Нет ничего враждебнее культуре чем цивилизация смысл
Мысли, цитаты, мудрые советы, афоризмы одного из самых выдающихся русских историков — Василия Осиповича Ключевского.
Академик, профессор Московского университета и Московской духовной академии, создатель научной школы и Тайный советник писал о событиях и фактах российской действительности увлекательно и доступно. Исторические портреты, дневники и афоризмы ученого — блестящего мастера слова — отражают его размышления о науке, жизни, человеческих достоинствах и недостатках.
«В жизни ученого и писателя главные биографические факты — книги, важнейшие события — мысли» — это высказывание В.О. Ключевского подтверждает вся его жизнь.
За Ключевским утвердилась слава блестящего лектора, который умел захватывать внимание аудитории силой анализа, даром изображения, глубокой начитанностью. Он блистал остроумием, афоризмами, эпиграммами, которые востребованы и сегодня. Его работы всегда вызывали полемику, в которую он старался не вмешиваться. Темы его работ исключительно разнообразны: положение крестьянства, земские соборы Древней Руси, реформы Ивана Грозного…
Его волновала история духовной жизни русского общества и его выдающихся представителей. К этой теме относится ряд статей и речей Ключевского о С.
Наиболее известный научный труд Ключевского, получивший всемирное признание, – Курс русской истории в 5-ти частях. Ученый трудился над ним более трех десятилетий.
Лучшие афоризмы Ключевского
Бездарные люди – обыкновенно самые требовательные критики: не будучи в состоянии сделать простейшее из возможного и не зная, что и как делать, они требуют от других совсем невозможного.
Благодарность не есть право того, кого благодарят, а есть долг того, кто благодарит; требовать благодарности – глупость; не быть благодарным – подлость.
Благотворительность – больше родит потребностей, чем устраняет нужд.
Быть соседями не значит быть близкими.
Быть счастливым значит не желать того, чего нельзя получить.
В восемнадцать лет мужчина обожает, в двадцать любит, в тридцать желает обладать, в сорок размышляет.
В науке надо повторять уроки, чтобы хорошо помнить их; в морали надо хорошо помнить ошибки, чтобы не повторять их.
В России центр на периферии.
В чем не знаешь толку, чего не понимаешь, то брани: это общее правило посредственности.
Верует ли духовенство в Бога? Оно не понимает этого вопроса, потому что оно служит Богу.
Время от времени бедные собираются вместе, конфискуют имущество богатых и начинают драться за раздел добычи, чтобы разбогатеть самим.
Вся житейская наука женщины состоит из трех незнаний: сначала она не знает, как добыть жениха, потом – как быть с мужем, наконец – как сбыть детей.
Выбирая себе жену, надо помнить, что выбираешь мать своим детям, и как опекун своих детей должен позаботиться, чтобы жена по вкусу мужа была матерью по сердцу детям; чрез отца дети должны участвовать в выборе матери.
Дело несделанное лучше дела испорченного, потому что первое можно сделать, а второго нельзя поправить.
Добрый человек не тот, кто умеет делать добро, а тот, кто не умеет делать зла.
Дружба может обойтись без любви; любовь без дружбы – нет.
Есть люди, которые становятся скотами, как только начинают обращаться с ними, как с людьми.
Женщины все прощают, кроме одного – неприятного обращения с собою.
Жизнь не в том, чтобы жить, а в том, чтобы чувствовать, что живешь.
Жизнь учит лишь тех, кто ее изучает.
Жить своим умом не значит игнорировать чужой ум, а уметь и им пользоваться для понимания вещей.
Здравый и здоровый человек лепит Венеру Милосскую из своей Акулины и не видит в Венере Милосской ничего более своей Акулины.
Интересней всего бывает узнать не то, о чем люди говорят, а то, о чем они умалчивают.
Историк задним умом крепок. Он знает настоящее с тыла, а не с лица. У историка пропасть воспоминаний и примеров, но нет ни чутья, ни предчувствий.
История ничему не учит, а только наказывает за незнание уроков.
Когда нам плохо, мы думаем: «А где-то кому-то — хорошо.» Когда нам хорошо, мы редко думаем: «Где-то кому-то — плохо».
Крупные писатели – фонари, которые в мирное время освещают путь толковым прохожим, которые разбивают негодяи и на которых в революции вешают бестолковых.
Кто живет чужим трудом, тот неизбежно кончит тем, что начнет жить чужим умом, ибо свой ум вырабатывается только с помощью собственного труда.
Кто не любит просить, тот не любит обязываться, то есть боится быть благодарным.
Кто неспособен работать по 16 часов в сутки, тот не имел права родиться и должен быть устранен из жизни как узурпатор бытия.
Кто очень любит себя, того не любят другие, потому что из деликатности не хотят быть его соперниками.
Кто смеется, тот не злится, потому что смеяться — значит прощать.
Люди самолюбивые любят власть, люди честолюбивые – влияние, люди надменные ищут того и другого, люди размышляющие презирают и то и другое.
Множество мелких успехов не являются гарантией большой победы.
Молодежь что бабочки: летят на свет и попадают на огонь.
Мужчина любит женщину чаще всего за то, что она его любит; женщина любит мужчину чаще всего за то, что он ею любуется.
Мысль без морали — недомыслие, мораль без мысли — фанатизм.
Надобно не жаловаться на то, что мало умных людей, а благодарить бога за то, что они есть.
Найти причину зла — почти то же, что найти против него лекарство.
Не начинайте дела, конец которого не в ваших руках.
Не старость сама по себе уважается, а прожитая жизнь. Если она была.
Нельзя и стыдно перенимать чужой образ жизни, строй чувства и порядок отношений. Каждый порядочный народ все это должен иметь свое, как у каждого порядочного человека должна быть своя голова и своя жена.
Нет ничего враждебнее культуре, чем цивилизация.
Откровенность – вовсе не доверчивость, а только дурная привычка размышлять вслух.
Под здравым смыслом всякий разумеет только свой собственный.
Под старость глаза перемещаются со лба на затылок: начинаешь смотреть назад и ничего не видеть впереди, то есть живешь воспоминаниями, а не надеждами.
Посеешь заботу — пожнешь инициативу.
Привычки отцов, и дурные и хорошие, превращаются в пороки детей.
Различие между храбрым и трусом в том, что первый, сознавая опасность, не чувствует страха, а второй чувствует страх, не осознавая опасности.
Самый веселый смех – это смеяться над теми, кто смеется над тобой.
Самый дорогой дар природы – веселый, насмешливый и добрый ум.
Самый непобедимый человек – это тот, кому не страшно быть глупым.
Семейные ссоры – штатный ремонт ветшающей семейной любви.
Смотря на них, как они веруют в Бога, так и хочется уверовать в черта.
Справедливость – доблесть избранных натур, правдивость – долг каждого порядочного человека.
Счастлив тот, кто может жену любить, как любовницу, и несчастлив, кто любовнице позволяет любить себя, как мужа.
Талант – искра божия, которой человек обыкновенно сжигает себя, освещая этим собственным пожаром путь другим.
Творчество — высокий подвиг, а подвиг требует жертв.
У всякого возраста свои привилегии и свои неудобства.
У хорошего доктора лекарство не в аптеке, а в его собственной голове.
Ум гибнет от противоречий, а сердце ими питается.
Уметь разборчиво писать – первое правило вежливости.
Характер – власть над самим собой, талант – власть над другими.
Хорошая женщина, выходя замуж, обещает счастье, дурная – ждет его.
Это немцы учили нас исключительности. Наши же цели — вселенские.
Чтобы согреть Россию, некоторые готовы ее сжечь.
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов
Эссе на тему: «Культура и цивилизация: понятия, сходства»
Онлайн-конференция
«Современная профориентация педагогов
и родителей, перспективы рынка труда
и особенности личности подростка»
Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику
учитель истории и обществознания
Эссе на тему: «Культура и цивилизация: понятия, сходства»
Тема о культуре и цивилизации, как мне кажется, достаточно актуальна и злободневна во все времена, ввиду того, что она позволяет нам – людям заглянуть в свою судьбу, увидеть качественные признаки сходства и отличия процессов бытия. А вопросы, связанные с судьбой человека всегда его волновали.
Данная тема является философской. Она предоставляет каждому возможность поразмышлять, установить взаимосвязь понятий, выявить истину. Вопросы сходства и различий ключевых понятий являются предметом моего рассмотрения.
Свои размышления в эссе я хотела бы начать с их пояснения терминов: «культура», «цивилизация».
Понятиями “культура” и “цивилизация” обозначают важные точки роста на нескончаемой нити человеческого познания.
“ Культура” (лат. cultura) переводится как “возделывание, обработка, развитие, почитание” и подразумевает на ранних этапах его употребления целенаправленное воздействие человека на природу (обработка почвы и т.д.), а также воспитание и обучение самого человека.
Различие культуры и цивилизации наметил уже И. Кант, который в сочинении “О предполагаемом начале человеческой истории” в полемике с Ж.Ж. Руссо ставит вопрос: что такое цивилизация и вправе ли человек отказаться от нее? Кант считает, что цивилизация начинается с установления правил человеческой жизни и поведения. Цивилизация ограничивает врожденный эгоизм людей. Цивилизованный человек — тот, кто не чинит неприятностей другому, принимает его в расчет, при этом вежлив, обходителен, тактичен, внимателен, уважает человека в другом.
Культура же есть деятельность, в которой человек реализует свою сущность и субъективность, суть, условие его свободы. Культура состоит в общественной ценности человека, а также в обретении им способности целеполагания. Высшая степень развития культуры связана с развитием способностей и моральным совершенством человека.
Для философии культуры XX века еще в большей степени характерно “разведение” понятий культуры и цивилизации. «Культура» продолжает оставаться символом позитивного в развитии человечества, «цивилизация» в большинстве случаев получает нейтральную оценку, а иногда и резко отрицательную.
Я думаю, что цивилизация как достаточно высокая ступень овладения силами природы, несомненно, содержит в себе мощный потенциал научно-технического прогресса и способствует повышению качества и уровня жизни людей, более комфортному их существованию. Полагаю, что не нужно доказывать очевидные факты благотворного влияния результатов этого прогресса на все стороны общественного и повседневного бытия людей. Сегодняшняя жизнь немыслима без современных электронных средств связи и глобальных информационных систем, средств передвижения и поиска новых источников энергии и т.д.
Но, можно предположить, что эти достижения сами по себе еще не означают культурного, духовного расцвета, они не могут быть оценены как, безусловно, нравственные или же, безусловно, безнравственные: ценностно и этически они нейтральны. Технические достижения цивилизации приобретают культурную значимость в зависимости от целей и ценностей, которыми руководствуются при их использовании.
Цивилизация — созданный и преобразованный человеком мир, культура — внутреннее достояние самого человека, его духовное наполнение.
Сформулированное О. Шпенглером негативное отношение к цивилизации как “агонии культуры” находит немало оснований в современной жизни и потому довольно распространено в философии. Негативными чертами цивилизации чаще всего считаются стандартизация повседневности и мышления, насаждение истин и ценностей (преимущественно западных), свойственную ей подозрительность к индивидуальному, независимому сознанию, которые зачастую воспринимаются как “социальная опасность”.
Культура ориентирована на развитие духовно развитой и свободной личности, цивилизация — на формирование социально лояльного и законопослушного члена общества, довольствующегося предоставленными ему благами.
Культурным человек становится из внутренних побуждений. Цивилизованным он становится под воздействием внешних факторов. Приобретенные качества личности порой не становятся ее внутренним достоянием. Он соблюдает их только по необходимости.
Цивилизация часто ассоциируется с урбанизацией, скученностью, наплывом техники и технологий, в том числе социальных, выступает как источник и причина дегуманизации мира.
И действительно, как я полагаю, интеллект человека в состоянии постичь многие тайны мира, но глубины его собственного духовного мира остаются для него загадкой. Прогресс цивилизации и науки не идентичен культурному развитию, последний включает в себя также нравственные, эстетические, религиозные измерения и составляет самостоятельный и активный пласт в жизни социума.
Тем не менее, культура и цивилизация тесно взаимосвязаны, их нельзя мыслить как два параллельных процесса. Изначально цивилизация произрастает из культуры, она есть в некотором роде культура, но не сама по себе, а воплотившая себя в этносоциальных, экономических и политических структурах. Цивилизация вырабатывает средства, постоянно сокращающие вмешательство человека в мир природы.
Материальные ресурсы современной цивилизации позволяют обеспечить бытие индивида, неделимость человека, благодаря чему дух получает достаточно много возможностей заняться тем, что соответствует его сути.
Таким образом, цивилизация, являясь результатом культуры, как я думаю, не противостоит ей. Имея множество точек соприкосновения два понятия «культура» и «цивилизация» имеют свое индивидуальное значение. Они имеют также свое право и на раздельное существование.
Нет ничего враждебнее культуре чем цивилизация смысл
IZNANKA — Другая сторона вещей запись закреплена
— Переход культуры к цивилизации.
— Цивилизация как гибель культуры.
Закат Европы ознаменовался победой техники над духовностью, мировых
городов над провинцией, плебейской морали над трагической. “Жизнь была
чисто органической, необходимейшим и осуществленным выражением души: теперь
она становится неорганической, бездушной, подчиненной опеке рассудка. Это
признавали – и тут лежит наиболее типическая ошибка самочувствования всякой
цивилизации, как некоторое завершение. Однако этот дух человечества
мировых городов являет собой отнюдь не возвышение душевной стихии, а
некоторый остаток, который обнаруживается после того, как вся органическая
полнота остального умерла и распалась”.
Культура не способна развиваться вечно по единой, универсальной схеме.
В ее развитии наступают сложности, коллизийные феномены. Они могут, по
мнению Шпенглера, свидетельствовать только об истечении времени данной
культуры.
Далеко не все в культурологической теории Шпенглера правильно, но его
предостережение о том, что массовая бездуховная враждебна культуре,
остается актуальным и по сей день.
Мудрые мысли и цитаты блестящего историка Ключевского
Мысли, цитаты, мудрые советы, афоризмы одного из самых выдающихся русских историков — Василия Осиповича Ключевского.
Академик, профессор Московского университета и Московской духовной академии, создатель научной школы и Тайный советник писал о событиях и фактах российской действительности увлекательно и доступно. Исторические портреты, дневники и афоризмы ученого — блестящего мастера слова — отражают его размышления о науке, жизни, человеческих достоинствах и недостатках.
«В жизни ученого и писателя главные биографические факты — книги, важнейшие события — мысли» — это высказывание В.О. Ключевского подтверждает вся его жизнь.
За Ключевским утвердилась слава блестящего лектора, который умел захватывать внимание аудитории силой анализа, даром изображения, глубокой начитанностью. Он блистал остроумием, афоризмами, эпиграммами, которые востребованы и сегодня. Его работы всегда вызывали полемику, в которую он старался не вмешиваться. Темы его работ исключительно разнообразны: положение крестьянства, земские соборы Древней Руси, реформы Ивана Грозного…
Его волновала история духовной жизни русского общества и его выдающихся представителей. К этой теме относится ряд статей и речей Ключевского о С.
Наиболее известный научный труд Ключевского, получивший всемирное признание, – Курс русской истории в 5-ти частях. Ученый трудился над ним более трех десятилетий.
Лучшие афоризмы Ключевского
Бездарные люди – обыкновенно самые требовательные критики: не будучи в состоянии сделать простейшее из возможного и не зная, что и как делать, они требуют от других совсем невозможного.
Благодарность не есть право того, кого благодарят, а есть долг того, кто благодарит; требовать благодарности – глупость; не быть благодарным – подлость.
Благотворительность – больше родит потребностей, чем устраняет нужд.
Быть соседями не значит быть близкими.
Быть счастливым значит не желать того, чего нельзя получить.
В восемнадцать лет мужчина обожает, в двадцать любит, в тридцать желает обладать, в сорок размышляет.
В науке надо повторять уроки, чтобы хорошо помнить их; в морали надо хорошо помнить ошибки, чтобы не повторять их.
В России центр на периферии.
В чем не знаешь толку, чего не понимаешь, то брани: это общее правило посредственности.
Верует ли духовенство в Бога? Оно не понимает этого вопроса, потому что оно служит Богу.
Время от времени бедные собираются вместе, конфискуют имущество богатых и начинают драться за раздел добычи, чтобы разбогатеть самим.
Вся житейская наука женщины состоит из трех незнаний: сначала она не знает, как добыть жениха, потом – как быть с мужем, наконец – как сбыть детей.
Выбирая себе жену, надо помнить, что выбираешь мать своим детям, и как опекун своих детей должен позаботиться, чтобы жена по вкусу мужа была матерью по сердцу детям; чрез отца дети должны участвовать в выборе матери.
Дело несделанное лучше дела испорченного, потому что первое можно сделать, а второго нельзя поправить.
Добрый человек не тот, кто умеет делать добро, а тот, кто не умеет делать зла.
Дружба может обойтись без любви; любовь без дружбы – нет.
Есть люди, которые становятся скотами, как только начинают обращаться с ними, как с людьми.
Женщины все прощают, кроме одного – неприятного обращения с собою.
Жизнь не в том, чтобы жить, а в том, чтобы чувствовать, что живешь.
Жизнь учит лишь тех, кто ее изучает.
Жить своим умом не значит игнорировать чужой ум, а уметь и им пользоваться для понимания вещей.
Здравый и здоровый человек лепит Венеру Милосскую из своей Акулины и не видит в Венере Милосской ничего более своей Акулины.
Интересней всего бывает узнать не то, о чем люди говорят, а то, о чем они умалчивают.
Историк задним умом крепок. Он знает настоящее с тыла, а не с лица. У историка пропасть воспоминаний и примеров, но нет ни чутья, ни предчувствий.
История ничему не учит, а только наказывает за незнание уроков.
Когда нам плохо, мы думаем: «А где-то кому-то — хорошо.» Когда нам хорошо, мы редко думаем: «Где-то кому-то — плохо».
Крупные писатели – фонари, которые в мирное время освещают путь толковым прохожим, которые разбивают негодяи и на которых в революции вешают бестолковых.
Кто живет чужим трудом, тот неизбежно кончит тем, что начнет жить чужим умом, ибо свой ум вырабатывается только с помощью собственного труда.
Кто не любит просить, тот не любит обязываться, то есть боится быть благодарным.
Кто неспособен работать по 16 часов в сутки, тот не имел права родиться и должен быть устранен из жизни как узурпатор бытия.
Кто очень любит себя, того не любят другие, потому что из деликатности не хотят быть его соперниками.
Кто смеется, тот не злится, потому что смеяться — значит прощать.
Люди самолюбивые любят власть, люди честолюбивые – влияние, люди надменные ищут того и другого, люди размышляющие презирают и то и другое.
Множество мелких успехов не являются гарантией большой победы.
Молодежь что бабочки: летят на свет и попадают на огонь.
Мужчина любит женщину чаще всего за то, что она его любит; женщина любит мужчину чаще всего за то, что он ею любуется.
Мысль без морали — недомыслие, мораль без мысли — фанатизм.
Надобно не жаловаться на то, что мало умных людей, а благодарить бога за то, что они есть.
Найти причину зла — почти то же, что найти против него лекарство.
Не начинайте дела, конец которого не в ваших руках.
Не старость сама по себе уважается, а прожитая жизнь. Если она была.
Нельзя и стыдно перенимать чужой образ жизни, строй чувства и порядок отношений. Каждый порядочный народ все это должен иметь свое, как у каждого порядочного человека должна быть своя голова и своя жена.
Нет ничего враждебнее культуре, чем цивилизация.
Откровенность – вовсе не доверчивость, а только дурная привычка размышлять вслух.
Под здравым смыслом всякий разумеет только свой собственный.
Под старость глаза перемещаются со лба на затылок: начинаешь смотреть назад и ничего не видеть впереди, то есть живешь воспоминаниями, а не надеждами.
Посеешь заботу — пожнешь инициативу.
Привычки отцов, и дурные и хорошие, превращаются в пороки детей.
Различие между храбрым и трусом в том, что первый, сознавая опасность, не чувствует страха, а второй чувствует страх, не осознавая опасности.
Самый веселый смех – это смеяться над теми, кто смеется над тобой.
Самый дорогой дар природы – веселый, насмешливый и добрый ум.
Самый непобедимый человек – это тот, кому не страшно быть глупым.
Семейные ссоры – штатный ремонт ветшающей семейной любви.
Смотря на них, как они веруют в Бога, так и хочется уверовать в черта.
Справедливость – доблесть избранных натур, правдивость – долг каждого порядочного человека.
Счастлив тот, кто может жену любить, как любовницу, и несчастлив, кто любовнице позволяет любить себя, как мужа.
Талант – искра божия, которой человек обыкновенно сжигает себя, освещая этим собственным пожаром путь другим.
Творчество — высокий подвиг, а подвиг требует жертв.
У всякого возраста свои привилегии и свои неудобства.
У хорошего доктора лекарство не в аптеке, а в его собственной голове.
Ум гибнет от противоречий, а сердце ими питается.
Уметь разборчиво писать – первое правило вежливости.
Характер – власть над самим собой, талант – власть над другими.
Хорошая женщина, выходя замуж, обещает счастье, дурная – ждет его.
Это немцы учили нас исключительности. Наши же цели — вселенские.
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов