эмоционального состояния ее создателя и исполнителя.
Почему гимн важен
В продолжение разговора о том, для чего нужен гимн, следует обратить внимание, что текст главной песни любой страны, в том числе и современной России, является своеобразным индикатором не только общественного настроения в государстве, но и всего национального характера в целом.
В принципе, по содержанию этой песни в некотором приближении можно судить о будущем этого государства, так как при внимательном знакомстве с текстом гимна той или иной страны можно получить некоторое представление об особенностях национального характера и возможных перспективах его развития.
Для проверки действенности данного утверждения я решил поближе познакомиться с текстами гимнов как союзников и друзей России, так и ее политических противников. Обнаружились довольно интересные факты, которые только подтверждают ход и развитие современных политических событий.
Так, Россия, Беларусь и Казахстан заняты тем, что воздают славу и хвалу братскому союзу: “Славься, Отечество наше свободное, братских народов союз вековой…”(российский). “Славься, земли нашей светлое имя, славься, народов братский союз!” (белорусский). “И сплоченный народ в светлый путь нас зовет” (Казахстан).
А в это время в стане наших “доброжелателей” царят совершенно противоположные настроения: “Ночью сполох ракет на него бросал свет – это подлым врагам был наш гордый ответ” (США). “Господи Боже наш, восстань, рассей ее врагов и приведи к погибели” (Великобритания). “Сыны Отечества, вставайте, великий, славный день настал! Врагам на вызов отвечайте, их стан кровавый флаг поднял” (“Марсельеза”, Франция).
Казалось бы, в свете современных политических событий все это совершенно логично и закономерно: с одной стороны – «добрый кот Леопольд» в лице России и ее союзников, а с другой – «агрессивные крысы» в лице США и их сателлитов.
Но есть одна очень интересная деталь в текстах гимнов Германии и Китая: “Общность, право и свобода для Германии родной – к ним давайте все стремиться братским сердцем и рукой! Общность, право и свобода – это счастья семена. Расцветай в сияньи счастья, процветай, моя страна!” (Германия).
Такое ощущение, что снова оказался в гуще событий известного фильма “Свой среди чужих, чужой среди своих”. Что до сих пор Германия делает среди противников России и как, на самом деле, Китай с подобной риторикой оказался в кругу наших друзей?
Если с Германией более или менее понятно: ведь она до сих пор фактически оккупирована США и не имеет права на свое собственное мнение, то с Китаем не все так однозначно. К войне с кем он готовится? Кто, в конце концов, может попасть под его раздачу?
Справедливости ради следует сказать, что фактически эта подготовка уже давно закончилась, а боевые действия идут полным ходом. Пока это только торговая война между США и Китаем, которая в перспективе вполне может перерасти в горячую фазу.
Единственным препятствием на этом пути может стать возможный союз России и Германии. Может быть, вы помните как называлась Германия во времена ранней Российской Империи? Правильно – Пруссия. А это расшифровывается как Полная Русь.
Существует одна очень интересная история, которая тщательно скрывается от внимания широкой общественности. Случилось это в конце Великой Отечественной и, соответственно, Второй мировой войны, когда советские войска уже готовились к штурму Берлина.
В качестве доказательства существования единых славянских корней немецкого и русского народа может служить прекрасный документальный фильм Михаила Задорнова “Рюрик. Потерянная быль (Специальный проект с Михаилом Задорновым)”, в котором он приводит неоспоримые факты, подтверждающие истинность данного утверждения.
Итак, получается совершенно парадоксальная ситуация: судьба практически всей планеты зависит от доброй воли населения всего двух государств, которые пока находятся по разные стороны политических баррикад. Но это «пока» может измениться в любую минуту, так как переход количества в качество, чаще всего, происходит мгновенно и совершенно неожиданно.
Для подтверждения действенности этого принципа я всегда своим знакомым напоминаю о том, как быстро Крым оказался в составе Российской Федерации: вечером ложились спать еще в Украине, а утром проснулись уже в Российской Федерации.
А в продолжение начатой темы прошу обратить особое внимание на самые первые слова главной песни России: “Россия – священная наша держава”, так как под державой одновременно понимают силу и могущество полной и верховной власти.
Кроме того, держава – это еще и символ государственной власти, состоящий из золотого шара и короны или креста. Если представить, что золотой шар тоже может быть символом, например нашей планеты, то можно прийти к очень впечатляющим выводам.
Сегодня очень много говорят о победе США над Советским Союзом в холодной войне, о внешнем управлении и потере суверенитета России, а также о действии на всей ее территории колониального права англосаксонского мира.
Даже если все это окажется правдой, и правительственные, а также государственные структуры власти РФ в той или иной степени зависят или подчинены внешнему влиянию, то неизменным остается тот факт, что этим внешним силам так и не удалось изменить букву и дух одного из главных символов нашей державы – гимна.
Представители темных сил мирового зла оказались совершенно бессильны в противостоянии тому добру и свету, которые заключены в песне славы нашей любимой Родины – земли русской.
Основные выводы
Пожалуй, на этой пафосной ноте можно было и закончить свое повествование, однако следует подвести некоторые итоги и сделать выводы о том, для чего нужен гимн того государства, в котором мы живем.
Если для власть имущих государственный гимн является одним из атрибутов их силы, позволяющей сохранять свое господствующее положение, то для простого народа, называемого населением, его национально-патриотическая песня выступает средством для осознания своего места и поиска предназначения в жизни.
Кроме того, как мне кажется, эта песня может еще быть и способом самовыражения подавляющего большинства населения, в зависимости от изменения внешних условий существования того государства, гражданами которого оно является.
Так же, как во времена позднего Советского Союза новая Конституция вызвала необходимость изменения главной песни страны, так и сегодня, принятые изменения в Конституцию РФ способны и должны привести как к изменению атрибутов государственной власти, так и качеству жизни подавляющего большинства граждан.
Если вы, дорогой читатель, согласны с мнением автора или нашли что-то полезное для себя в этой заметке, то сообщите, пожалуйста, об этом в своих комментариях, а также не оставляйте в неведении своих друзей в социальных сетях.
К тому же вы можете еще подписаться на информационную рассылку, чтобы своевременно в числе первых узнавать о выходе нового материала на моем скромном онлайн-дневнике…
Понравилась статья? Поделись!
Символика гимна России
06.11.2019 13:25:06
Михаил Чернушенко
Гимн России
Дата принятия: 07.03.2001. Слова: Сергей Михалков
Россия – священная наша держава,
Россия – любимая наша страна.
Могучая воля, великая слава –
Твое достоянье на все времена!
Славься, Отечество наше свободное,
Братских народов союз вековой,
Предками данная мудрость народная!
Славься, страна! Мы гордимся тобой!
От южных морей до полярного края
Раскинулись наши леса и поля.
Одна ты на свете! Одна ты такая –
Хранимая Богом родная земля!
Славься, Отечество наше свободное,
Братских народов союз вековой,
Предками данная мудрость народная!
Славься, страна! Мы гордимся тобой!
Широкий простор для мечты и для жизни
Грядущие нам открывают года,
Нам силу дает наша верность Отчизне,
Так было, так есть и так будет всегда!
Славься, Отечество наше свободное,
Братских народов союз вековой,
Предками данная мудрость народная!
Славься, страна! Мы гордимся тобой!
В гимне нет пустых слов или слов не на своем месте, как поэтическое творение он заслуживает и анализа, и любования. Три главных строфы, по четыре строки в каждой, итого двенадцать. Трижды повторяющийся припев удваивает эти числа, несомненно, не чуждые библейскому нумерологическому символизму.
Гимн являет собой одновременно и обращение к России, и её описание. Первая строфа игнорирует все требования «политкорректности» и сразу заявляет о самой сути: Россия – это священное государство. Источник святости – всегда и только Бог. Россия связана с Богом.
«Держава» и «страна» – это в принципе разные понятия, и хотя относятся к одной реальности, но описывают её в разных аспектах. И не случайно Россия как страна получает эпитет «любимая», то есть тут на неё смотрят со стороны человека, жителя и гражданина России, чьими устами и поётся гимн, но при этом смотрят именно любовью, то есть тем, что «нико гда не перестаёт» (1 Кор. 13:8) в Вечности.
Воля может быть божественной и человеческой. Человек может согласовать свою волю с волей Бога. «Могучая воля» третьей строки – это и воля человеческая, без которой не строится государство, и воля Божия, без которой держава не может быть священной, а строительство – успешным.
Слава тоже может быть человеческой (и тогда она, условно говоря, будет измеряться частотой упоминания в масс-медиа), но может быть и божественной. Слава Божия и Божия благодать – это почти синонимы в православном богословии. Поэтому «достояние на все времена» для России – это союз человеческой воли и божественной благодати. Ведь именно благодать даёт силу согласовать волю человеческую с волей божественной, а значит – ведёт ко спасению.
Вторая строфа проецирует то, что заявлено в первой, на плоскость земли в географическом и сущностном смыслах. «От юга до полюса», «от моря до края» – символическое выражение всеохватности, пространственной полноты. «Леса и поля» – природа и дикая, и возделанная человеком, то есть вся полнота земли в качественном отношении. По-русски в слове «земля» соединены значения двух библейских слов: эрец (земля как страна) и адама (земля как почва, грунт). Так что «родная земля» четвёртой строки напоминает не только о привычной всем любви человека к своей родине, но ещё и о творении человека как такового из праха земного (Адама из адамы) – творении Богом. Иначе говоря, о единственности всего человечества (символически являемого Россией), о естественном братском единстве народов, о которых говорится в припеве. Ведь слова «родная» и «народы» – однокоренные.
Вообще для всякого человека его родной дом и его местность уникальны с субъективной точки зрения (there is no place like home). Но Россия уникальна – «одна такая» – и с точки зрения объективной, причем не только в силу пространственной огромности и культурного своеобразия, но и в силу особого государственного – державного – служения Богу и человечеству. Если в первой строфе о Боге говорилось прикровенно, через слово «священная», то здесь указание на Него прямое. Россия, родная земля, хранится Богом. «Священная держава» из первой строки – это не просто государство (res publica, state), – это тот, кто исполняет уникальное служение «удерживающего теперь». Ведь Россия, Третий Рим – это «держай ныне» (2 Фессал. 2:7), а он хранится Богом, и по пророчеству Даниила ему надлежит стоять до конца времён.
Третья строфа – это развернутая проекция на текучее время, ранее уже упомянутое в четвертой строке первой строфы («на все времена»). Понятие «мечта» имеет как благое содержание, побуждающее человека к деятельности, так и опасное, уводящее в прельстительные ловушки. Но именно жизнь должна выявлять, поверять и выправлять во времени то, что порождается мечтой. Если Отчизна такова, как заявлено в первых строфах, то есть если она связана с Богом, то именно верность ей даёт силу и удерживает на добром жизненном пути. Тройная энергичность утверждений завершающей строки – «так было», «так есть» и «так будет всегда» – охватывает всю полноту временного пространства, а значит, выводит к его грани и к его цели – ко входу в благую Вечность, куда допускаются только верные Отчизне.
Слово «Отчизна» указывает на одно из ключевых для библейского сознания слов – на слово «отец». Глубину его содержания невозможно обозреть в этой краткой заметке, но оно пронизывает всю временную ткань Священной истории от сотворения (без Бога Отца земля не может ничего родить и не может быть «родной») до спасения во Христе Богочеловеке, Сыне Отца. Спасаются в Нём люди, то есть сыны как своих отцов (по плоти вплоть до Адама и своих отцов духовных), так и сыны Бога Отца по усыновлению через Христа.
«Верность» – это не просто постоянство, это утверждённость в том, что верно, в той истине, что дана свыше. Вера – это не знание фактов, и это не психологическая убеждённость, которая может быть ложной. Вера – это такая добродетель, которая позволяет потрудившемуся уму без отчаяния остановиться перед такими утверждениями, которые для ума противоречат друг другу, но при этом оба истинны. Вера впускает в сознание антиномичное знание, соединяет противоречия, поэтому она неразложима и даётся свыше как дар, и позволяет хранить верность Отчизне несмотря на противоречия русской истории.
Вера позволяет само грядущее увидеть в двух аспектах. Большинство людей его сейчас видят «впереди». Мы «идём вперёд», а прошлое уже по сути исчезло. Но совсем другое видение присуще библейскому сознанию, и таким оно передано нам в нашем языке от наших предков. Само это слово показывает, что предки «впереди», а мы, потомки и наследники – «потом», идём по их следу. А они впереди на том пути, который ведёт к Вечности и Богу.
Припев гимна России повторяется трижды, что должно символически удостоверять его особую истинность. В припеве 1) «наше свободное Отечество», 2) «союз братских народов» и 3) «данная предками мудрость» перечисляются как имена одной и той же сущности, нашей страны, причем в каждом из этих сложных «имён» мы имеем указание на отцовство: через слово «Отечество», через понятие братства народов (возможного только при признании единого отцовства), и через слово «предки».
О славе как благодати Бога уже сказано раньше, и слово «славься», которым начинается припев, в сущности означает призыв ко благодатным энергиям пронизывать всю жизнь России.
Припев трижды утверждает, что наше Отечество свободно. Корень слова «свобода» тот же, что и слова «свой». То есть главным в русском понятии свободы является суверенность, следование своей природе, неподвластность внешней силе.
В романских и германских языках слова со значением «свобода» происходят от корней со значением «любить» (в смысле «желать») и безличным «хотеться». Нетрудно понять, что свобода как следование своей постоянной идентичности, ради верности которой уместно стеснять свои прихоти, и свобода как следование желаниям (которые в принципе изменчивы) – это совершенно разные понятия.
Тем более далеким от свободы как суверенности является понятие свободы как совершения выбора. Здесь достаточно показать, что у Бога, Который абсолютно свободен, нет свободы выбора, а точнее, необходимости выбора. Выбор – это всегда следствие неполноты знания и возможностей. Всеведущий Бог не выбирает из ряда опций.
Есть предположения, что слово «свобода» ещё богаче и глубже в значении, и смысл его – «своё—Богу—дание» – то есть «предание себя Богу». Возможно, это натяжка. Но для этимологии греческого слова со значением «свободный» дело обстоит именно так, а ведь именно через греческую культуру русские приобщались христианским смыслам. Ελ-ευ-θε-ρος, то есть ελ-ευ-θε-ιερος, буквально – «в-благо-бого-священный», то есть «в добром богопосвящении».
При таком понимании свобода – это не только суверенность по отношению к другим участникам земных событий, но суверенность, посвященная Богу.
Для людей гордость самими собой губительна. Но если мы гордимся не собой, а тем, что возводит к Богу, то есть Отчизной (во всей полноте этого слова), и гордимся не человеческой славой, а славой божественной, благодатью, которой одной только и может в действительности, перед лицом Неба, славиться земная страна, то такая гордость спасительна. Россия намного больше, чем совокупность её жителей данного времени.
Заметим и некоторые неявные подробности. Слово «слава» (о значении которого сказано выше) вместе с производным от него «славься» присутствует в гимне семь раз. Число семь в библейском символизме указывает на полноту в тварном мире, причастном своему Творцу через Его благодать.
Слово «Отчизна» присутствует один раз, а «Отечество», слово с тем же корнем и близким значением – трижды. Это прикровенно указывает на единство Пресвятой Троицы. Она едина, ибо Отец один.
Близкую, но не тождественную мысль о единстве множества людей по образу единства Пресвятой Троицы можно увидеть в диалогическом сопоставлении местоимений множественного числа «мы», «наша», «наше», «нам» и единственного «ты», «твоё», «тобой». Повторим, что Россия – это не только «мы». Простая совокупность «нас», нынешних граждан России, еще не достаточна, чтобы составить «тебя», Отечество-Россию в её полноте, ибо Россия включает в себя и прошлые поколения, и держится Самим Богом как источником и промыслителем всякого бытия. Тем, кто любит теорему Гёделя, эта мысль более понятна.
Но самое главное чудо гимна России в том, что в нём начисто отсутствует любое упоминание зла, смерти, неправды, борьбы, врагов, тьмы, да и вообще чего бы то ни было негативного или хотя бы понижающего в числе или качестве. Даже грамматических форм отрицания или хотя бы сравнения в нём нет. Надо заметить, что это отнюдь не типично для государственных гимнов. Даже в лаконичном дореволюционном гимне «Боже, Царя храни!» упоминался «страх врагам». А в гимне России нет зла, оно отсутствует как таковое!
Вероятно, те качества, которые имеет сейчас гимн России, уместны были бы и для гимна Небесного Иерусалима, если бы он нуждался в государственном гимне.