Новый иерусалим что это
Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь: копия Святой Земли в Подмосковье
Приблизительное время чтения: 2 мин.
Ново-Иерусалимский монастырь в Истре, пожалуй, самое необычное место для паломника в Подмосковье. Конечно, рядом хватает интересных достопримечательностей и великих святынь, к которым легко добраться по железной дороге, но где еще можно увидеть Святую Землю, не выезжая из России? Только здесь.
Воскресенский Ново-Иерусалимский мужской монастырь
Основан в 1656 году Патриархом Никоном. Обитель воспроизводила на русской земле комплекс святых мест Палестины, чтобы верующие могли их увидеть своими глазами, не предпринимая далекой и сложной поездки. В XVII веке не было ни фотографий, ни достоверных сведений о Святой Земле, а монастырь позволял прикоснуться к евангельской истории.
1. Воскресенский собор
Копия Храма Гроба Господня. Главная особенность собора — ротонда. В ее центре над местом, изображающим место погребения Спасителя, стоит небольшая часовня — кувуклия (на заставке материала). В ней — так же как и в Иерусалиме — находится копия камня, на который было положено тело Христа. А еще в Воскресенском соборе есть отдельный храм на втором этаже, примерно на том месте, где располагалась Голгофа — гора Распятия.
Во время Великой Отечественной войны монастырь почти полностью разрушили — позже это было отдельным пунктом обвинения группы бывших руководителей Третьего рейха на Нюрнбергском трибунале. Реставрацию обители начали уже в 1942, а завершили только в 2019 году. Монашеская жизнь возродилась здесь в 2008 году.
2. Скит Патриарха Никона
Красивый, но очень скромный скит. В нем находился рабочий кабинет, келья и домовый храм Богоявления. Патриарх Никон прожил здесь несколько лет после размолвки с царем.
3. Силоамская купель
Возле стен монастыря бьет источник, который призван напомнить о евангельской купели Силоам — месте, где Христос исцелил слепого.
4. Гефсиманский сад
Место, где Спаситель провел последние часы на свободе и где был предан поцелуем Иуды.
5. Башни монастыря
Каждая башня своим названием отсылает к старому Иерусалиму: Дамасская, Гефсиманская, Сионская…
6. Иордан
Река Истра напоминает евангельскую реку в верхнем течении.
Дорога
Добраться до Нового Иерусалима проще всего по железной дороге от метро Рижская, Дмитровская, Войковская или Тушино. Время в пути от 50 минут до 1 часа, ехать нужно до станции Новоиерусалимская или Истра.
От Новоиерусалимской проложен удобный пешеходный маршрут с указателями. Хотя северо-запад Подмосковья загружен не так сильно, как другие районы —пробки бывают и тут, а потому электричка позволяет сэкономить минимум 20 минут вашего времени.
Рижское направление Московской железной дороги соединяет столицу не только с ближними пригородами (часть его пути до станции Нахабино используется как вторая линия Московских центральных диаметров), но и с отдаленными районами Подмосковья. Благодаря ему можно попасть не только в Новый Иерусалим, но и к Иосифо-Волоцкому монастырю в Волоколамске, а также к разъезду Дубосеково, где установлен памятник двадцати восьми панфиловцам.
Самая дальняя станция — Шаховская — находится в 150 километрах от Москвы и делает возможным сообщение столицы с одним из самых отдаленных районов области.
Не менее важную роль Рижское направление МЖД играет в транспортных перевозках, оно соединяет столицу с прибалтийскими портами. А также делает возможным пассажирское сообщение как с Ригой, так и российскими городами — Ржевом и Великими Луками.
Текст: Кирилл Баглай
Фото: Дюз Мехмет, Владимир Ештокин
Ново-Иерусалимский монастырь: как евангельская история ожила в Подмосковье
+ кликабельная карта и материалы для распечатки
Приблизительное время чтения: 3 мин.
Сегодня нам трудно понять, почему в принципе возникла такая задумка — построить под Москвой «копию Святой Земли». Но мы живем в другом мире, где можно открыть Интернет и, не вставая с дивана, в деталях рассмотреть любую достопримечательность. А если этого недостаточно, то, в конце концов, можно сесть в самолет и просто слетать в нужное место, чтобы потрогать все собственными руками.
У людей XVII века не было ни фотографий, ни даже достоверных картин Палестины. Как выглядела земля, по которой ходил Спаситель, они могли разве что догадываться. Привезенный на Русь деревянный макет храма Гроба Господня считался невероятной ценностью, ведь он позволял хоть как-то прикоснуться к евангельской истории.
Отсюда и возникла идея создать своего рода «икону на местности».
Если обычная икона стремится запечатлеть святых подвижников Церкви, то Воскресенский монастырь на реке Истре задумывался как средство запечатлеть почти недосягаемую для русского человека семнадцатого столетия Святую Землю. Подобной «иконой» должен был стать не только сам монастырский комплекс, но и окрестности. Близлежащие холмы получили названия Елеонского и Фаворского, населенным пунктам вокруг также дали евангельские названия. По изначальной задумке Русская Палестина должна была стать сложной системой объектов, находящихся подчас в десятках километров друг от друга.
Кликните на метки, чтобы прочесть описания объектов
Конечно, строители не пытались сделать точную копию Святой Земли: во‑первых, это было невозможно технически, а, во‑вторых (и это, пожалуй, более важно) они стремились создать именно икону с ее глубоким символизмом, а не максимально реалистичную картину. Поэтому если в Израиле от Иерусалима до горы Фавор нужно проехать 147 километров, то в Подмосковье достаточно неспешным шагом пройти всего полтора.
Строить монастырь начали в 1656 году по личному распоряжению Патриарха Никона. Новый Иерусалим был его любимым детищем, Никон видел его будущей резиденцией Патриархов — недалеко от царской столицы, Москвы, но все-таки чуть в стороне, чтобы еще раз подчеркнуть: Церковь и светская власть близки, у них много общих задач, но все-таки существуют они параллельно и смешиваться не должны.
Идея обители нравилась и царю Алексею Михайловичу, тем более что время для подобного проекта было выбрано не случайно. Московское царство вновь возрождалось после Смуты начала XVII века, позади остались гражданская война, иностранная интервенция и годы разрухи. Страна вновь пыталась осмыслить себя, найти свое место в мире. Москва была столицей самого большого и влиятельного православного государства в мире, а потому и Московское царство видело свою главную миссию в защите православного мира. Политические цели в то время не отделялись от целей духовных, и здесь, невдалеке от Москвы, на берегу реки Истры, царь и Патриарх видели место для новой духовной столицы не только русского, но и мирового Православия.
Увы, Ново-Иерусалимский монастырь ждала в итоге непростая судьба, так же как непростой оказалась и судьба его основателя. Стремясь улучшить церковную жизнь, исправить церковные книги и богослужебные традиции, Патриарх Никон действовал слишком резко, а порой даже жестко. Результатом этого стал страшный церковный раскол XVII века, последствия которого не изжиты по сию пору. Сам Никон попал в опалу к царю и был отстранен от Патриаршества решением Большого московского собора. Довести до конца идею Нового Иерусалима он так и не успел, хотя строительство обители продолжалось и после низложения ее основателя.
Кликните, чтобы рассмотреть подробнее
Помимо своей необычной символики монастырь интересен еще и уникальным архитектурным стилем. Московское барокко — это очень короткий период в истории русского искусства, когда западные веяния конца XVII века уже проникли на Русь, но скорые петровские реформы еще не смели старомосковских традиций: Запад и Восток причудливо сочетались друг с другом. Впрочем, писать об этом бесполезно, это нужно только видеть.
В XX веке, в годы войны, монастырь был практически разрушен — варварская попытка уничтожить его стала отдельным пунктом обвинения на Нюрнбергском трибунале. Долгие годы Новый Иерусалим сохранялся трудами энтузиастов и сотрудников организованного здесь музея. Но осуществить его реставрацию удалось только в XXI веке. Сегодня возродилась и монашеская жизнь обители, были построены новые корпуса для музея.
Новый Иерусалим
Воскресенский Ново-Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь — Русская Палестина. Образ Святой Земли в городе Истра (до 1930 года — Воскресенск), созданный по замыслу Святейшего Никона, Патриарха Московского и всея Руси. В Новом Иерусалиме образ Святой Земли воссоздан в иконографической полноте, со всеми местами земной жизни Христа Спасителя. В 1657 году в Воскресенском монастыре в присутствии царя Алексея Михайловича был освящен первый деревянный храм.
Святейший Никон был патриархом Московским и всея Руси 14 лет (1652—1666 гг.). В 1666 году патриарх Никон осужден церковным Собором с участием Вселенских Патриархов, низложен и сослан простым монахом в другие монастыри. Умер Святейший Никон в 1681 году так и не увидев завершение строительства Нового Иерусалима. В наше время процесс «изгнания» Святейшего Никона назвали бы «политическим» — как оппозиционер стал неугоден царю. После осуждения и ссылки Святейшего Никона обитель пережила период разорения и запустения. Однако в 1685 году, когда совершилось освящение Воскресенского собора, в монастыре было уже 200 насельников.
В 1903 году монастырь посетил император Николай II со своей семьей. Воскресенский монастырь был царским богомольем, в соборе находились приделы в честь Небесных покровителей членов дома Романовых.
В революционное время в 1919 году Воскресенская святыня была закрыта, стала краеведческим музеем «Новый Иерусалим».
В 1941 году немецко-фашистские войска (саперы дивизии СС «Райх») взорвали собор Воскресения Христова. В советское послевоенное время монастырь восстанавливался в 1970-е годы. С 1994 года монастырь стал вновь действующим.
Если добираться до Нового Иерусалима на электричке, то лучше доезжать до станции «Новоиерусалимская», а не до станции «Истра». От станции до монастыря около 15–20 минут пешком.
Новый Иерусалим в подмосковье
Новый Иерусалим
Находится храмовый комплекс в подмосковном городе Истра. Добраться можно на машине или на электричке.
Недалеко от монастыря есть одноименный музей Новый Иерусалим, рядом с музеем огромная бесплатная парковка, где можно оставить машину.
Музей Новый Иерусалим.
В музее есть экспозиция. посвященная истории создания Нового Иерусалима: сохранилась одежда патриарха Никона, его посох, карты.
Также в музее проходят интересные выставки, так летом 2021 выставляли картины семейства Брегелей из частной коллекции. На крыше музея есть обзорная площадка, летом 2021 года она была на ремонте, но имейте ввиду, что она там есть и с нее открывается чудесный вид на монастырь.
Воскресе́нский Новоиерусали́мский монасты́рь-жемчужина подмосковного города Истра.
В Истру едут паломники или просто туристы, которые хотят посмотреть на красивый монастырь после реставрации.
Места в Истре красивые, ведь не зря в 17 веке патриарх Никон углядел, что живописные окрестности здешних мест в чем-то подобны далекой Палестине и возникла задумка построить здесь храм, подобный Храму Гроба Господня. По задумке патриарха, многие русские люди, не имевшие возможности совершить паломничество в захваченную турками Палестину, вполне могли поклониться подвигу Христа здесь, в Новом Иерусалиме.
Особенно красиво в монастыре осенью.
История монастыря насчитывает не одно столетие.
Новоиерусалимский монастырь был построен в 1657 году, появился он благодаря Патриарху Никону и царю Алексею. Была идея создать копию Храма Гроба Господнего.
Строили монастырь 500 монахов и столько же рабочих из ближайших сел и городов. Рядом с монастырем было село Воскресенское, потом появился город Воскресенск, который в советское время переименовали в Истру.
Рядом с монастырем переименовали: холм, на котором заложили Воскресенский монастырь, стал горой Сионом, безымянный ручей стал Кудронским потоком, ближайшие холмы получили названия Елеон, Фавор и Голгофа, а селения — Вифлеем, Назарет, Галилея; реку Истру он стал называть Иорданом Есть при обители и сад, назван как в Израиле — Гефсиманским.
Царь идею поддержал построить топографическую копию Храма Гроба Господнего, но впоследствии царь от проекта «отошел», а патриарх именно за строительство Нового Иерусалима был низложен с патриаршего престола, поскольку Собор Вселенских Патриархов счёл идею Русской Палестины противоречащей церковным канонам и в 1666 году запретил именовать Воскресенский монастырь Новым Иерусалимом. Бояре «нашептали» царю, что слишком много власти у Патриаха.
Так патриарх Никон был сослан простым монахом сначала в Ферапо́нтов Белозе́рский Богоро́дице-Рожде́ственский монасты́рь, а потом Кирило-Беловежский монастырь. Без отца Никона Новоиерусалимский монастырь стал приходить в упадок. Лишь спустя 15 лет, уже при царе Федоре Алексеевиче низложение патриарха признали незаконным и он был реабилитирован. Отец Никон к тому времени уже был старцем и умер в Ярославле, не дожив несколько дней до своего возращения в свою обитель.
Могила Патриарха Никона находится на территории монастыря, под Голгофой. В наше время могила пуста-ее вскрыли в 30-годы прошлого столетия,прах выкинули коммунисты.
В XVIII и XIX столетиях монастырь перестраивали, но в целом его облик изменился мало. В 1918 году монастырь был закрыт, два года спустя, в 1920 году в его зданиях открылся Художественно-исторический и краеведческий музей, с 1935 года – Московский областной краеведческий музей. В 1941 коллекции музея были разграблены немцами. При отступлении они взорвали Воскресенский Собор, семиярусную столпообразную колокольню, находившуюся у южного фасада собора (с тех пор колокольня так и не восстановлена), башни, ограду с надвратной церковью, пострадали Трапезные палаты.
Первые восстановительные работы в монастыре начались в 1947 году, они интенсивно велись в 1960-80-х годах. В 1994 году началась передача монастыря РПЦ, в обители возобновились богослужения.
В наше время монастырь окончательно восстановили в 2017 года- была проведена масштабная реставрация, которая длилась почти 10 лет. Работы ввелись круглосуточно, в три смены и шли одновременно службы.
На территории Новоиерусалимского монастыря находится несколько церквей.
1. Собор Воскресения Христова- самый красивый собор.
Этот можно считать копией храма Гроба Господня в Иерусалиме. Конечно, внешне не похожи храмы, но во внутреннем убранстве много общего.
В Новом Иерусалиме зал с гробом Господня также, как и в Иерусалиме, сделали круглый, с колонадами, но более красивый: в русском храме много света, выполнен он внутри в бело-голубом цветах с позолотой, как строят все русские храмы-дорого богато, чтобы душа радовалась. Гробница имеет те же размеры, что и в израильском храме.
Для сравнения, как выглядит Кувуклия в Иерусалиме.
Храм Гроба Господня в Иерусалиме. Кувуклия (гробница) в Храме Гроба Господня является также и алтарем.
Кувуклия состоит из двух частей, восточной, где расположен предел Ангела(здесь хранится камень, наподобием которого прикрыли вход в пещеру после распятия Христа) и западной, где стоит гроб господня. Наружное убранство Кувуклии состоит из керамической аркады, повторяющей мраморную аркаду первообраза, между колонами фрески с изображениями Пресвятой Богородицы и святых апостолов.
Над гробом возведена сень с колонами, увенчанная восьмигранным шатром и куполом-маковкой.
На Богомолье в монастырь когда-то ездили члены царской семьи, в монастырь в позапрошлом веке, деньги давались щедро.
Внутреннее убранство, которое сейчас наблюдается в Воскресенском соборе, появилось при царице Елизавете в 18 веке, благодаря зодчему графу Растре́лли. Он украшал дворцы царицы Елизаветы и по ее приказу оформил Воскресенским собор интерьером, чтобы не стыдно было там появляться царской семье-мол, Господь должен жить в царских хоромах.
В первой половине 1680-х годов в стены и столпы храма было вмуровано 48 белокаменных плит с высеченными на них текстами. В текстах давалась информация о топографии храма Гроба Господня, иногда — в сравнении с Воскресенским собором.
2. Храм Рождества Христова.
Христорождественская церковь с трапезными палатами была построена в 1686-1692 гг. по указанию царевны Софьи Алексеевны.
Одноглавый бесстолпный четверик на подклете, примыкает к комплексу трапезных палат. В подклете в XVIII в. обустроены четыре придела в память Святых Мест Вифлеема и Назарета, в трапезной в 1869-1871 устроены Сергиевский и Татьянинский приделы. Храм закрыт в 1919, вновь освящен в 1997.
Храм Рождества Христова
3. Церковь святых равноапостольных Константина и Елены.
Эта церковь примыкает Воскресенскому Собору он поземная-уходит под землю на шесть метров. Из центрального храма в нее ведут тридцать три ступени. Сейчас вход в церковь расположен на улице. Это один из боковых входов, к которым можно пройти по мостику, перекинутому надо рвом. Высота купола подземной церкви (крипты) составляет восемь метров.
Стоит поехать в Новоиерусалимский комплекс ради красивого архитектурного ансамбля, лепнины внутри Воскресенского собора.
Реставрация Новоиерусалимского монастыря обошлась в 10 млрд рублей, из которых почти 1 млрд 300 млн составили народные пожертвования.
Пока делали археологические раскопки при реставрации, нашли практически подземный город, 190 тысяч артефактов. Нашли могилы сына и жены Суворова, которые были захоронены на территории монастыря.
Нашли также послание о помощи, которое было найдено в острие древней алебастры.
Монастырь действующий, здесь живут монахи-это кельи на территории монастыря. Левая сторона территории не предназначена для посещений.
Братия трудится летом на своем огороде, полностью обеспечивая себя овощами, грибами и ягодами в окрестных лесах, есть небольшая молочная ферма.
Вообще, расстаться с деньгами паломникам в монастыре легко. Туалеты платные, 20 рублей. Есть трапезная, где можно покушать, но не всем по карману.
Цены на 2018 год. Сейчас дороже
В соборе продают свечки и православную атрибутику.
Также разливают Святую воду, бутылка стоит 40 рублей, но можно приехать со своей тарой.
Новоиерусалимский монастырь — это памятник федерального значения. Монахи даже не могут вбить гвоздь в келье, не получив разрешения властей.
У монастыря есть второй вход, где находится Гефсиманский сад.
Сверху на стене есть смотровая площадка вокруг территории монастыря.
В Новоиерусалимском монастыре обустраивают на Крещение купальню. Специально зимой приехала посмотреть, как проходит купание в проруби.
Зимой в подмосковном Воскресенском Новоиерусалимском монастыре народа гораздо меньше, чем летом.
Купальня устроена в реке прямо. Дорога к реке живописная, проходит мимо часовни.
Возле купальни дежурят милиция, МЧС, скорая-на всякий случай.
Для переодевания поставлен шатер, палатки утеплённые. Аналогичные используются на севере, среди геологов, военных. Рядом расположены туалеты.
Новый Иерусалим точная копия святых мест Земли Обетованной центр православия на Руси
Новый Иерусалим – мужская обитель, которая была основана по указанию патриарха Никона в середине XVII столетия, точная копия святых мест Земли Обетованной. Она была создана, как один из центров православия и паломничества на Руси. Монастырь был и остается одним из красивейших храмовых комплексов, красоту которого стоит увидеть своими глазами.
Расположение Нового Иерусалима в Подмосковье
Новый Иерусалим расположен в западной части Московской области, в городе Истра. GPS-координаты: 55°55’16.8″N 36°50’50.2″E. Своим великолепным внешним видом он украшает набережную реки Истра. Его золотые купола служат прекрасным ориентиром для паломников, гостей и жителей районного центра.
Как добраться до Нового Иерусалима
Время в пути из Москвы на электричках составляет около полутора часов, на автобусах – 1 час. Цена проезда из столицы России в поездах – 143,5 рублей, в автобусах – 97 рублей 65 копеек (по карте «Стрелка»).
Создание точного храма Гроба Господня патриархом Никоном
Новый Иерусалим задумывался, как комплекс-копия святых мест, которые расположены в Палестине. Автором идеи такого повторения выступил Патриарх Никон – глава русской православной церкви в 1652-1666 годах, друг царя Алексея Михайловича Романова.
Холм, на котором построен главный храм обители был подсыпан и назван Сион. Соседняя горка, на которой возводилась небольшая часовня, была переименована в Елеон, а речка Истра – в Иордан, ручей – в Кедронский поток. Близлежащие поселки получили наименования Капернаум, Преображенское, Назарет.
Для обители патриарх Никон приобретал земли у бояр и стольников. На участках вырубались леса, и местность делалась полупустынной. Все это было сделано для того, чтобы достичь максимального сходства с реальными сооружениями, которые стоят на Святой Земле.
Воскресенский собор
Воскресенский собор – сооружение, которое полностью повторяет храм Гроба Господня. Он относится к зданиям византийского типа – с четырьмя большими столпами и позолоченным куполом. Последний расположен над алтарем и имеет 12 ярусов. На внутренних сторонах стен купола сделано множество окон. Между ними вставлены пояса с иконами. Когда свет проходит через оконные отверстия шатра, кажется, что весь монастырь взмывает в небо и хочет подняться как можно выше.
Внутреннее убранство молельни поражает паломников великолепием. В соборе поставлен огромный 12-ярусный иконостас высотой 24 метра. Он украшен позолотой. На иконах, которые вставлены в сооружение, изображены дева Мария с маленьким Иисусом, 12 апостолов и наиболее почитаемые святые. Возле иконостаса сделано двое сеней: одна – зеленая для патриарха, вторая – красная для царя.
Основное святое место Воскресенского собора – кувуклия – точная копия места захоронения и воскресения Иисуса Христа. Она сооружена точно под главным куполом молельни, напротив алтаря. После пожара 1802 года в Иерусалиме, когда оригинальная кувуклия сгорела, именно по образцу монастырского памятника делали новую кувуклию в Палестине. Также под куполом, на стене висит лепной герб Русской Православной Церкви с короной патриарха, которая изготовлена из белой глины.
Во время строительства собора, оригинальный проект, взятый с деревянной модели храма Гроба Господня, был переработан в стиле барокко. На сооружении появились характерные элементы этого стиля: нагромождение объемов, которые последовательно уменьшаются, узкие и высокие окна, украшенные орнаментом, множество лепнины, украшающей экстерьер и интерьер храма.
С восточной стороны молельня соединена с подземным храмом Константина и Елены, основание которого находится на глубине 6 метров. Южнее храма стоит высокая колокольня, которая имеет 7 ярусов и верхушку в виде луковичного купола.
Воскресенский собор является главным сооружением Новоиерусалимского монастыря. Его купола хорошо видны из любой точки города Истра и соседних поселков. В будние дни в храме в 8:00 проводятся богослужения. По выходным и в праздники литургии начинаются в 7:00.
Копия Иерусалимской часовни
Идеей и основой для строительства монастырского комплекса послужила модель реально существующего храма, которую патриарх Иерусалима Паисий подарил Никону в 1649 году. Макет был выполнен из дерева. Он до сих пор хранится в музее «Новый Иерусалим». Учреждение расположено по соседству с обителью. Также при строительстве использовались гравюры чертежей, сделанные с рисунков итальянского путешественника Бернардино Амико, и воспоминания русского верующего монаха Арсения – «Проскинитарий».
Часовня включает в себя 2 части:
Точно посредине часовни стоит пьедестал с частью вышеозначенного камня. Вход в оба здания открыт для всех желающих во время, когда не проводится божественная литургия.
Подземная часть комплекса
Подземная церковь Константина и Елены находится у восточной стены Воскресенского собора. Молельня соединена с основным зданием подземным проходом. Она построена по образцу подобного храма, который есть в Иерусалиме. Только на святой земле он вырублен в скале, а не выкопан в земле.
Церковь углублена в почву на 6 метров. Над землей она возвышается всего на 1,5 метра. Молельня была сооружена в 1658 году и первоначально являлась простым прямоугольным зданием с одной главой, декорированной изразцами. В середине XVIII столетия, во время ремонта всего комплекса Новоиерусалимского собора в ее убранство была добавлена лепнина. Сейчас сооружение имеет 5 глав. Только одна из них украшена крестом.
Вход в церковь – массивные двери из дерева. Из Воскресенского собора в храм ведут 33 ступени, которые символизируют 33 года жизни Иисуса Христа. Галерея, которая ведет в молельню очень широкая. По лестнице одновременно могут идти более 10 человек. Наружный вход в церковь, по состоянию на октябрь 2017 года, реставрируется. Точная дата его открытия неизвестна. Здание храма окружено рвом со специальной трубой для отвода воды. Стены углубления облицованы камнем. Сверху ров окружен оградой, которая сделана из известняковых блоков.
Внутри церкви стоит уникальный трехъярусный иконостас, выкованный из меди. Также в здании расположены могилы жены и сына выдающегося русского полководца Александра Васильевича Суворова. Супруга генералиссимуса много жертвовала на Новоиерусалимский монастырь и по этой причине удостоилась чести быть похороненной в обители. Узнать места вечного покоя можно по специальным плитам с погребальными надписями.
История Воскресенского собора
С момента основания до 1919 года.
Воскресенский собор является красивейшим образцом русской архитектуры XVII века. Работы по его строительству стартовали одновременно с основанием Новоиерусалимского монастыря – в 1656 году. На возведении, в качестве обычного рабочего, трудился патриарх Никон. До отправления его царем Алексеем Михайловичем в ссылку в 1666 году были полностью сделаны стены, внешние и внутренние их стороны декорированы изразцами.
После низложения патриарха все работы над храмом были временно прекращены. Но уже в 1679 году строительство продолжилось. Всего за 6 лет зодчие и рабочие сумели соорудить главу, которая укрывает основной иконостас и шатер над гробницей Иисуса. 18 января 1685 состоялось торжественное открытие Воскресенского собора, на котором присутствовали цари Иван и Петр (будущий Петр I), а также регентша царевна Софья.
Но в целости собор простоял недолго – только до 1723 года. Тогда рухнул купол, который укрывал кувуклию. В 1726 в Новом Иерусалиме произошел пожар. Все разрушения постепенно ликвидировались в 30е-60е годы XVIII столетия. В восстановлении деятельно помогал знаменитый архитектор Франческо Бартоломео Растрелли. Он добавил бароковых черт в интерьер молельни. Тогда же, чтобы избежать разложения стен церкви Константина и Елены от влаги вокруг молельни был вырыт ров. Проверять ход работ приезжала императрица Елизавета Петровна.
В обновленном виде собор оставался до декабря 1941 года. В 1919 он вошел в состав музея. 26 ноября 1941 город Истра (бывший Воскресенск) на 14 дней был занят немецкими войсками. Отступая под натиском Красной Армии, саперы вермахта взорвали часть храма (2 колонны, которые держали главный купол и один из пилонов, а также колокольню). Фото разрушенной молельни использовались советскими представителями, в качестве доказательств зверств немецких варваров на земле СССР, на Нюрнбергском процессе в 1945 году.
Восстановление
Восстановление храма началось уже в 1942 году. Тогда здания комплекса были обследованы зодчими из мастерской Алексея Щусева. Тогда же были созданы чертежи для реставрации собора. Но реальные работы начались только в 1950. С 1957 по 1984 они продолжались с максимальной интенсивностью. После развала СССР, в 1994 весь комплекс Новоиерусалимского монастыря был передан Православной Церкви. С этого времени в обители начали проводиться богослужения.
Судьба Патриарха Никона
Патриарх Никон – идейный вдохновитель и участник строительства Новоиерусалимского монастыря имел много разногласий с царем. Правителя не устраивало, что церковь пыталась влиять на государственные дела. В 1660 году, через 4 года после основания обители, в Москве был проведен Собор высших иерархов, на котором монахи хотели лишить Никона должности. Но суд над патриархом не состоялся и дело было решено передать на рассмотрение на суд владык восточных церквей: сирийской и египетской (коптской). Представители вышеозначенных организаций смогли прибыть в Москву только в 1666 году. В течение 8 лет до суда и отправки в ссылку патриарх Никон обитал в монастыре и способствовал развитию молельни.
В 2014 году в музее «Новый Иерусалим» была торжественно открыта выставка «Новый Иерусалим – памятник истории и культуры XVII–XIX веков». Экспозиция состоит из 3 залов. Отдельная часть ее выделена, как память музея Патриарха Никона, который был основан в 1870 году.
В учреждении хранятся личные факсимильная печать Его Святейшества, фрагмент омофора, копия парсуны архиепископа с клиром, останки кареты владыки, некоторые личные вещи главы православной церкви. Экспонаты описывают путь Патриарха от простого священника до личного друга царя, заслуги перед христианством и суд над Никоном. Последнее событие наглядно иллюстрирует картина С. Д. Милорадовича. На полотне изображены высшие церковные иерархи, которые решают судьбу Патриарха.